导论
本论
一 易经
二 尚书
三 诗经
四 三礼——周礼、仪礼与礼记
五 春秋——春秋经与左传、公羊传、毂梁传
六 论语
七 孝经
八 尔雅
九 孟子
经今古文学
一 经今古文的诠释
二 经今古文异同示例
三 经今古文的争论
四 经今古文的混淆
五 经今文学的复兴
六 经今古文学和其他学术的关系
七 经今文学在学术思想史上的评价
八 经今文学的重要书籍
《经今古文学》重印后记
纬书与经今古文学——拙著《经今古文学大纲》之一章
一 纬书的界说
二 纬书的起源
三 纬书的变迁
四 纬书产生的原因
五 汉代今古文学家对于纬谶的关系
六 近代今古文学家对于纬书的见解
七 纬书的书目
《春秋》与《春秋》学
《孝经》新论
“孝”与“生殖器崇拜”
与顾颉刚书
《大学》和《礼运》
“汉学”与“宋学”
· · · · · · (收起)
具体描述
周予同原著、硃維錚編校的《群經通論》收錄周先生兩部專著，七篇論文，專著之一《群經概論》，由“導論”、“本論”兩大部分組閤而成。本冊選錄的《經今古文學》，實為周予同先生關於中國經學的首齣專著。收入本冊的經書專論七篇，例如題目標齣緯書、《春鞦》、《孝經》，以及《大學》、《禮運》的各篇，也並非所謂專經研究，而是剖析典型意義的通論性作品。
用户评价
##附录的论文自有其方法论罢了，拿这个说事，冠名为“偏见”是在是今人之狭隘，多未跳出高中历史课本灌输的价值观。当代之学术方法并不见得就是正确而唯一的。单论其书，深入浅出，十三经的成书时间、作者、古今文之争、汉宋之争，寥寥几笔就能把经学的沿革与争论归纳得全面而细致。最有意思的是讲儒家“仁”“孝”与生殖崇拜之关系，但存疑待考。朱维铮的编校说明亦不可忽略，借周予同的观点再作经学史的阐述整理，真是处处见功力
评分##大部分文章都是平实之论，当然也不乏偏见，纯为时代原因。虽说《孝与生殖器崇拜》一文最出名，但觉得这篇文章水平并不高，完全是那个时代的产物。
评分##我开始喜欢读经书是大学时代的时代之后的事情了，早年常听长辈讲解经文，可是忽然有一日，长辈说：知道还不如不知道。便放我出去玩。直到念大学，我才有时间拿起来看，但是自己的想法和小时候长辈和我讲解的有许多不同，然后，教授给我推荐这本书。
评分##7.7分应该差不多
评分##时代，时代，快百年了文字还生气勃勃，以笔做刀
评分##研一时蹭了一位老师几节课，他课上多会用到此书的某些观点。
评分##我开始喜欢读经书是大学时代的时代之后的事情了，早年常听长辈讲解经文，可是忽然有一日，长辈说：知道还不如不知道。便放我出去玩。直到念大学，我才有时间拿起来看，但是自己的想法和小时候长辈和我讲解的有许多不同，然后，教授给我推荐这本书。
评分##有机会要再读一遍
评分##我开始喜欢读经书是大学时代的时代之后的事情了，早年常听长辈讲解经文，可是忽然有一日，长辈说：知道还不如不知道。便放我出去玩。直到念大学，我才有时间拿起来看，但是自己的想法和小时候长辈和我讲解的有许多不同，然后，教授给我推荐这本书。
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