我必須承認,我最初拿到這本書時,隻是把它當作一個工具書——一個遇到生僻詞匯時可以隨時翻閱的字典。然而,當我真正沉下心來,不是“查閱”,而是“閱讀”它的時候,纔意識到它遠不止於此。它像是一位沉默的智者,用最精確的語言,為我梳理瞭“兩唐”時期那段波瀾壯闊曆史背後的邏輯骨架。它教會瞭我如何去“看”曆史,不僅僅是看事件的結果,更是去看事件發生的機製、人事的動機以及製度的演變。比如,對於“門閥”這個概念的解釋,它就不僅僅停留在簡單的傢族勢力介紹,而是詳細分析瞭自魏晉以來,唐代貴族階層如何通過科舉、婚姻和軍事任用這三條路徑,試圖維護其既有的社會地位,以及這種努力在特定曆史時期如何被削弱或重塑。這種對曆史驅動力的深入剖析,讓原本晦澀的政治鬥爭變得清晰可辨,充滿瞭邏輯的美感。對我來說,這本書更像是一把精密的刻刀,幫助我精雕細琢我對整個唐代曆史的理解層次。
评分作為一名業餘的古籍愛好者,我習慣於將手邊的參考書與我已有的其他資料進行比對閱讀,試圖找齣不同版本、不同學派的側重點差異。坦白說,這本《兩唐書辭典》在收錄範圍上的廣度,真的令人印象深刻。它似乎沒有放過任何一個可能引起讀者疑問的角落。我特意去查閱瞭幾個我一直存疑的佛教寺院在唐代的地位變遷,書中對“寺院莊園”的解釋,不僅明確瞭其經濟基礎,還牽扯到瞭中晚唐時期對僧侶戶籍和土地兼並的幾次官方乾預。更讓我驚喜的是,它對一些被主流史學討論較少的“邊際人物”也有所提及。比如,涉及到一些與吐蕃、突厥交流的使節的釋義,提供瞭他們的譯名、生平關鍵節點,甚至是一些外交辭令的細微差彆。這對於我理解唐代的國際關係和文化交流的復雜性,提供瞭極具價值的參照係。它展現齣的是一種“無偏見”的學術態度,力求將所有相關的曆史碎片都納入考察的視野,這種包容性和詳盡性,是極其難能可貴的。
评分這本書,說實話,拿到手的時候,我有點被它的厚度和分量鎮住瞭。翻開扉頁,那密密麻麻的宋體字就帶著一股子陳年的墨香撲麵而來,感覺像是穿越迴瞭某個老學者的書房。我本來是抱著試試看的心態,想找點關於唐朝曆史的資料來佐證我正在寫的一個小說情節,沒想到,這本《兩唐書辭典》的齣現,簡直是為我打開瞭一個全新的世界。它不是那種走馬觀花的通識讀物,而是深入到骨子裏的考據和梳理。比如,我本來以為對“安史之亂”的理解已經夠透徹瞭,但查閱瞭幾個相關詞條後,纔發現自己對當時關隴貴族與河北藩鎮之間微妙的權力製衡知之甚少。裏麵的釋義考證極其嚴謹,每一個曆史人名、地名、官職,甚至是一些當時流行的詩句典故,都有詳盡的來源和演變路徑的追蹤。光是研究“中書捨人”這個職位在唐前期和後期的職權變化,就花瞭我整整一個下午,那種抽絲剝繭、層層遞進的閱讀體驗,遠超我預期的收獲。它更像是一部活的曆史的脈絡圖,讓你能清晰地看到大唐帝國興衰的每一個關鍵節點是如何由這些看似瑣碎的細節堆砌而成的。
评分我對曆史書籍的興趣,更多是源於對那個時代生活細節的好奇。我一直很好奇,像杜甫那樣顛沛流離的詩人,他的俸祿到底夠不夠他買米?那些邊塞的將領們,他們的軍費開支究竟是如何核算的?這本書最吸引我的地方,恰恰在於它對這些“煙火氣”的捕捉。它沒有過多渲染宏大的戰爭場麵,反倒是將筆墨聚焦在瞭那些構成社會肌理的微觀元素上。比如,“度支使”這個詞條下的解釋,詳細描述瞭唐代財政收支的構成,包括租庸調、鹽鐵專營的利潤分配,甚至提到瞭地方豪強在稅收過程中扮演的角色。讀完這些,我腦海中構建齣的唐朝不再是教科書上扁平的畫像,而是充滿瞭復雜利益博弈、充滿生活氣息的立體空間。我甚至能想象齣長安城裏一個普通小吏,如何為瞭湊齊傢裏的柴米油鹽而苦惱的樣子。這種從基礎詞匯中提煉齣的曆史現場感,是我以往閱讀其他通史讀物時難以獲得的,它讓曆史真正“活”瞭起來,鮮活得仿佛觸手可及。
评分這本書的裝幀和排版設計,也透露齣一種沉穩可靠的氣質。雖然內容是極其學術的,但它在閱讀體驗上做瞭不少優化。字體選擇上,既保證瞭古籍的韻味,又照顧到瞭現代讀者的視力需求,長時間閱讀也不會感到強烈的疲勞感。更巧妙的是,它在詞條之間的關聯性處理上做得非常到位。比如,當你查閱一個官職時,下方往往會用斜體小字提示相關的、與之權力相互製約或隸屬的另一個重要機構,引導你去探索更深層次的係統結構。這使得查閱的過程不再是綫性的、孤立的,而是在一個龐大的知識網絡中進行遊走。我有時候會故意從一個看似不相關的詞匯開始,比如“坊市製度”,然後順著書中的提示鏈條,最終會跳躍到“夜禁製度”乃至“行腳僧的通行規定”上。這種被動的引導,極大地拓展瞭我對唐代社會管理模式的認知邊界,就像是拿到瞭一張藏寶圖,每翻一頁都有新的發現區域被標注齣來。
评分价格不贵,书籍是大家的好朋友,欣赏好的文章是一种享受
评分这本书的故事其实很简单,小说讲述了三个时代三个不同女人的命运:文艺复兴时期的女人安娜在婚礼当天被窗外的明媚春光吸引,不顾一切逃进了森林深处,过起与草木野兽为伴的生活。她摒弃了所谓的金龟婿,觉得嫁人生子无法使她达到心灵的平和,她骨子里是一个修女,能够倾听到上帝的声音。而二十世纪初的汉娜非常具有现实意义,简直可以在任何一个读者的身边找到活生生的例子,一个女人,拥有令人羡慕的一切——财富、美貌、完美的婚姻,但是她感觉自己就像一台生育机器,她在焦虑和欣喜中发现自己怀孕了,可是到临产时却发现其实是个弥天大谎。最后一个女人,二十一世纪初的好莱坞女明星安妮。她有才华,是好莱坞明星。但是,她酗酒、吸毒、滥交,缺少安全感,心灵总是不得安宁。这三个女人的结局,都无法用喜剧或者悲伤来决定。%D%A %D%A 这本书其实给我们提出了一个巨大的问题:女人究竟有没有命运?女人除了在婚姻模式之外,是否可以找到自我实现? %D%A %D%A 我想先讲一个很通俗的故事。自从结婚后,我就自动被晋升为婚姻介绍人,似乎这就是已婚女人的宿命。你结婚了所以你就应该替身边单身的人张罗。这让我觉得是很悲哀的一件事情,让我感觉到我们的大环境依然如此狭隘,如果《傲慢与偏见》里的名言“再有钱的男人也需要一个妻子”,那么我们这个时代就是把所有单身人士都逼到结婚的群体里去,但是又没有提供教育机会,在年轻的时候给他们树立良好的婚恋择偶观。所以,当下只要不是前卫到内裤穿在外面的女人都在纠结形式上的嫁与不嫁。别跟我提国外,也别跟我别拿国籍说事,国籍怎不是问题,活得滋润开阔而且思想超前的老女人大部分坐标不在国内。如果养儿有人管大病全报销的发达国家,谁还需要在30岁之前嫁人还是别嫁人纠结。国内催一个人嫁人,只用说“以后你老死在家里没人知道”。保障的缺失,让传统中国婚姻永远是一种强大的社会制度,婚姻变成了“我们都只有一半翅膀拥抱才能飞翔”,所以抵御这种社会制度太需要勇气与能力了——问题来了。女人是否可以抵御,或是如何抵御,抵御之后,谁保障你的未来。%D%A %D%A 最近推荐一个帖子,那就是当一般家庭的你花光几百万留学回来之后,是否甘愿回到二三线城市?这对女人而言更是考验,经历了那么多教育,你是否甘愿依然走上结婚生子的道路?没有任何一个时代的婴儿的母亲,像我们这个时代的母亲一样容易在半夜的喂奶瞬间,望着窗外的黑夜产生一种悲观和绝望的心境。知识越多,越敏感,越脆弱,越感伤,对那个“自我”越难以放弃难以割舍难以忘却。她们一边奶娃一边问自己,受过那么多教育,到头来依然是这样吗?我们真的不能永久地顶起半边天吗?读过书的全职太太,与没读过书的全职太太,区别不过是,同样的人生,同样的喂奶瞬间,有不同的敏感心境。%D%A %D%A 小说里的安娜,勇敢地逃开了,是因为她真正倾听到了上帝的声音。她觉得她要做的事情,远远比嫁人生子来得有意义,这就像《傲骨贤妻》里的戴安,她找到了除开丈夫与家庭之外的朝奉对象。而汉娜在我看来是悲哀的。她虽然寻找到了自己的精神皈依所在,但是最后却不得善终,而且用的是一种很极端的手段——偷情。在偷情中找到自己的自由。而安妮,似乎也只能活在别人的世界里。
评分不错,正品,物流很快~包装完好。有塑封,活动划算。
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评分山东教育出版社编辑出版的大型工具书“二十五史专书辞典丛书”之一—《两唐书辞典》问世了 ,全书330多万字 ,以《旧唐书》、《新唐书》为依据 ,是诠释辉煌的有唐一代历史文化的专书辞典。唐代是中国封建社会空前兴盛的伟大时代 ,盛唐时期的历史文化得以流传 ,最主要的历史典籍是纪传体正史“二十五史”中的《旧唐书》和《新唐书》 ,史学界通常称之为“两唐书”。《旧唐书》是五代时后晋高祖诏命宰相赵莹监修的 ,后刘�媒尤卧紫� ,继续监修。撰写人有张昭远、贾纬、赵熙、郑受益、李为光、吕琦、尹拙、王伸、崔�薄⒗钏傻仁�人。实际主编是张昭远。开运二年 (94 5 )书成时 ,由时任宰相的刘�昧煜巫嗌� ,名为《唐书》。全书分为本纪、志、列传三部分 ,共 2 0 0卷 ,30 9万字。由于后晋去唐未远 ,该书搜集资料较为完备 ,前半部几乎全部使用唐代实录和国史原文。《新唐书》是北宋欧阳修、宋祁等人编撰的。马端临《文献通考•经济考》说 :庆历初 ,宋仁宗嫌刘�玫热怂�修《唐书》“记述失序 ,使兴败成坏之迹 ,晦而不彰” ,令王尧臣、张方平等别修 ,但久无进展 ,又于庆历五年 (10 4 5 )再令欧阳修、宋祁等人修撰。历时 17年 ,至嘉佑...
评分书挺好,喜欢,等了好些时,这次终于买回来了
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