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內容簡介

《美國》一書中，波德裏亞倒是不僅時常提到托剋維爾，還有意藉鑒瞭他的一些觀點。但與托剋維爾在美國呆瞭九個月相比，他隻呆瞭三個月不到，所以，《美國》並不像《論美國的民主》那樣是厚厚的專門性的研究著作，而隻是一本遊記。

作者簡介

讓·波德裏亞（JeanBaudrillard，1929-2007）法國哲學傢、社會學傢、後現代理論傢。先後任教於巴黎十大和巴黎九大，撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象、批判當代資本主義的著作，産生瞭廣泛的世界性影響。其代錶作主要有《消費社會》、《物體係》、《生産之鏡》、《象徵交換與死亡》、《冷記憶》、《美國》、《完美的罪行》等。《論誘惑》是其中晚期的思想代錶作。關於澤者
張生1969年9月生，河南焦作人。畢業於南京大學中文係，獲博士學位。曾為上海交通大學中文係副教授，現為同濟大學文化産業係教授、係主任。2005年12月至2006年11月曾在加州大學聖地亞哥分校文學係做訪問學者。齣版有中短篇小說集《個特務》、《劊子手的自白》、《地鐵一號綫》，長篇《白雲韆裏萬裏》、《十年燈》、《傾訴》、《個彆的心》，隨筆集《可言，可思》及學術專著《雞尾酒時代的記錄者--（現代）雜誌》，譯有《文化理論關鍵詞》（丹尼·卡瓦拉羅著，閤譯）、《權力的精神生活》（硃迪斯·巴特勒著）、《蝴蝶君》（黃哲倫著）等。

精彩書評

美國是現代性的原始版本，而我們是配瞭音或加瞭字幕的版本。美國人驅除瞭起源問題，它對起源或神秘的真實性問題沒有興趣，它沒有過去，也沒有立國的真理。因為沒有經曆時間的原始積纍，它就生活在一種永恒的當下中。因為沒有經曆真理法則緩慢的、數百年的積纍，它就生活在永恒的仿真中，生活在符號永恒的當下性中。它沒有祖傳的土地，今天，印第安人的土地被局限在自然保護區中，就像美國人把倫勃朗和雷諾阿保存在博物館裏。但這不重要--美國沒有身份問題。未來的權力將屬於那些沒有起源、沒有真實性的民族，他們知道如何充分利用這種情況。看看日本，從某種程度上說，它比美國更好地贏得瞭這場賭博，並在某個我們無法理解的悖論之中，成功地把領地製和封建製的權力轉變成瞭去領土化的、失重的權力。日本已經是地球這顆行星的衛星。但美國在它的時代已經是歐洲這顆行星的衛星。不管我們願不願意，未來已經嚮人造衛星轉移。
美國是實現瞭的烏托邦。
——讓·波德裏亞

目錄

對波德裏亞《美國》的解讀（代譯序）
沒影點
紐約
星形的美國
實現瞭的烏托邦
權力的終結？
永遠的沙漠
譯後記

精彩書摘

為什麼人們要住在紐約？他們之間沒有任何聯係，除瞭某種因純粹擁擠而産生的內在電流。一種彼此接近的奇妙感覺，和受某一人工嚮心性吸引的奇妙感覺。這是它成為某個自我吸引的宇宙的原因，沒有任何理由從此逃離。沒有任何人性的理由讓人呆在這裏，隻有對擁擠狀態的純粹迷醉。
紐約黑人女性和波多黎各女人的美麗。除瞭各種族混雜聚居産生的性刺激之外，不得不說，黑色這一暗膚色種族的色素，就像一種自然妝容，受人工妝容映襯，成為瞭美的組成要素——不是性感的美，而是動物性的、崇高的--，這種美絕望地缺失於蒼白的臉上。白色仿佛是身體裝飾的弱化，一種中性，並可能由此占有瞭語詞全部的秘傳力量，但它歸根到底永遠無法擁有人工性所具有的隱秘的和儀式的力量。
這裏飄著的不是朵朵白雲，而是大腦。雲朵漂浮在城市上空，像被風吹動的大腦半球。而人的頭顱布滿捲雲，雲從他們的眼睛飄齣，仿佛海綿似的水蒸氣，從被熱雨打得劈啪作響的大地上升起。在天空中，是雲朵的性的孤獨；在地球上，是人的語言的孤獨。
在這裏，大街上獨自思考、獨自歌唱、獨自吃飯、獨自說話的人的數量難以置信。可是，他們並沒有彼此疊加起來。恰恰相反。他們彼此扣除，而他們之間的相似性是不確定的。
然而有一種獨一無二的孤獨：大庭廣眾下準備一餐飯的人的孤獨，在一堵牆邊，或在他的汽車引擎罩上，或沿著一個柵欄，獨自一人。在這裏，到處可見這種場麵，這是世界上最悲傷的場景。比貧窮更悲傷，比乞丐更悲傷的，是那個當眾獨自吃飯的人。沒什麼比這更與人或野獸的法則相抵觸，因為動物總是以彼此分享或爭奪食物為榮。那個獨自進食的人已經死瞭（但獨自喝酒的人卻不是，為什麼呢？）。
……

前言/序言

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接著看鮑德裏亞作品，爭取看完哦

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作者的視角令人耳目一新，十分可以看看！

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博得裏亞的作品，值得收藏，定價28一個小冊子小貴瞭一點，直接不能在店裏買書瞭。

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博得裏亞的作品，值得收藏，定價28一個小冊子小貴瞭一點，直接不能在店裏買書瞭。

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618買的，比較小一本

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　在一個平常而又特殊的日子裏，波德裏亞降落在美國，他戴上瞭那塗滿自己的理論色彩的眼鏡，來觀看這個一直被眾多目光直視的美國。從加州開始，通過公路，越過沙漠、高山，到東部美國的繁華大都市，波德裏亞用一種獨特的眼光審視這個大洋彼岸的國度。他眼中的美國是沙漠—首先是沙漠，最後還是沙漠。整個加州，特彆是洛杉磯，就是一個沙漠。無論是在高速公路上，還是在霓虹燈下，還是在超市裏，還是遠望那些被像墳墓的房子裝飾起來的山丘，除瞭沙漠，找不到閤適的詞來形容洛杉磯。不過在他看來，沙漠不僅是一種自然景觀形態，還是一種形而上的哲學狀態，是一種精神的錶達方式。在波德裏亞眼中，沙漠就是一種純化的狀態，它無邊無垠，無所充盈，它是一種美學形式，充滿著所有的純淨的元素，讓一切顯得簡單而又莊嚴，他說美國“沒有欲望，隻有沙漠”。

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“盡管如此，在這個國度，存在著一種強烈的對比：核子宇宙日益增強的抽象性和一種原初的、齣自內心的、不受控製的生命力之間的對比。這生命力並不來自其根基的牢固，而是來自根基的缺乏，一種新陳代謝的生命力，不僅存在於性之中，也存在於工作、身體或貿易之中。歸根到底，因其空間，因其精湛的技術，因其粗暴的良知，包括其所開放的仿真空間，美國是現存唯一的原始社會。迷人之處，在於將其當做一個未來的原始社會，當做一個復雜的、雜交的、最擁擠的社會，當做一個充滿殘暴的然而因外錶多樣性而顯得美麗的儀式的社會，當做作為某個無法預知結果的完整元社會事件的社會來遊曆。這個社會的內在性已經侵襲瞭我們，但因缺乏過去而無法被思考，因此從根本上說還是個原始社會....”

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隨筆，寫得恣意汪洋，好看。

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華麗麗的口袋書。和論誘惑差不多

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