生於烏衣門第、長於貴族之傢的納蘭容若是有清一代天資獨發、性情獨具的唯美詞人，他那彗星般傳奇的人生和震古鑠今的纔華，為後人留下瞭無數唏噓感嘆。他癡情執著，為所愛之人鄭重許諾、三世不忘；他俠肝義膽，為救朋友赴湯蹈火、義不容辭。然而，纔與命防、情深不壽，一生短暫的納蘭以一雙敏感智慧的眼睛過早地參透瞭人世間變幻無常的命運；以一顆哀婉悲切的心，沉重地擔荷瞭生命中太多細膩幽微的感傷。他的生命已與他的詞作閤二為一。他的詞，讀來首首玲瓏剔透、清澈動人，如冰雪之純粹，如月色之皎潔，成為納蘭迷們耳熟能詳、爭相傳頌的篇章，更無愧於王國維所贊譽之“北宋以來，一人而已。”
納蘭的異代知音那迦女士，癡愛古典、雅善填詞，以憂傷清麗的文字觸摸納蘭一生裏美好的記憶，解密納蘭心靈中惆悵哀怨的情愫。《不辭冰雪為卿熱（納蘭容若）》二十九章以詞析人，引領我們走進朝聖納蘭的靈魂之旅，堪稱納蘭詞傳的集大成者和終結之作。

作者簡介

那迦，糾結的金牛座，一心二用的AB型，愛貓貓的飽暖閑人。

精彩書評

“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。” （王國維《人間詞話》）

“容若承平少年，烏衣公子，天分絕高。適承元明詞敝，甚欲推尊斯道，一洗雕蟲篆刻之譏。獨惜享年不永，力量未充，未能勝起衰之任。其所為純任性靈，縴塵不染，甘受和，自受采，進於沉著渾至何難矣。”“國初頭一詞手”。（況周頤《蕙風詞話》）

“容若當時愛賢禮士，物論歸之。康熙初年維持文物之功，定當指數。不獨詞章清越，足示方來也。”（文廷式《琴風馀譚》）

“就納蘭本人來說，皇室近親，貴胄公子，少年得誌，時代榮華，身為滿人，不應有什麼傢國哀、人生恨，然而其作品卻是極其哀怨沉痛的。”（李澤厚《美的曆程》）

楔子弄璋兒
“乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋”，在古代，每一個男子的齣生，都寄寓著父母的無限期望。而他們的成就與自身，與時勢又有著不可分割的關係。齣生在大清王朝定鼎之初的成德，既是一位初入中原的“異族”，又堪稱含著金湯匙齣生的人，不過自己也好，父母也好，大約都不會想到他最終將以一位齣色詞人的身份留名後世。
第一章烏衣門第
在成德的童年時代，他的傢族背負著雙重身份。父親是業已失敗的酋長世傢的後代，母親是剛剛獲罪的皇族宗親，可以說既高貴又失落。不過在能乾的雙親嗬護下，成德的童年顯得無憂無慮。而且在他成長的過程中，父親明珠在官場中如魚得水、平步青雲，逐漸走上瞭實實在在富極貴甚的地位。
第二章登賢書
品學兼優，一定是少年成德的老師們能給他的唯一評語。雖然是滿族齣身，但在漢文化的世界裏，他卻像一個標準的優等生，聰明過人、好學不倦，大考小考升學考，無一能將他難倒。在康熙十二年因為寒疾“輟考”之前，成德在學業上一直是無往而不利。
第三章迴廊影
在成德孜孜於學業的同時，多情少年情竇初開，青澀的初戀為他的生活帶來喜悅，也帶來瞭煩惱。相愛的兩個人最終未能相守，隻在他最早的那些詩詞中留下瞭許多淚痕。
第四章上元燈
各種節令中，成德描寫的最多的大概就是上元瞭。“相逢若個能相賞，消得金霞照夜珠。”一年之中婦女唯一能夠齣門遊街的夜晚，在當時不亞於情人節，成瞭幽會的首選之日。而在那魚龍亂舞的闌珊燈火中，驀然迴首，竟然也能看到成德和他的情人海誓山盟的身影。
第五章濁世佳公子
很多人當年是讀瞭王葳的散文《銷魂絕代佳公子》纔開始熱衷於納蘭的。不過“佳公子”這名號絕不是現代的小資女們憑著想象纔加在他頭上。風流瀟灑、任俠重義的納蘭容若，不但文武雙全，而且詩詞文賦、琴棋書畫，無不精通。無論當時還是在後世，他的風姿都讓人無法不充滿遐想。
第六章問學
雖然以詞成名，但成德學習時的主要精力其實在儒學。在等待下一次殿試的幾年間，他跟隨老師徐乾學研習經史，在學問上大有長進。同時他在師長、朋友們的幫助下，開始參與編刻大型經解叢書《通誌堂經解》。然而與他相關的成果中最為厚重的這套書卻因為署名權的問題，成瞭一樁至今都無法辨明的公案。
第七章荊江水
康熙十二年底開始的三藩之亂，對康熙初年政治、軍事都産生瞭巨大的影響，經過持續八年的戰爭纔得以平定。在此期間，兵部尚書明珠作為堅定的主戰派，得到康熙的倚重和信任，為他後來的飛黃騰達奠定瞭基石。而血氣方剛的成德，則有意投筆從戎、立功疆場。可惜的是，他的一腔熱血並沒有找到用武之地。
第八章林下閨房
纔子佳人的故事雖然自古流傳，真實的卻不多。二十歲的成德娶兩廣總督之女盧氏為妻，成就的偏偏就是這樣一樁美滿婚姻。男纔女貌，兩契同心。在成德眼中，她就是再世的謝道韞，更是自己一生最深愛的那個人。
第九章不信道，遂成知己
一句“德也狂生耳”，讓人看到成德風花雪月、愁風苦雨的另一麵。在朋友麵前，他是一個真誠熱情、不畏世俗的“狂生”，而與他相交最為莫逆的，當屬無锡人顧貞觀。雖然他們年齡相差不少，且一個是漢人貧士，一個是滿洲貴族，卻在康熙十五年，結交成為一生的知己。
第十章誰整櫻桃宴
意氣風發的成德，在他終於完成殿試、考取瞭進士之後，達到瞭一個頂峰，同時也不得不麵對深淵。在明珠入閣前後的這段關鍵時期，康熙皇帝不知因為什麼原因，將這位新科進士擱置瞭兩年沒有委任，而且最終讓他擔任瞭屬於武職的侍衛。這一結果令周圍的人大吃一驚，更讓成德深受打擊。
第十一章情在不能醒
“最是人間留不住，硃顔辭鏡花辭樹”。這是後來非常欣賞成德的王國維在妻子病重之際寫下的悲傷詞句。無常的人間，無法挽留的幸福。成德和盧氏這對年輕的夫妻，僅僅相守三年，就不得不麵對永遠的分離。成德萬萬想不到，生産後的盧氏在病瞭短短一個月後，竟然撒手人寰，離他而去。曾經擁有過的短暫美好，在無盡的孤寂和空虛麵前，成為瞭他一生最大的傷痛。
第十二章風來淥水亭
康熙皇帝通過籠絡漢族文人，在三藩之亂後，進一步穩定瞭大清王朝的統治。康熙十七年開徵的博學鴻儒科，就是其中的一個重大舉措。成德的諸多好友像硃彝尊、嚴繩孫等人都被舉薦來到京城。雖然考選的過程也不乏暗湧和矛盾，總算還是得到瞭皆大歡喜的結果。而當世之名士齊集一堂，使得京城文壇大為熱鬧起來，成德的淥水亭也隨之成為瞭文人聚會的一個重要場所。
第十三章花間課
因為博學鴻儒科，成德終於結識瞭大詞人陳維崧，以他為首的陽羨派當時正領袖詞壇。他的另一位好友硃彝尊開創的浙西派此時也呼之欲齣。不過成德不屬於其中任何一派，他和顧貞觀以《花間集》為宗，主張“鏟削浮艷，純任性靈”自成一格，他們一起編印的《今詞初集》正是這種詞學思想的反映。隨後，成德的第二本詞集《飲水詞》也由顧貞觀編印問世，成德將它稱之為“花間課”。
第十四章遠書
無論詩詞還是文章，都是作者“用心”所作，與真實的自己仍然有所隔閡。有幸的是，成德還有一捲手簡得以存世，從中不但能看到他的真跡，更能看到他的生活，也就成為瞭解真實的成德最寶貴的資料。而這一切，都得益於和他有結拜之誼的朋友張純修。正是他齣於對朋友的珍視，纔悉心保存瞭成德寫給他的諸多信劄。
第十五章馬曹
提到侍衛，人們總是想起“禦前”、“帶刀”之類的浪漫字眼，實際上所有侍衛都帶刀，但絕不是都能在“禦前”。普通侍衛又稱為“大門侍衛”，大多負責宮門值宿，而成德則有很長一段時間都在管理禦馬。或許會有人覺得“馬曹”這字眼破壞美好的想象，不過這是事實，而且很可能成德本人也為此感到相當的鬱悶。
第十六章悲歌吳季子
營救吳兆騫一事，是成德和顧貞觀“生死之交”的見證，也是他俠肝義膽的最佳體現。不過對於納蘭這樣有權有勢的貴族來說，釋放一個流人真的那麼瞭不起嗎？隻有瞭解瞭辛酉科場案的復雜背景，纔能理解解救吳兆騫在當時的意義，以及造成的轟動效應。
第十七章金縷麯
要釋放一個流放犯，並不是靠明珠或者康熙的一句話就能做到。為瞭營救吳兆騫，成德花費瞭五年的時間，更動用瞭不少關係，終於在康熙二十年讓吳兆騫生入榆關。然而讓他下定決心來做這件事的，不是名利，僅僅因為他和顧貞觀的友情，以及兩首催人淚下的《金縷麯》。
第十八章長飄泊
“'明月照積雪'、'大江流日夜'、'中天懸明月'、'黃河落日圓'，詞中境界，可謂韆古壯觀。求之於詞，唯納蘭容若塞上之作……差近之。”能用詞這種體裁寫齣塞上的壯闊和悲涼，是納蘭詞與眾不同之處。不過與此相伴的，是成德揮之不去的羈旅之愁、離彆之苦。常年纍月扈從皇帝齣巡的生活，讓成德忍不住牢騷滿腹。
第十九章河冰躍馬
從順治年開始，一夥俄羅斯人流竄到東北邊境，不時劫掠當地居民，成為康熙必欲去之而後快的心病。等到三藩之亂徹底結束，皇帝不但親自往東北視察軍備，隨後更派遣郎談和彭春帶領一小隊人馬前往偵察“羅刹”們的情況。這次偵察行動是後來恢復雅剋薩、簽訂尼布楚條約的前奏，同時也是成德的武將生涯中，唯一參與過的一次軍事行動。
第二十章舊時明月
康熙二十一年，成德一連兩次前往東北，因此多次經過瞭葉赫族曾經的領地--開原北關。一百年前，他的祖先們成為東北最強大的部落之一，並一度成為整個海西女真的盟主。然而明朝末年，努爾哈赤帶領的建州女真蓬勃發展，最終擊敗瞭葉赫納蘭氏，統一女真各部。故地重遊的成德麵對斷壁殘垣，迴想當年的“蠻觸之爭”，心情難以平靜，並為此寫下不少含義頗深的詞句。
第二十一章西風惡
權臣之子、進士齣身、文武全纔的納蘭，無論怎麼想，也應該在仕途上得到一個更高的職位。然而成德卻當瞭八年的侍衛。這不但與他的理想相悖，更耗費瞭他全部的時間和精力，使他在學問上也沒能更進一步。而官場的黑暗，權力的危險，更讓這個潔身自好的年輕人不得不時時警醒、處處當心。在看似風光的八年中，他的意誌和抱負不斷被消磨，以至於身心疲憊。
第二十二章夢江南
康熙皇帝在位期間曾六下江南。康熙二十三年取道山東，南下金陵，就是其中的第一次。對於喜好漢文化的成德來說，江南的風景人情一直令他心馳神往。雖然南巡隊伍在深鞦之後纔到達江南，成德還是為自己的所見所聞大大地驚喜瞭一番。留在江南水鄉的詩詞和文章，也難得地透齣欣悅和留戀。
第二十三章枇杷花下人
就在成德南下的時候，顧貞觀正帶著一名江南女子北上京城，等候成德。她就是瀋宛。這個在成德的生命中最後齣現的女子，是一位難得的女詞人。因為仕途和生活的苦悶，希望葬身柔鄉的成德懇請顧貞觀為他牽綫，將瀋宛納為外室。然而這一次的愛情仍然以悲劇收場。相聚半年之後，瀋宛南歸，成德辭世。
第二十四章暮春候
康熙二十四年的暮春，已經是落花時節。成德的好友嚴繩孫告假還鄉，前來辭行。那一天他們促膝長談，說到瞭很多讓成德唏噓感慨的世事人情。當嚴繩孫起身告辭時，更感到成德的心中還有一些難言之隱。然而他最終什麼也沒有說，隻是口占瞭兩首告彆的詩。
第二十五章花未落，人已遠
五月的夜閤花，開得燦爛。淥水亭中，幾位好友，一場詩宴。他們討論詞選，談論成德可能得到的新任命，他們為夜閤花賦詩……一切看起來和過去沒有兩樣。那就是成德去世前最後的聚會。他的生命在三十一歲時，驟然終止。
第二十六章彆後
隻是短短的七天。成德的去世，帶給他身邊親友的，不止悲痛，還有震驚。他們無法接受這個現實，又不得不接受。他們不明白究竟是什麼，毫無預兆地帶走瞭他年輕的生命。是疾病？是憂傷？還是命運？
第二十七章冷落池亭
顧貞觀南歸之時，一同參加過夜閤花詩宴的吳天章贈詩雲：“榖簾泉好曾參謁，夜閤花開罷賦詩。金馬纔名狂客散，斜川風景酒人知。”念及乙醜五月間事，不無感傷。隨著成德的離去，淥水亭雅集終於麯終人散，成為當時人們記憶中的風景。
第二十八章楝亭夜話
如果。如果成德沒有過早地離開人世，他將終於何處？是成為名臣，還是成為宿儒？或者，依然鬱鬱不得誌？人們相信，如果天假其年，他至少會留下更多，更瞭不起的詞章。但是沒有如果。所有的猜想，隻能留下悵惘。“人人爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？”許多年後，曹寅一語，讓人幾乎以為如今的所見，也不過是虛妄。
第二十九章人間何處問多情
“雞頭池涸誰能記，淥水亭荒不可尋。”納蘭傢在經曆瞭從明珠到瞻岱的幾度沉浮之後，終於隨著清王朝徹底走嚮沒落，時至今日，甚至連遺跡也難以尋覓瞭。

精彩書摘

在那個暮春季節的清晨裏，踏著一徑落花不期而遇的兩個人，悄悄地對望瞭一眼。雖然隻是一瞬，他們便擦身而過，朝著各自的去嚮，沒有迴頭。然而那鞦波一轉的心意，已使兩顆心從此再難平復。
難平復的，還不隻是成德。在他的詩詞中，關於這段往事的筆墨並不鮮見，多情少年的愁懷縈繞在他的身邊，從未斷絕。然而這個故事不像元稹和雙文，或者他的好友硃彝尊和靜誌那麼明晰可見。成德的昔日戀人，那位在落花紛亂的黯黯春愁裏嚮他拋去一瞥的女子，始終隻是花蔭月下一個綽約的背影，隻是他愁風愁雨的情懷間一個深鎸而模糊的印記。
然而從清朝一直到現在，納蘭和他的初戀情人齣現在相關的各種敘述中。在最經典的故事裏，那位情人是他的錶妹，可惜後來“飛去為萍入禦溝”，成為瞭宮女，成德為此裝扮成喇嘛偷溜到宮中與她相會……因為這樁逸事來自清朝的文人之手，曆來信者甚眾，漸漸添磚加瓦，還在成德與康熙的恩怨上也重重增添瞭一筆。在這些故事中，這位錶妹有著不同的名字，不同的來曆，不同的結局。也有人說那其實不是錶妹，而是成德身邊的一個婢女，後來被迫分離，正像晴雯之於寶玉……誰省？誰省？古往今來，知道的人什麼也沒有說過，隻有不知道的人一直在竊竊私語。
然而誰也不能否認的是，在淥水亭邊的舊時明月中，終究是少不瞭這名少女的一抹縴影。或許正是因為這一縷寸斷柔腸，纔讓身在功名路上的成德，不覺開始寄情花間。翻開那些略帶幾許青澀的詞句，任誰也忍不住要去字裏行間，尋覓那份不知何處著落的思念。
她究竟是什麼人呢？這個問題，除瞭想象，大概誰也不能迴答。說她是錶妹，也許，成德的母親傢族龐大，要說同齡的女子恐怕不在少數；說她是婢女，也不無可能，明珠府上婢僕眾多，其中甚至不乏漢人。
如果讓我去想象，他們也許有過一段兩小無猜的美好吧。成德那些和元稹的《雜憶詩》，是否就是在懷念曾經和她共度的某個夏天呢？
卸頭纔罷晚風迴，茉莉吹香過麯階。
憶得水晶簾畔立，泥人花底拾金釵。
透著倦意的熏風裏，飄浮著茉莉的香氣，站在水晶簾畔的她，臉上還帶著些許的嬌羞。那個夏日傍晚的氣息，還有她清婉動人的聲音，就這樣深深地印入記憶之中。
春蔥背癢不禁爬，十指摻摻剝嫩芽。
憶得染將紅爪甲，夜深偷搗鳳仙花。
盛夏的季節，鳳仙花開得正是嬌艷。少女的心中為此充滿歡悅。今夜她要細細搗來紅色的花汁，到瞭明天，縴縴十指上便有瞭她心愛的顔色。
花燈小盞聚流螢，光走琉璃貯不成。
憶得紗幮和影睡，暫迴身處妒分明。
……