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內容簡介

行書是楷書的率意書寫，是楷書的流動，是介於楷書和草書之間的一種書體。《標準漢字書寫教程（行書）》主要介紹瞭行書的基本常識、硬筆行書偏旁部首及書寫方法、硬筆行書的結構、硬筆行書的結構法則及快寫原理、硬筆行書的章法、硬筆臨寫古代名帖等內容。

作者簡介

侯登峰 河南淮陽人，大學文化。河南省教育學會書法教育專業委員會副秘書長、河南省直機關書法美術傢協會常務理事、義務教育書法藝術課程編委、中國硬筆書法傢協會常務理事、全國20多傢齣版社簽約作者。齣版各類字帖及專著120多種，發行總量達3000多萬冊，行銷全國各地，深受廣大書法愛好者的推崇和喜愛。 他數十年筆耕不輟，潛心於書外之功。長於楷、行、隸等多種書體，書法風格古茂俊逸。其書法作品多次作為政府禮品贈予國際友人，還被颱北故宮博物院、中國國傢博物館、王羲之故居等收藏。人民日報海外版、中國藝術報、書法報、河南電視颱等數十傢新聞媒體曾對其書藝予以專題報道。

目錄

第一章 行書常識
一、行書概述
二、行書的特點
三、行書與楷書的比較
四、硬筆行書字帖的選擇
五、硬筆行書基本筆畫的寫法

第二章 硬筆行書偏旁部首及書寫方法
一、左偏旁類
二、右偏旁類
三、字頭類
四、字底類
五、字框類
六、容易混淆的偏旁和字符

第三章 硬筆行書的結構
一、獨體字結構
二、閤體字結構

第四章 硬筆行書的結構法則及快寫原理
一、硬筆行書的結構法則
二、硬筆行書的快寫原理

第五章 硬筆行書的章法
一、硬筆行書章法的基本形式
二、橫寫和竪寫時應注意的幾個問題
三、謀篇布局
四、硬筆行書作品欣賞

第六章 硬筆臨寫古代名帖
一、《聖教序》簡介及臨帖要領
二、硬筆臨寫《聖教序》示範

前言/序言

標準漢字書寫教程（行書） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

一、教學目的 我們不是要培養畫傢，而是要用此方法來開發兒童智力，培養他們的觀察力、想象力、創造力，培養他們對美的感受力和欣賞能力以及審美興趣和態度，同時也培養他們的個性、思想情操和完美的人格。 二、課程目標 學生以個人或集體閤作的形式參與美術各種活動,嘗試各種工具,材料和製作過程,學習美術欣賞和評述的方法,豐富視覺,觸覺和審美經驗,體驗美術活動的樂趣;理解基本美術語言的錶達方式和方法,錶達自己的情感和思想,美化生活環境.在美術學習過程中,激發創作精神,發展美術實踐能力,形成基本的美術素養,陶冶高尚的審美情操,完善人格. 三、班級設置 （啓濛二班 3--5 歲） 嘗試不同工具，用紙以及身邊容易找到的各種材料，通過看看、畫畫、做做等方法大膽、自由地把所見所聞、所感所想的事物錶現齣來,簡單組閤和裝飾，體驗設計製作活動的樂趣;觀賞自然和各類美術作品的形與色，能用簡短的話語大膽錶達自己的感受;采用造型遊戲的方式進行無主題或有主題的想像、創作和展示。 （啓濛一班 5--7 歲） 初步認識形、色與肌理等美術語言，學習使用各種工具，體驗不同媒材的效果，通過看看、畫畫、做做等方法錶現所見所聞、所感所想的事物，激發豐富的想像力與創造願望;學習對比與和諧、對稱與均衡等組閤原理，瞭解一些簡易的創意和手工製作的方法，進行簡單的設計和裝飾，感受設計製作與其他美術活動的區彆;觀賞自然和各種美術作品的形、色與質感，能用口頭或畫麵語言對欣賞對象進行描述，說齣其特色，錶達自己的感受;采用造型遊戲的方式，結閤圖文、音樂等課程內容，進行美術創作和展示，並發錶自己的創作意圖。 （實驗一班 7--9 歲） 運用形、色、肌理和空間等美術語言，以描繪和立體造型的方法，選擇適閤於自己的工具、材料，記錄與錶現所見所聞、所感所想的事物，發展美術構思與創作的能力，傳遞自己的思想和情感;運用對比與和諧、對稱與均衡、節奏與韻律等組閤原理，瞭解一些簡單的創意、設計方法和媒材的加工方法，進行設計和裝飾，美化身邊的環境;欣賞、認識自然美和美術作品的材料、形式與內容等特徵，通過描述、分析與討論等方式，瞭解美術錶現的多樣性，能用一些簡單的美術一、教學目的 我們不是要培養畫傢，而是要用此方法來開發兒童智力，培養他們的觀察力、想象力、創造力，培養他們對美的感受力和欣賞能力以及審美興趣和態度，同時也培養他們的個性、思想情操和完美的人格。 二、課程目標 學生以個人或集體閤作的形式參與美術各種活動,嘗試各種工具,材料和製作過程,學習美術欣賞和評述的方法,豐富視覺,觸覺和審美經驗,體驗美術活動的樂趣;理解基本美術語言的錶達方式和方法,錶達自己的情感和思想,美化生活環境.在美術學習過程中,激發創作精神,發展美術實踐能力,形成基本的美術素養,陶冶高尚的審美情操,完善人格. 三、班級設置 （啓濛二班 3--5 歲） 嘗試不同工具，用紙以及身邊容易找到的各種材料，通過看看、畫畫、做做等方法大膽、自由地把所見所聞、所感所想的事物錶現齣來,簡單組閤和裝飾，體驗設計製作活動的樂趣;觀賞自然和各類美術作品的形與色，能用簡短的話語大膽錶達自己的感受;采用造型遊戲的方式進行無主題或有主題的想像、創作和展示。 （啓濛一班 5--7 歲） 初步認識形、色與肌理等美術語言，學習使用各種工具，體驗不同媒材的效果，通過看看、畫畫、做做等方法錶現所見所聞、所感所想的事物，激發豐富的想像力與創造願望;學習對比與和諧、對稱與均衡等組閤原理，瞭解一些簡易的創意和手工製作的方法，進行簡單的設計和裝飾，感受設計製作與其他美術活動的區彆;觀賞自然和各種美術作品的形、色與質感，能用口頭或畫麵語言對欣賞對象進行描述，說齣其特色，錶達自己的感受;采用造型遊戲的方式，結閤圖文、音樂等課程內容，進行美術創作和展示，並發錶自己的創作意圖。 （實驗一班 7--9 歲） 運用形、色、肌理和空間等美術語言，以描繪和立體造型的方法，選擇適閤於自己的工具、材料，記錄與錶現所見所聞、所感所想的事物，發展美術構思與創作的能力，傳遞自己的思想和情感;運用對比與和諧、對稱與均衡、節奏與韻律等組閤原理，瞭解一些簡單的創意、設計方法和媒材的加工方法，進行設計和裝飾，美化身邊的環境;欣賞、認識自然美和美術作品的材料、形式與內容等特徵，通過描述、分析與討論等方式，瞭解美術錶現的多樣性，能用一些簡單的美術

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對於我這樣的初學者還是很不錯的

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一、教學目的 我們不是要培養畫傢，而是要用此方法來開發兒童智力，培養他們的觀察力、想象力、創造力，培養他們對美的感受力和欣賞能力以及審美興趣和態度，同時也培養他們的個性、思想情操和完美的人格。 二、課程目標 學生以個人或集體閤作的形式參與美術各種活動,嘗試各種工具,材料和製作過程,學習美術欣賞和評述的方法,豐富視覺,觸覺和審美經驗,體驗美術活動的樂趣;理解基本美術語言的錶達方式和方法,錶達自己的情感和思想,美化生活環境.在美術學習過程中,激發創作精神,發展美術實踐能力,形成基本的美術素養,陶冶高尚的審美情操,完善人格. 三、班級設置 （啓濛二班 3--5 歲） 嘗試不同工具，用紙以及身邊容易找到的各種材料，通過看看、畫畫、做做等方法大膽、自由地把所見所聞、所感所想的事物錶現齣來,簡單組閤和裝飾，體驗設計製作活動的樂趣;觀賞自然和各類美術作品的形與色，能用簡短的話語大膽錶達自己的感受;采用造型遊戲的方式進行無主題或有主題的想像、創作和展示。 （啓濛一班 5--7 歲） 初步認識形、色與肌理等美術語言，學習使用各種工具，體驗不同媒材的效果，通過看看、畫畫、做做等方法錶現所見所聞、所感所想的事物，激發豐富的想像力與創造願望;學習對比與和諧、對稱與均衡等組閤原理，瞭解一些簡易的創意和手工製作的方法，進行簡單的設計和裝飾，感受設計製作與其他美術活動的區彆;觀賞自然和各種美術作品的形、色與質感，能用口頭或畫麵語言對欣賞對象進行描述，說齣其特色，錶達自己的感受;采用造型遊戲的方式，結閤圖文、音樂等課程內容，進行美術創作和展示，並發錶自己的創作意圖。 （實驗一班 7--9 歲） 運用形、色、肌理和空間等美術語言，以描繪和立體造型的方法，選擇適閤於自己的工具、材料，記錄與錶現所見所聞、所感所想的事物，發展美術構思與創作的能力，傳遞自己的思想和情感;運用對比與和諧、對稱與均衡、節奏與韻律等組閤原理，瞭解一些簡單的創意、設計方法和媒材的加工方法，進行設計和裝飾，美化身邊的環境;欣賞、認識自然美和美術作品的材料、形式與內容等特徵，通過描述、分析與討論等方式，瞭解美術錶現的多樣性，能用一些簡單的美術一、教學目的 我們不是要培養畫傢，而是要用此方法來開發兒童智力，培養他們的觀察力、想象力、創造力，培養他們對美的感受力和欣賞能力以及審美興趣和態度，同時也培養他們的個性、思想情操和完美的人格。 二、課程目標 學生以個人或集體閤作的形式參與美術各種活動,嘗試各種工具,材料和製作過程,學習美術欣賞和評述的方法,豐富視覺,觸覺和審美經驗,體驗美術活動的樂趣;理解基本美術語言的錶達方式和方法,錶達自己的情感和思想,美化生活環境.在美術學習過程中,激發創作精神,發展美術實踐能力,形成基本的美術素養,陶冶高尚的審美情操,完善人格. 三、班級設置 （啓濛二班 3--5 歲） 嘗試不同工具，用紙以及身邊容易找到的各種材料，通過看看、畫畫、做做等方法大膽、自由地把所見所聞、所感所想的事物錶現齣來,簡單組閤和裝飾，體驗設計製作活動的樂趣;觀賞自然和各類美術作品的形與色，能用簡短的話語大膽錶達自己的感受;采用造型遊戲的方式進行無主題或有主題的想像、創作和展示。 （啓濛一班 5--7 歲） 初步認識形、色與肌理等美術語言，學習使用各種工具，體驗不同媒材的效果，通過看看、畫畫、做做等方法錶現所見所聞、所感所想的事物，激發豐富的想像力與創造願望;學習對比與和諧、對稱與均衡等組閤原理，瞭解一些簡易的創意和手工製作的方法，進行簡單的設計和裝飾，感受設計製作與其他美術活動的區彆;觀賞自然和各種美術作品的形、色與質感，能用口頭或畫麵語言對欣賞對象進行描述，說齣其特色，錶達自己的感受;采用造型遊戲的方式，結閤圖文、音樂等課程內容，進行美術創作和展示，並發錶自己的創作意圖。 （實驗一班 7--9 歲） 運用形、色、肌理和空間等美術語言，以描繪和立體造型的方法，選擇適閤於自己的工具、材料，記錄與錶現所見所聞、所感所想的事物，發展美術構思與創作的能力，傳遞自己的思想和情感;運用對比與和諧、對稱與均衡、節奏與韻律等組閤原理，瞭解一些簡單的創意、設計方法和媒材的加工方法，進行設計和裝飾，美化身邊的環境;欣賞、認識自然美和美術作品的材料、形式與內容等特徵，通過描述、分析與討論等方式，瞭解美術錶現的多樣性，能用一些簡單的美術

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評分☆☆☆☆☆

很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦　我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 　　古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 　　記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 　　迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 　　從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 　　閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 　　早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!

評分☆☆☆☆☆

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很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦　我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 　　古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 　　記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 　　迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 　　從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 　　閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 　　早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!

評分☆☆☆☆☆

很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦　我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 　　古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 　　記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 　　迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 　　從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 　　閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 　　早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!

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