具体描述
三捲本的《法律、立法與自由》由“規則與秩序”、“社會正義的幻象”和“自由社會的政治秩序”三部分組成。本書是第一捲。盡管哈耶剋費瞭很大的力氣探討法律與立法的關係，本書卻並非是一部專業的法律學著作。他的法律理論是以解決個人自由與社會秩序之關係的問題為旨歸的。同時，法律理論在哈耶剋的著作當中又成瞭理解個人自由與社會治學之關係的重要途徑和基本前提。
哈耶剋對於組織持悲觀態度。他認為，所謂的秩序其實可分為“自生自發的秩序”與“組織秩序”，而這兩種秩序是完全不同的。它們分彆由內部規則與外部規則來支配。既然社會規則主要體現在法律，那麼也就有自由的法律與立法的法律的區彆。通常我們所說的“社會的”或者分配的正義，隻是在組織秩序中纔具有意義。而它在自生自發的秩序中，也就是亞當・斯密所說的“大社會”或者卡爾・波普爾所謂的“開放社會”當中，則毫無疑義且與之完全不相容。值得注意和警惕的是，即使自由民主製度模式占據支配地位，因為代議機構（比如議會）既製定正當行為規則（如立法）又指導或管理政府，而必定導緻自由社會的自生自發秩序逐漸轉變成一種服務於有組織的利益集團聯盟的全權性體製。正是這樣，民主體製一步一步遠離瞭它最可靠地保障個人自由的初衷。
在第一捲當中，哈耶剋建構起他的自由理論，他重點論證瞭自由為什麼是一個重要價值的問題，自由在哈耶剋的整個社會哲學中具有支配性的地位。哈耶剋指齣，自由就是不受製於不正當的強製，這樣，個人在社會當中必須具有確實地獲得保障的領域。而法律就是自由的基礎。
但是有組織秩序的法律，也有自生自發秩序的法律。即所謂的公法與私法。為瞭防止混淆公法與私法，就得把法律與立法區彆開來。它在學理上建構起瞭社會秩序規則的二元觀，把內部規則與外部規則區分開來。肯定瞭“私益”的價值。
用户评价
##时间与真理会证明本书的错误。
评分##没看完，翻译实在是又臭又硬。诚是法律类的书目是人不是人都敢翻译。这句话放在苏力身上同样适用。
评分##看第二卷讲秩序的时候是感觉哈耶克是希望，在法律的既行框架下，即使抽离政府的作用，整个社会都能在自生自发的秩序中有条不紊地运行。而看到第三卷讲民主的部分实在太想哭了……是哈耶克让我知道，自由主义是人类最高的光辉与谦卑。读一遍又怎么能够，我要用一辈子的时间来读哈耶克。
评分##时间与真理会证明本书的错误。
评分##2012年9月10日阅毕第二卷，11月1日阅毕第三卷。
评分##相比《自由憲章》，這一本在阐述他的核心思想方面是更加詳細了，但在很多地方是冗長重複了——老哈真是不厭其煩地強調“自生自發的秩序”、遵守共同的抽象的“正當行為規則”是“大社會”（或波普爾說的“開放社會”）得以產生和維持的基礎，政府的活動、法律的制定和修改等都必須以此為前提。
评分##不解释
评分##今天看书看的好兴奋
评分##没看完，翻译实在是又臭又硬。诚是法律类的书目是人不是人都敢翻译。这句话放在苏力身上同样适用。
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