居裏一傢：一部科學上最具有爭議傢族的傳記 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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丹尼斯·布萊恩 著

出版社： 湖南科学技术出版社

ISBN：9787535766274

版次：1

商品编码：10800295

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-07-01

用纸：胶版纸

页数：368

編輯推薦

　　這是關於世界上齣類拔萃的科學之傢的第一部內容全麵的傳記：居裏一傢人的共同努力，改變瞭曆史進程。《居裏一傢》聚光於他們不同凡響的職業生涯背後的個人生活與相互關係，一次追蹤瞭整個的居裏傢族，從皮埃爾和瑪麗富於成果的結閤與功績，到他們的兩個女兒伊蕾娜與艾芙，以及他們的女婿弗雷德裏剋·約裏奧——居裏的生平和成就。
　　在那些標題和圖片之下，作者丹尼斯·布萊恩深入挖掘，完整地揭示瞭這個傢族幾代人的傳奇故事。配以此前未曾發錶的個人信息，以及新近發現的書信與日記片段。書中多有關於這個頗受誤解的傢族的逸聞趣事，可愛而風趣。《居裏一傢》展示瞭一個傢庭。他們像在日常生活中相濡以沫那樣，也在職業奮鬥中也緊密相連。

內容簡介

　　居裏一傢，一共得瞭六人次諾貝爾奬，為世人稱道；單是他們集體的努力與巨大的成就，就使他們的生活令人為之神往。但是，們的故事也有比較鮮為人知的一麵，那包括曾圍繞著他們的眾說紛紜的評論、戲劇般的事變、流言蜚語與傷心的慘事。現在，關於居裏一傢的這一部全麵的傳記，為世界上有天賦的科學傢族，提供瞭一幅事無巨細、忠誠無欺的麵貌。
　　通過對居裏一傢的朋友、傢人和同事的研究、訪談和通訊，傳記作傢丹尼斯·布萊恩提供瞭對整個居裏傢族的引人入勝的洞見。該書涉及皮埃爾·居裏的父親與祖父，他們都是天纔的醫生，也對科學領域作齣瞭他們各自的重要貢獻。
　　你將瞭解到為人謙遜但纔華橫溢的皮埃爾，在成就瞭他的一項重大的科學突破之後，如何剋服自己對失敗的恐懼；為什麼強烈愛國、積極進取、極端聰明的瑪麗，卻當瞭多年的傢庭教師；諾貝爾奬金如何減輕瞭瑪麗和皮埃爾的經濟睏境卻製造瞭新的麻煩——這對夫婦的個人生活備受乾擾。
　　你還會讀到那樁由瑪麗和皮埃爾的一個學生之間的曖昧關係引發的流言蜚語，以及此事如何幾乎逼得她自殺；你將讀到有報告稱，他們的女婿，終生的和平主義者弗雷德裏剋·約裏奧-居裏，如何幫助蘇聯製造原子彈。你將發現，為什麼他們的小女兒艾芙是避開科學生活的傢庭成員，為什麼他們的大女兒伊蕾娜追隨她母親的足跡，卻擔心總是生活在她母親的陰影中。
　　《居裏一傢：一部科學上有有爭議傢族的傳記》還揭開瞭圍繞這個非常看重私人生活的傢族的一些神秘麵紗，包括皮埃爾對公眾認可的不屑一顧，以及這如何妨礙瞭他在職業上的階晉；這對夫妻做齣的決定，不從他們對鐳的發現中索取經濟利益；阻撓提名瑪麗成為1903年諾貝爾奬得主人選的那場陰謀詭計；研究工作所導緻的疾病如何摺磨著皮埃爾、瑪麗和伊蕾娜，以及瑪麗與法國科學界的大男子主義的不斷鬥爭。
　　激情澎湃、啓迪人心、引人入勝，《居裏一傢》展示瞭一個傢庭，他們獻身於工作，一如他們彼此奉獻；他們為改善無數其他人的生活，而不顧自己的安危。

目錄

鳴謝
第一章 皮埃爾·居裏
第二章 瑪麗·薩洛麥阿·斯剋洛多夫斯卡
第三章 皮埃爾和瑪麗相戀
第四章 互敬互愛
第五章 精神，放射性與名聲的代價
第六章 研究特異功能
第七章 皮埃爾·居裏的最後一天
第八章 解救朗之萬
第九章 報界的攻擊
第十章 手術與婦女參政
第十一章 “小居裏車”與第一次世界大戰
第十二章 美國贈鐳
第十三章 鐳：神奇療藥還是緻命禍根？
第十四章 終於有瞭一個偉大的發現
第十五章 瑪麗·居裏的最後一年
第十六章 諾貝爾奬、西班牙內戰與裂變
第十七章 法國戰敗
第十八章 約裏奧智鬥蓋世太保，艾芙·居裏奔走戰爭前綫
第十九章 約裏奧成瞭共産黨員，艾芙·居裏采訪尼赫魯、甘地和真納
第二十章 為巴黎而戰
第二十一章 約裏奧為和平與共産主義而鬥爭
第二十二章 釣裏奧發動和平攻勢並譴責美國在朝鮮使用細菌武器
第二十三章 居裏的遺産
注釋
精選參考書目
索引
附錄 錢三強：我與約裏奧一居裏夫婦

前言/序言

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写的书是不多的书，很好的书。

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前身可以追溯到20世纪30年代。1925年故宫博物院建立后，相关学者对留存在宫中的大量文物进行清点、整理，并在稍后编辑出版了不少专业刊物，主要包括偏向介绍器皿、书画等艺术作品的《故宫周（旬）刊》、《故宫》、《故宫书画集》，以及专于文献档案的《掌故丛编》（后改名为《文献丛编》）、《史料旬刊》等两大类。这两类出品都试图从不同角度向读者群推介故宫内的丰富藏品，而1932年首版的《故宫日历》就是其中之一。日历的正面印有年、月、日，同时又有英文加以对应。另外，还有节气、朔望、韵目等因素也出现在同一页上。节气、朔望容易理解，韵目对于当下的人们来说则有些陌生。韵目本来是指用于诗词创作时使用到的各个韵排列而成的目录，19世纪中后期“韵目代日”出现以后被用于记录日期。简单来说，就是1个韵目代表1个月中的1天，一共有31个字，代表31天，如“文”代表12日，抗战中发生在1938年11月12日夜里的一场大火即被称为“文夕大火”，“卅”代表31日，“五卅运动”即得名于此。日历的反面印有故宫博物院所收藏的书、画、古籍、青铜器、瓷器、玉器等等，365张图画的排列与日历正面的节令相结合，阅览的人可以“见图如见节令、星期、日期”。除此以外，图画的颜色也是区别不同时节的一种方式，色彩赋予读者的区别感更为清晰。1935年一则经销商的广告上，文案做得十分夺目：“震铄世界惟故宫日历足以当之，独霸天下惟故宫博物院有此资料”、“案头壁上，皆可适用，自备送礼，均极相宜”。当时《故宫日历》还有配“厚黑玻璃座盘”的“套餐”，定价2元7角。当时这本日历仅署“故宫博物院编”，没有具体编辑的姓名。关于旧版《故宫日历》的编者冯华，只有在故宫出版社资深编辑朱传荣的回忆文字中有只言片语的描述。在那个动荡的年代，故宫珍宝南迁在即，小小的《故宫日历》却年复一年为普通民众打开了古代艺术宝藏的一扇窗，也成为许多人醉心传统文化、走上求艺之路的开端。在一些老画家早年学画经历的回忆文字中可以发现，在当年信息相对闭塞、资源匮乏的环境下，可能就是一本《故宫日历》，为其启蒙，作其良伴。2010年，被遗忘经久的《故宫日历》“复活”了，以1937年版《故宫日历》为蓝本的“复刻版”问世。原汁原味的“复刻版”，黑白印刷，不仅仅是呼应渐起的怀旧风，也是致敬于走过85个年头的故宫博物院、致敬于老去的前辈故宫人。此后，《故宫日历》开始尝试推陈出新。故宫出版社在2011年版《故宫日历》的编纂中，生肖开始成为确定主题或隐或显的因由。在12个月首的篇章页里，放置一件直接描绘兔子的画作来呼应辛卯生肖。2012年，壬辰年的生肖龙，是中华民族的图腾。整座紫禁城，简直无处不龙。于是，龙年的《故宫日历》，“紫禁龙时空”成为主题，以龙为表现对象的陶瓷、青铜、书画、珐琅……12个类别，按照月份一一呈现农历癸巳年，《故宫日历》主题是“山水有清音”。因为明代李长卿《松霞馆赘言》云：“巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所”。草木山川，在故宫藏品中的表现数不胜数。因此，以“山水有清音”为主题、取材山水画作、辅以文玩器用等陈设的方案浮出水面。“山水有清音”，就是要展现古人寄情山水的诗意生活，更是要唤醒城市喧嚣中的你我。山水有清音，山水觅知音。12个月分为3个单元：笔墨寻源、诗意栖居、仙境凡间；其下又以月为单位，既有对山水题材的追根溯源，也有云山墨戏、界画楼台之类的专题展现；而每个星期，也尽量各有侧重，并且在多数的周日，以与主题相关的文玩器用等藏品作为新一周开始的标志，尽可能从新的视角引发读者的兴趣――对传承有序的山水艺术、对绵延不绝的山水文化。藏品选取，确立了这样的原则：图像常见的名作，重点展示出细节，《千里江山图》甚至占尽整个10月；不甚知名但各有特色的藏品也不轻视，明代医生王履的写生佳作《华山图》册、清代篆刻高手黄易的纪游“影集”《嵩洛访碑图》册，都是个中翘楚。所选的藏品也不只山水，如《洛神赋图》中的边边角角、《夜宴图》里的围屏图障、远古的水波纹彩陶……不拘一格，尽收其中。如果细细翻读今年的《故宫日历》，还会发现许多有趣的细节：除标明公立和农历日期、二十四节气，还特意标出充满诗意的七十二候。这是古人根据寒暑变化与物候现象对时节的一种独特划分：五日为一候，一年共七十二候，何时“东风解冻”，何时“草木萌动”，古人早已注解其中。就读北大期间选择小说组的研究，周作人是他的老师。两人关系密切，通信频繁。阅读1932年的《俞平伯年谱》，可以找到许多关于两人书信沟通的记载，一整个月份里他们的通讯次可达到七次之多... ...在12月中旬寄出信件之时，俞平伯将一份《故宫日历》一同寄给了周作人，作为礼物表达学生对老师的一番心意。梁实秋在写给张佛年的信中，也提及获赠《故宫日历》一事：“顷接故宫日历一册，既有阴阳日历可察，复逐日有古物照片欣赏（二月二十与五月廿四重复），实日历中最佳之作，拜领谢谢矣。”梁实秋可以挑出二月二十与五月廿四图。

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前身可以追溯到20世纪30年代。1925年故宫博物院建立后，相关学者对留存在宫中的大量文物进行清点、整理，并在稍后编辑出版了不少专业刊物，主要包括偏向介绍器皿、书画等艺术作品的《故宫周（旬）刊》、《故宫》、《故宫书画集》，以及专于文献档案的《掌故丛编》（后改名为《文献丛编》）、《史料旬刊》等两大类。这两类出品都试图从不同角度向读者群推介故宫内的丰富藏品，而1932年首版的《故宫日历》就是其中之一。日历的正面印有年、月、日，同时又有英文加以对应。另外，还有节气、朔望、韵目等因素也出现在同一页上。节气、朔望容易理解，韵目对于当下的人们来说则有些陌生。韵目本来是指用于诗词创作时使用到的各个韵排列而成的目录，19世纪中后期“韵目代日”出现以后被用于记录日期。简单来说，就是1个韵目代表1个月中的1天，一共有31个字，代表31天，如“文”代表12日，抗战中发生在1938年11月12日夜里的一场大火即被称为“文夕大火”，“卅”代表31日，“五卅运动”即得名于此。日历的反面印有故宫博物院所收藏的书、画、古籍、青铜器、瓷器、玉器等等，365张图画的排列与日历正面的节令相结合，阅览的人可以“见图如见节令、星期、日期”。除此以外，图画的颜色也是区别不同时节的一种方式，色彩赋予读者的区别感更为清晰。1935年一则经销商的广告上，文案做得十分夺目：“震铄世界惟故宫日历足以当之，独霸天下惟故宫博物院有此资料”、“案头壁上，皆可适用，自备送礼，均极相宜”。当时《故宫日历》还有配“厚黑玻璃座盘”的“套餐”，定价2元7角。当时这本日历仅署“故宫博物院编”，没有具体编辑的姓名。关于旧版《故宫日历》的编者冯华，只有在故宫出版社资深编辑朱传荣的回忆文字中有只言片语的描述。在那个动荡的年代，故宫珍宝南迁在即，小小的《故宫日历》却年复一年为普通民众打开了古代艺术宝藏的一扇窗，也成为许多人醉心传统文化、走上求艺之路的开端。在一些老画家早年学画经历的回忆文字中可以发现，在当年信息相对闭塞、资源匮乏的环境下，可能就是一本《故宫日历》，为其启蒙，作其良伴。2010年，被遗忘经久的《故宫日历》“复活”了，以1937年版《故宫日历》为蓝本的“复刻版”问世。原汁原味的“复刻版”，黑白印刷，不仅仅是呼应渐起的怀旧风，也是致敬于走过85个年头的故宫博物院、致敬于老去的前辈故宫人。此后，《故宫日历》开始尝试推陈出新。故宫出版社在2011年版《故宫日历》的编纂中，生肖开始成为确定主题或隐或显的因由。在12个月首的篇章页里，放置一件直接描绘兔子的画作来呼应辛卯生肖。2012年，壬辰年的生肖龙，是中华民族的图腾。整座紫禁城，简直无处不龙。于是，龙年的《故宫日历》，“紫禁龙时空”成为主题，以龙为表现对象的陶瓷、青铜、书画、珐琅……12个类别，按照月份一一呈现农历癸巳年，《故宫日历》主题是“山水有清音”。因为明代李长卿《松霞馆赘言》云：“巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所”。草木山川，在故宫藏品中的表现数不胜数。因此，以“山水有清音”为主题、取材山水画作、辅以文玩器用等陈设的方案浮出水面。“山水有清音”，就是要展现古人寄情山水的诗意生活，更是要唤醒城市喧嚣中的你我。山水有清音，山水觅知音。12个月分为3个单元：笔墨寻源、诗意栖居、仙境凡间；其下又以月为单位，既有对山水题材的追根溯源，也有云山墨戏、界画楼台之类的专题展现；而每个星期，也尽量各有侧重，并且在多数的周日，以与主题相关的文玩器用等藏品作为新一周开始的标志，尽可能从新的视角引发读者的兴趣――对传承有序的山水艺术、对绵延不绝的山水文化。藏品选取，确立了这样的原则：图像常见的名作，重点展示出细节，《千里江山图》甚至占尽整个10月；不甚知名但各有特色的藏品也不轻视，明代医生王履的写生佳作《华山图》册、清代篆刻高手黄易的纪游“影集”《嵩洛访碑图》册，都是个中翘楚。所选的藏品也不只山水，如《洛神赋图》中的边边角角、《夜宴图》里的围屏图障、远古的水波纹彩陶……不拘一格，尽收其中。如果细细翻读今年的《故宫日历》，还会发现许多有趣的细节：除标明公立和农历日期、二十四节气，还特意标出充满诗意的七十二候。这是古人根据寒暑变化与物候现象对时节的一种独特划分：五日为一候，一年共七十二候，何时“东风解冻”，何时“草木萌动”，古人早已注解其中。就读北大期间选择小说组的研究，周作人是他的老师。两人关系密切，通信频繁。阅读1932年的《俞平伯年谱》，可以找到许多关于两人书信沟通的记载，一整个月份里他们的通讯次可达到七次之多... ...在12月中旬寄出信件之时，俞平伯将一份《故宫日历》一同寄给了周作人，作为礼物表达学生对老师的一番心意。梁实秋在写给张佛年的信中，也提及获赠《故宫日历》一事：“顷接故宫日历一册，既有阴阳日历可察，复逐日有古物照片欣赏（二月二十与五月廿四重复），实日历中最佳之作，拜领谢谢矣。”梁实秋可以挑出二月二十与五月廿四图。