錢穆先生全集（繁體版）：周公 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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錢穆 著

圖書標籤:

• 錢穆
• 周公
• 先秦
• 儒學
• 曆史
• 文化
• 哲學
• 傳統文化
• 學術
• 思想

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510809675

版次：1

商品编码：10809670

包装：平装

丛书名： 九州书系：钱穆先生著作系列

开本：16开

出版时间：2011-07-01

页数：109

正文语种：中文

內容簡介

民國十五年錢賓四先生在無锡第三師範任教時，自習日文，偶見日人林泰輔所著周公與其時代一書，考述周公及其時代之相關史實；以為其所辨訂雖時有未臻完密之處，然要當為研究周公之一專門著作；遂於課餘之暇，摘譯之而成《錢穆先生全集：周公》。

目錄

序言
第一章 周公之傢係及性行
第一節周公之傢係
第二節周公之性行

第二章 周公之活動時代
第一節周公相武王
第二節周公之攝位
第三節周公之東徵
第四節定刑書封諸侯
第五節洛邑之營建
第六節禮樂之製作

第三章 周公之晚年
第一節周公之歸政
第二節周公之考終

第四章 周公學術思想之概觀
第一節周公時代之詩文及學風
第二節周公之學問及其著作

前言/序言

《周公》一書，作為錢穆先生宏大著述《錢穆先生全集》（繁體版）中的一冊，並非僅僅是對一位曆史人物的孤立考量，而是錢穆先生以其深邃的曆史洞察力，將周公置於中國文化源頭及其發展脈絡之中，進行一次全麵而精微的梳理與解讀。此書之精要，在於它不僅呈現瞭周公其人其事，更重要的是，它揭示瞭周公如何深刻地影響並塑造瞭中華文明的基本特質，尤其是在政治製度、道德倫理、思想文化等核心層麵。 錢穆先生在《周公》一書中，並非以傳記體例，簡單羅列周公的生平事跡，而是將其置於一個更廣闊的時代背景之下。他首先強調的是，周公所處的時代，正值周朝取代商朝，這是一個曆史性的轉摺點。此時的中國，經曆瞭大規模的政治變革，社會結構和思想體係都需要一個全新的建構。而周公，正是承擔瞭這一曆史重任的關鍵人物。他並非如某些曆史人物，僅僅是時代的産物，他更是主動的塑造者，以其卓越的政治智慧和深厚的文化底蘊，為後世奠定瞭不可動搖的基石。 書中對周公“製禮作樂”的論述，是核心的篇章。錢穆先生指齣，禮樂製度並非空中樓閣，而是周公根據當時的社會現實，以及對過往曆史經驗的總結，精心設計齣來的。其目的在於規範人們的行為，協調社會關係，維護社會秩序，並最終達到“天下歸仁”的理想境界。禮，是社會秩序的根本，是人際關係的準繩；樂，則是情誌的疏導，是情感的宣泄與升華。周公的禮樂製度，將政治、倫理、教育、藝術等多個維度巧妙地融閤在一起，形成瞭一個有機而完整的體係。這種體係，不僅在周代發揮瞭巨大的作用，更重要的是，它貫穿瞭整個中國曆史，成為中華文化的重要基因。錢穆先生細緻地剖析瞭“周公製禮”的深遠意義，例如，它如何確立瞭宗法製度，奠定瞭中國古代政治的基本框架；如何規範瞭等級秩序，保證瞭社會的穩定；如何通過祭祀、朝聘、婚禮、喪禮等一係列儀式，將道德教化融入日常生活，潛移默化地影響著人們的思想和行為。 更為重要的是，錢穆先生在書中強調瞭周公在思想觀念上的貢獻。周公所處的時代，是一個從“神道設教”轉嚮“德治”的時代。商朝以鬼神為尊，而周公則提齣瞭“敬天保民”、“明德慎罰”等觀念，強調瞭統治者應以德行來贏得民心，以仁政來治理國傢。這種思想的轉變，是中國思想史上一個劃時代的裏程碑，它將政治的重心從對超自然力量的依賴，轉移到瞭對人道、對道德的關注。錢穆先生詳細闡述瞭“天命靡常，惟德是輔”的思想，說明瞭周公是如何將“天命”的解釋權從神權轉移到人間的，從而為後世君主提供瞭“民為邦本”的思想基礎。他還深入探討瞭周公在“封建”製度設計中的智慧，他並非簡單地分封土地，而是通過分封同姓、異姓，並輔以宗法製度，將權力與責任有機地結閤起來，既鞏固瞭周朝的統治，也為後世的權力分配提供瞭參考。 在《周公》一書中，錢穆先生還特彆關注瞭周公在維護周朝統治，以及其身後對周公形象的塑造和傳承。他指齣，周公輔佐年幼的成王，平定叛亂，穩定瞭周朝的局勢，這是其政治纔能的集中體現。同時，他也分析瞭後世對周公的評價，從“聖人”到“假臣”，再到“大儒”，這些評價的變化，摺射齣不同時代對周公及其貢獻的不同理解。錢穆先生以其宏觀的視角，對這些評價進行瞭辨析，力圖還原一個真實而立體的周公形象。他認為，無論後世評價如何，周公在中國曆史上的地位和影響，是毋庸置疑的。 錢穆先生在《周公》一書中，並非僅僅滿足於對曆史事件的描述，而是深入到這些事件背後的思想邏輯和文化意義。他反復強調，理解周公，就是要理解中華文明的源頭活水。周公所奠定的禮樂製度、政治倫理、民本思想，都成為瞭中華文明獨特的DNA。後世的儒傢思想，在很大程度上是對周公思想的繼承和發展。孔子對周公的推崇備至，所謂“鬱鬱乎文哉，吾從周”，便是最好的證明。錢穆先生認為，要理解孔子，就必須理解周公；要理解中國文化，就必須理解周公。 此書的價值，還在於其史料的嚴謹運用和考據的精細。錢穆先生在引用史料時，總是審慎求證，對於一些史書中模糊不清的記載，他會進行細緻的辨析，力求得齣最符閤曆史真相的結論。他反對那種簡單化、標簽化的曆史解讀，而是力求展現曆史的復雜性和多麵性。 總而言之，《周公》一書，是錢穆先生對中國文化源頭的一次深度探尋。它通過對周公這一關鍵曆史人物的解讀，揭示瞭中華文明之所以能夠綿延數韆年，並在政治、倫理、思想等層麵形成獨特麵貌的關鍵所在。這本書不僅是對一位古代聖賢的崇敬，更是對中國文化根基的一次深刻剖析。它帶領讀者穿越時空，去感受那塑造瞭中華民族精神特質的偉大力量。閱讀此書，不僅能瞭解周公其人，更能深刻理解中國文化的內在邏輯和發展脈絡，從而對中華文明獲得一種全新的、更為宏觀和深刻的認識。它是一部厚重的曆史著作，更是一部關於中華文明基因解碼的哲學史書。

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翻開《錢穆先生全集（繁體版）：周公》，我立刻被一種古樸而又厚重的曆史氣息所吸引。錢穆先生以其一貫的大傢風範，為我們展現瞭一個不為人知的周公。他筆下的周公，不再是教科書上刻闆的聖人形象，而是充滿瞭人性的光輝與政治的智慧。書中對周公“定周禮”的論述，細緻入微，讓我深刻理解瞭禮樂製度在中國社會中的核心地位。錢先生解釋瞭這些製度如何滲透到日常生活的方方麵麵，如何塑造瞭中國人的道德觀念和行為規範。他將抽象的理論與具體的曆史事件相結閤，使得整個論述既有深度又不失趣味性。讀完後，我對中國古代的政治哲學有瞭全新的認識，也對周公這位偉大的曆史人物有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

《錢穆先生全集（繁體版）：周公》這本書，對我來說，是一次深刻的曆史對話。錢穆先生用他那溫潤而又充滿力量的筆觸，帶領我走進周公的世界。他並非簡單地贊頌周公的偉大，而是深入剖析瞭周公的政治思想與實踐。書中對周公“勤王”的論述，讓我看到瞭一個政治傢在危難時刻的擔當與遠見。錢先生對於周公的解讀，充滿瞭他自己對於中國曆史和文化的深刻理解。他不僅僅是在講述曆史，更是在傳承一種思想，一種精神。他將周公的功業與中國古代的政治哲學、倫理道德緊密地聯係起來，讓我看到瞭中國文化源頭中的智慧之光。這本書，讓我對“文史哲不分傢”有瞭更深的體會。

评分☆☆☆☆☆

錢穆先生的文字，如同涓涓細流，卻蘊含著奔騰的力量。在《錢穆先生全集（繁體版）：周公》一書中，他對於周公的論述，並非簡單地復述史書記載，而是通過大量的史料辨析與學理推演，構建齣一個立體而豐滿的周公形象。我尤其欣賞錢先生在處理復雜史料時的審慎態度，他不會輕易下定論，而是引導讀者一步步接近曆史的真相。他對周公“踐祚輔成王”的論述，深入剖析瞭那個曆史關頭，周公所麵臨的挑戰與承擔的責任。他將周公的功業置於整個中國曆史發展的宏觀背景下，展現瞭周公在奠定中國文化傳統中的關鍵作用。閱讀此書，不僅是知識的獲取，更是一次心靈的洗禮，讓人對中華文明的源遠流長産生更深的敬意。

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讀完《錢穆先生全集（繁體版）：周公》，我的腦海中充滿瞭對那個遙遠時代的想象，以及對周公這個名字背後所承載的厚重曆史的思考。錢穆先生的文字，如同陳年的佳釀，越品越有滋味。他對周公“垂拱而治”的描述，以及對周公德行的贊頌，都讓我對這位先賢産生瞭由衷的敬佩。他沒有刻意去營造一種宏大的敘事，而是從細節入手，從製度齣發，展現瞭周公在鞏固和發展周朝基業中所起到的不可替代的作用。這本書讓我看到瞭中國古代政治思想的萌芽，以及它如何深深地影響瞭後世。錢先生的解讀，充滿瞭他對於中國曆史的溫情與敬意，也讓我對自己的文化根源有瞭更清晰的認知。

评分☆☆☆☆☆

讀完《錢穆先生全集（繁體版）：周公》，我掩捲沉思，久久不能平靜。這本書給我帶來的震撼，遠不止於對周公其人的瞭解，更在於錢穆先生那深邃的曆史洞察力，以及他如何將抽象的禮樂製度與鮮活的曆史人物融為一體，讓我仿佛置身於那個古老而又充滿智慧的時代。錢先生對於周公“製禮作樂”的解讀，不再是枯燥的史實陳述，而是充滿生命力的闡釋。他細緻地分析瞭周公在那個動蕩不安的時代，如何以其卓越的政治智慧和道德情懷，為後世奠定瞭政治、社會、文化的基礎。書中對周公“吐握”求賢的描繪，更是生動傳神，讓我看到瞭一個君王對人纔的渴望與尊重，也摺射齣周代社會政治運作的獨特魅力。

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“即之也温”的典型

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5.中央政府的演变是由皇帝之私臣而国家之“公臣”的过程。三公权重，皇帝又遣私臣加以制衡；所谓侍中、尚书者，皇帝之近臣耳。（孝武最谙此术。皇权与相权之争，可参看《中国历代政治得失》）

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不过莫离苦笑是苦笑，在接下来的时刻，神情不在戏谑，变得严肃凝重起来，莫离明白，如果不动用那个最后的底牌，这场战斗将是最好的磨练。

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貌似便宜的商品都不给京豆哦，有点坑啊！

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于是我愈加相信，所有浮于眼前的，都只是表象。所有的表象都不可尽信，因为它与实质往往天壤之别。就好像我种植的那些花草，越是色彩艳丽，越是剧毒难解。反倒是那些普通平凡的花草，清凉温和、可散积郁。

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钱穆先生始终反对“把我的抄袭图样来革你的抄袭图样的命”，也许不用如钱先生说得那样绝对，但积极地将东西方文明中可以调和的矛盾积极地融合在一起，始终是一件有价值的事情。明代以前，皇帝的秘密信件，绝不算是政府的正式公文，绝不能取得政治上法理的地位”。无论这样的结论与实际操作之间是否有着一定的鸿沟，但对于我们考察中国历史尤其是中国古代政治制度，无疑是相当有参考价值的。

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我们多年的教育跑偏了厉害，而对于钱老的观点，我亦非全盘接受。还是监听则明吧。书山永远前进。

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黄仁宇： 钱穆先生可能是将中国写历史的传统承前接后带到现代的首屈一指的大师。