具体描述
內容簡介
《新五代史選譯（修訂版）》以1976年中華書局齣版的點校本為底本。依次選擇瞭1 5篇傳記，除《梁太祖本紀》一篇外，其他各篇均不與《舊五代史選譯》重復，如果讀者把叢書中的這兩本書放在一起閱讀，會對這段動蕩的曆史有更全麵的瞭解。入選的篇章，不作全譯而隻譯其中重要而精彩的部分，對於原文中的人名、官名、地名和生僻的字、詞，做瞭簡要的注釋。譯文采用忠實於原文的直譯的辦法，以幫助讀者理解原文。目錄
前言001梁本紀
太祖001
梁傢人傳
文惠皇後王氏022
元貞皇後張氏026
梁臣傳
敬翔031
唐臣傳
郭崇韜041
安重誨061
晉臣傳
桑維翰080
伶官傳
敬新磨景進史彥瓊郭從謙089
宦者傳
張承業張居翰102
雜傳
李茂貞119
溫韜132
劉知俊137
段凝144
趙在禮149
唐景思154
王進158
安重榮163
李守貞174
馮道184
崔棁195
李懌202
和凝205
閩世傢
王審知211
編纂始末001
叢書總目001
精彩書摘
後梁太祖硃溫於公元877年參加黃巢領導的唐末農民大起義，當起義軍攻陷長安時，他已成為重要將領。由於形勢的變化，黃巢軍從攻勢轉為守勢，硃溫在軍事上屢次失利之後，背叛黃巢，投靠瞭唐朝官軍，積極鎮壓農民起義軍，並擴充力量。在與諸藩鎮角逐中，他逐漸取得軍事上的優勢，進而挾製唐朝皇室，乃至取而代之，建立後梁政權，自己登上瞭皇帝的寶座。歐陽修站在衛護封建道德的立場上，在這兩篇本紀裏，對硃溫其人是持否定態度的。他在《梁傢人傳》前序中，指斥梁太祖起於農民軍，至於滅亡唐朝，“其遺毒流於天下”，“梁之惡極矣”。嚴厲地進行瞭筆伐。歐陽修根據曆史資料，依時間發展順序，記敘硃溫一生大事，述其氣質凶悍、叛逆成性、欺詐惡毒、蓄意篡弑等劣跡醜行，都能給讀者留下深刻的印象，而這正是歐陽修工於撰述的效果。太祖神武元聖孝皇帝（這是史書上所記梁太祖硃溫的全部稱號。“太祖”是廟號，即帝王死後在宗廟立室奉祀，題於廟室的名號。“神武元聖”是尊號，即在位時接受的褒美稱號，又稱徽號。“孝”是謚號，即死後由朝廷根據其行為事跡評定的稱號。），姓硃氏，宋州碭山午溝裏人也（宋州：今河南商丘市、虞城、寜陵、睢縣、柘城、夏邑及安徽碭山、山東曹縣、單縣一帶地方。碭山：今安徽碭山縣。）。其父誠，以《五經》教授鄉裏，生三子，曰全昱、存、溫（昱（yù鬱）。）。誠卒，三子貧，不能為生，與其母傭食蕭縣人劉崇傢（蕭縣：治所在今安徽蕭縣西北。）。全昱無他材能，然為人頗長者。存、溫勇有力，而溫尤凶悍。
用户评价
还可以。。。。。。。。。
评分文章不错，很好。
评分如果学界确实存在专家只知一味地向司法灌输舶来品这样的单向知识交流格局，并对此无所自觉、习以为常，那么，本书便是一次试图颠倒这种本末倒置的状况的努力。宏大计划之一就是要改变此种“知识压迫”的局面，为那些理当作为中国学界“富矿”的中国经验“寻求语言的表述，获得其作为普遍性知识或便于交流之知识的品格”）。
评分意识到“中国的法治不大可能主要依据这套知识来完成”，但是这种知识与其产生机制的关系则具有更普遍的意义。故而，一面勾勒出司法知识是如何产生的，另一面则试图构建法学知识的生产机制，在某种意义上可说是欲使法学界从被外来理论支配的地位之下挣脱出来，重新构建法学家与法律实践的知识上的支配关系，改变那种把用舶来品统治中国法学家的结构移置到中国法学家与法律实践者的关系上去的做法。我们也许能够体味到，把将法学家从知识禁锢中“解放”出来这一点作为解决法学知识生产机制本末倒置问题的关键、这一学者的自觉里有多少讽刺的以为和无可奈何。
评分实惠,便宜,以前在亚马逊和当当购书来着,但是发现了京东的书后就在京东买了,正版,质量没得说,价格便宜,一个字好,二个字很好,忠实的老顾客
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评分排版疏朗，译注翔实，好评！
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