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內容簡介

　　 《普通高等教育“十五”國傢級規劃教材：史學概論》旨在幫助學習者掌握學習和研究曆史的基本理論和方法，主要由曆史學的本體論、方法論和認識論三個部分構成。
　　 《普通高等教育“十五”國傢級規劃教材：史學概論》堅持以唯物史觀為指導，在闡述唯物史觀基本理論和與之相應的史學本體論和方法論方麵，著重闡明唯物史觀是“關於現實的人及其曆史發展的科學”，是“從勞動發展史中找到瞭理解全部社會史的鎖鑰”的學說，它的核心是勞動發展史、生産能力發展史，它揭示的曆史發展規律是人們生産和交換能力的發展推動人們的社會交往方？和思想觀念從低級嚮高級發展的規律；在此基礎上，盡力吸取當代西方人文社會學科、特彆是科學哲學的一切新的積極成果，以豐富和發展唯物史觀。
　　 《普通高等教育“十五”國傢級規劃教材：史學概論》以書配卡形式，結閤網絡課程，發揮多媒體優勢，引入大量的注釋和圖像資料，特彆針對唯物史觀闡釋中的重點、難點問題製作瞭五個“研討課”專題錄像，供學生參閱。
　　 《普通高等教育“十五”國傢級規劃教材：史學概論》為高等教育本科曆史學專業必修專業基礎課教材，也可作為相鄰學科專業本科學生的選修課教材。

目錄

緒論 為什麼要學習曆史，為什麼要學習《史學概論》
第一節 為什麼要學習曆史
第二節 曆史學的社會價值
第三節 為什麼要學習《史學概論》
第四節 《史學概論》講授的基本內容
第一編 曆史學的本體論
第一章 曆史學從潛科學發展成為科學的曆程
第一節 天命一神學史觀主導下的古代史學
第二節 人性一理性史觀主導下的近代史學
第三節 唯物史觀怎樣指導曆史學成為真正的科學
第四節 剋服科學主義和人本主義的偏頗，應對後現代主義的挑戰，堅持曆史學的科學方嚮
第二章 唯物史觀是關於現實的人及其曆史發展的科學
第一節 偏頗、詰難和睏惑
第二節 簡單化、機械化和教條主義傾嚮産生的曆史背景及其教訓
第三節 唯物史觀的齣發點和歸宿點都是人
第三章 什麼是曆史發展規律
第一節 什麼是規律
第二節 什麼是人類曆史發展的普遍規律
第四章 曆史發展規律中的客觀限定性和主體能動性
第一節 客觀限定性和主體能動性的關係
第二節 社會曆史階段的可跨越性和不可跨越性
第三節 自然條件對人的製約和人類控製自然界能力的發展
第四節 曆史中的必然性和偶然性、可預見性和不可預見性
第五章 什麼是曆史發展的動力
第一節 探索中的進展和睏惑
第二節 “最後動力”、“直接動力”和“閤力”
第三節 從西歐資本主義社會代替封建社會的曆史過程看曆史動力
第四節 怎樣分析中國封建時代社會發展由先進變落後的原因

第二編 曆史學的方法論
第六章 曆史研究方法
第一節 史學方法論的內涵和兩類史學方法的區分
第二節 技術性方法
第三節 導嚮性方法
第四節 導嚮性方法和技術性方法的根本區彆和互補關係
第七章 史料的搜集、考證與整理
第一節 什麼是史料
第二節 史料的搜集與整理
第三節 史料的鑒彆
第八章 新史學方法
第一節 比較史學方法
第二節 計量史學方法
第三節 口述史學方法
第四節 心理史學方法

第三編 曆史學的認識論
第九章 曆史的可知性和曆史學的科學性
第一節 曆史真相的可知性
第二節 曆史科學與其他科學的認識對象、任務和方法的異同
第三節 主體化曆史及其與客體曆史的關係
第十章 曆史認識的形成過程及其層次結構
第一節 曆史認識的齣發點和歸宿點
第二節 曆史認識的層次結構：事實判斷、成因判斷和價值判斷
第十一章 曆史認識的檢驗和曆史真理的求索
第一節 曆史認識的檢驗層次和檢驗標準
第二節 曆史科學之樹常新常青
後記
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評分☆☆☆☆☆

，閱讀瞭一下，寫得很好，普通高等教育十五國傢級規劃教材史學概論旨在幫助學習者掌握學習和研究曆史的基本理論和方法，主要由曆史學的本體論、方法論和認識論三個部分構成。普通高等教育十五國傢級規劃教材史學概論堅持以唯物史觀為指導，在闡述唯物史觀基本理論和與之相應的史學本體論和方法論方麵，著重闡明唯物史觀是關於現實的人及其曆史發展的科學，是從勞動發展史中找到瞭理解全部社會史的鎖鑰的學說，它的核心是勞動發展史、生産能力發展史，它揭示的曆史發展規律是人們生産和交換能力的發展推動人們的社會交往方和思想觀念從低級嚮高級發展的規律在此基礎上，盡力吸取當代西方人文社會學科、特彆是科學哲學的一切最新的積極成果，以豐富和發展唯物史觀。普通高等教育十五國傢級規劃教材史學概論以書配卡形式，結閤網絡課程，發揮多媒體優勢，引入大量的注釋和圖像資料，特彆針對唯物史觀闡釋中的重點、難點問題製作瞭五個研討課專題錄像，供學生參閱。普通高等教育十五國傢級規劃教材史學概論為高等教育本科曆史學專業必修專業基礎課教材，也可作為相鄰學科專業本科學生的選修課教材。，，。

評分☆☆☆☆☆

史學概論，是介紹史學研究的入門性讀物或課程，起源於西方，堅持偏重理論反思的基本思路。目前西方史學概論的基本目標主要限於“史學論文”的寫作，指導學生遵循怎樣的步驟寫齣一篇閤格的曆史論文，其中包括閱讀、選題、找尋材料以及成文（包括錶述、打字等等）幾個核心部分，另外還有分量不等的篇幅討論史學與其他學科方法的關係、曆史哲學等等。該書包含曆史學的本體論、方法論和認識論三個部分構成。曆史發展規律是人們生産和交換能力的發展推動人們的社會交往方式和思想觀念從低級嚮高級發展的規律；在此基礎上，盡力吸取當代西方人文社會學科、特彆是科學哲學的一切最新的積極成果，以豐富和發展唯物史觀。曆史學是研究社會曆史現象和過程並揭示其規律的科學，曆史學的研究對象是客觀存在事物，同樣是不以任何個人主觀意誌為轉移的。曆史學與科學一樣也要揭示事物、現象發展運動規律。時間一去不復返，空間不可接近，事實的強烈個彆性和一次性特點。 曆史學的內容是科學的，其錶現形式是講求錶達藝術的。曆史學離不開文字的錶述，而文字的錶述方式即是一門藝術；史學研究對個彆事物的描述離不開形象思維，即藝術思維方式。 曆史事實說明瞭曆史對現實的藉鑒作用；現實指導意義，可以幫助認識現實，找到社會進一步發展的曆史和現實基礎；曆史為現實服務，主要錶現為兩個層麵：直接地將史學研究的成果為現實服務、間接地通過史學傢為社會提供高水平的史學研究成果；幫助認識自我，找到自我在現實社會中發揮積極作用的適當位置。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡的一本書 ，質量很好 很有保證前為止，最好玩、最熱門的博弈說明書　　懂博弈，得常勝　　我們的生活充滿博弈……任何的競爭，我們都可以采用博弈論來解讀。　　作為解讀博弈論的著作，本書的與眾不同之處在於，沒有乏味枯燥的說理，而是以好玩為主。作者選取瞭大量精彩好看的博弈論故事，用生活中許多好玩的現象來詮釋博弈論的作用。嚮沒有經濟學基礎的讀者展示瞭博弈中的頂級智慧，告訴我們在社會和人生的大博弈中如何取得真正的成功。　　第一章　揭開博弈論的秘密——什麼是博弈論　　博弈是一場至繁至簡的遊戲　　兩人下棋，甲齣子的時候，為瞭贏棋，得仔細考慮乙的想法，而乙齣子時也得考慮甲的想法；所以甲還得想到乙在想他的想法，乙當然也知道甲想到瞭他在想甲的想法……　　這中間所包含的道理就是博弈論。其實，人類早已進入利益博弈時代。把這種“棋局博弈”轉換到社會當中，每個人都是執子的棋手，為瞭自己的利益去揣摩需要打交道的人的心思。隻有這樣人們方能在紛繁蕪雜的競爭與閤作中間選擇最為有利於自己的方式，爭取在利益博弈中搶占先機。由此。你將不難發現博弈論在生活中的重要性瞭。　　其實，博弈論思想古已有之，我國古代的《孫子兵法》就不僅是一部軍事著作，而且也算得上是世界最早的一部博弈論專著。近代對博弈論性質的決策問題的研究可以追溯到18世紀甚至更早。　　……　　前為止，最好玩、最熱門的博弈說明書　　懂博弈，得常勝　　我們的生活充滿博弈……任何的競爭，我們都可以采用博弈論來解讀。　　作為解讀博弈論的著作，本書的與眾不同之處在於，沒有乏味枯燥的說理，而是以好玩為主。作者選取瞭大量精彩好看的博弈論故事，用生活中許多好玩的現象來詮釋博弈論的作用。嚮沒有經濟學基礎的讀者展示瞭博弈中的頂級智慧，告訴我們在社會和人生的大博弈中如何取得真正的成功。　　第一章　揭開博弈論的秘密——什麼是博弈論　　博弈是一場至繁至簡的遊戲　　兩人下棋，甲齣子的時候，為瞭贏棋，得仔細考慮乙的想法，而乙齣子時也得考慮甲的想法；所以甲還得想到乙在想他的想法，乙當然也知道甲想到瞭他在想甲的想法……　　這中間所包含的道理就是博弈論。其實，人類早已進入利益博弈時代。把這種“棋局博弈”轉換到社會當中，每個人都是執子的棋手，為瞭自己的利益去揣摩需要打交道的人的心思。隻有這樣人們方能在紛繁蕪雜的競爭與閤作中間選擇最為有利於自己的方式，爭取在利益博弈中搶占先機。由此。你將不難發現博弈論在生活中的重要性瞭。　　其實，博弈論思想古已有之，我國古代的《孫子兵法》就不僅是一部軍事著作，而且也算得上是世界最早的一部博弈論專著。近代對博弈論性質的決策問題的研究可以追溯到18世紀甚至更早

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好是正版書籍

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可以，快遞超快。

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“我們知道他們在說謊，他們也知道自己是說謊，他們也知道我們知道他們在說謊，我們也知道他們知道我們知道他們說謊，但是他們依然在說謊。”——索爾仁尼琴

評分☆☆☆☆☆

我 Jack 顧客發覺分開瞭

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[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

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