具体描述
內容簡介
錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。目錄
自序增訂版序
講義之部
上篇 中華民族之成長與發展
第二章 中華民族之本質
一 中國古代之氏姓分彆
二 中國古代之華夏與四裔
三 文化觀與民族觀
四 文化建立與民族融凝
五 天下一傢與中國一人之大同太平理想之追求
第二章 中國社會之結構
一 人文精神的社會理想
二 四民社會之形成及其意義
三 中國社會中之個人地位與傢庭地位及政治問題與經濟問題
第三章 中華民族發展之經過及其前途
一 秦以後中華民族之逐步擴展與逐步融凝
二 異族內徙與海外拓殖
三 民族觀與文化觀之衝突與調整
四 救國保種與文化復興
下篇 中國曆史演進與文化傳統
第四章 中國曆史演進大勢
一 秦以前之中國
二 漢唐時代之中國
三 宋以下之中國
四 近代中國及其前瞻
第五章 中國文化本質及其特徵
一 中國文化體係之分析觀
二 中國文化體係中之人文精神及其道德觀念
第六章 中國的哲翠道德與政治思想
一 中國傳統文化中修身齊傢治國乎天下之一貫理想
二 中國傳統文化中之天人閤一觀
三 中國傳統文化中之人文修養
講辭之部
第一篇 緒論
前言/序言
用户评价
讀完《錢穆先生全集：民族與文化（新校本）》，我最大的感受是，錢先生看待中國文化，不是將其視為一個靜止的、孤立的實體，而是將其放在一個動態的、開放的、與世界互動的大格局中來審視。他對“民族”的定義，絕不僅僅是血緣或地緣的簡單疊加，而是包含著一種精神的凝聚力，一種共同的曆史記憶和價值追求。他筆下的中國文化，也並非是封閉保守的，而是充滿瞭吸收、融閤、創新的活力。書中對曆史上多次民族融閤的細緻描繪，讓我看到瞭中華文明強大的包容性和再造力，它能夠在與不同民族的碰撞中，不斷豐富和發展自身。我尤其欣賞錢先生對於“文化”的理解，他強調文化的本質在於“通”，在於人與人之間、過去與現在、中國與世界之間的溝通與理解。這種“通”，體現在語言、製度、思想、藝術等方方麵麵。通過此書，我仿佛看到瞭一個鮮活的、不斷生長的中國文化，它曆經滄桑，卻依然保持著旺盛的生命力，並且始終在與外部世界進行著深刻的對話。新校本的呈現，讓這一切都顯得更加清晰和真切，那些精妙的論述和深刻的洞見，在嚴謹的校勘下，更顯其不朽的價值。
评分《錢穆先生全集：民族與文化（新校本）》帶給我的，是一種對民族精神和文化根脈的深刻反思。錢先生在書中，以一種溫厚而堅定的筆觸，探討瞭中國民族之所以能夠曆經數韆年而不衰的深層原因。他並非簡單地歌頌，而是深入剖析瞭中國文化中那些曆久彌新的精神特質，例如對“傢國同構”的獨特理解，以及“仁愛”、“中庸”等儒傢思想在民族凝聚力中所扮演的角色。我一直覺得，理解一個民族，首先要理解它的文化。而錢先生正是通過對中國曆史上的政治製度、社會結構、思想演變等層麵的梳理，揭示瞭中國民族文化背後那股強大的嚮心力和生命力。他對於“文化”的定義，也超越瞭物質層麵的堆砌，更側重於精神層麵的傳承與發展。在我看來，這本書就像一盞明燈，照亮瞭中國文化那深邃而悠長的曆史長河，讓我看到瞭那些塑造瞭中國民族精神的源頭活水，也讓我對當下中國的文化自信有瞭更深的理解和體認。新校本的齣現，無疑為我們提供瞭更加權威和可靠的研究文本。
评分《錢穆先生全集：民族與文化（新校本）》帶給我的，不僅僅是知識的增益，更是一種精神上的洗禮。錢先生以其深厚的學養和獨特的視角，將“民族”的形成和“文化”的演進，描繪成一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。他對於中國民族精神的闡釋，讓我看到瞭這個古老民族在漫長歲月中，所展現齣的頑強生命力和適應能力。他筆下的文化，更是充滿瞭生生不息的活力，它並非僵化的教條，而是隨著時代的發展而不斷創新、融閤的活水。我特彆贊賞書中對於“文化自覺”的強調，他認為一個民族要發展，必須首先對自身的文化有清醒的認識和堅定的自信。讀完這本書，我仿佛對中華文明的獨特魅力有瞭更深的體會，也更加理解瞭為什麼中國文化能夠在世界文明的長河中，保持其鮮明的個性和強大的影響力。新校本的齣現，更是讓這些寶貴的思想以更加精確、完整、易於理解的方式呈現齣來，無疑是當下研究中國曆史文化者的一大福音。
评分初識《錢穆先生全集：民族與文化（新校本）》，便被其深厚的底蘊和嚴謹的校勘所吸引。作為一個長期關注中國曆史與文化的研究者，我深知名傢經典對於學術傳承的重要性，而錢穆先生的著作無疑是中國現代史學和文化思想的瑰寶。此次新校本的推齣，更是讓人期待。在翻閱之前，我便對書中對“民族”與“文化”這兩個概念的深度探討充滿瞭好奇。我設想，錢先生定會以其宏大的曆史視野，梳理中華民族的形成與演變，以及在此過程中，各種文化要素如何交融、碰撞、升華，最終構建齣中華文明的獨特體係。我尤其期待書中對曆代民族政策、文化交流的細緻分析，以及他對中國文化特性，如“人情”、“通變”、“大一統”等理念的深入闡釋。這些都是理解中國曆史發展脈絡和文化精神的關鍵。我希望這本書能夠提供給我全新的視角和深刻的洞見，幫助我更清晰地認識中國文化的延綿不絕和強大生命力，以及在變遷中保持其核心價值的能力。對於“新校本”的標注，我同樣抱有很高的期望，這意味著更準確的文本、更詳盡的考證，這將為我的研究提供更加堅實可靠的學術基礎，減少因文本錯誤帶來的睏擾。
评分翻閱《錢穆先生全集：民族與文化（新校本）》，我深切感受到錢穆先生對中國文化的深沉熱愛和曆史擔當。他將“民族”與“文化”這兩個概念緊密相連，認為民族的延續與文化的傳承是相互依存、相互塑造的。書中對中國傳統文化中那些具有普適價值的理念，如“天人閤一”、“和而不同”等，進行瞭深入的挖掘和闡釋，並且將其置於民族發展的宏大敘事中進行解讀。我尤其欣賞錢先生在處理曆史問題時的那種審慎和客觀，他既不迴避曆史的麯摺，也善於從中提煉齣積極的因素。他對中國文化在世界文明史中的地位和作用，也進行瞭獨到的論述，強調瞭中國文化對於世界文明的貢獻，以及中國文化在未來世界發展中的獨特價值。這本書讓我更加清晰地認識到，中國文化的獨特之處，恰恰在於其曆史的厚重感和精神的韌性。而“新校本”的齣版，則為我們進一步理解和傳承這份寶貴的文化遺産，提供瞭更加堅實可靠的基礎，使得錢先生的智慧能夠以最純粹、最完整的方式呈現給讀者。
评分这是一个完全陌生的时代，没有钟表、警察和通信工具，人们信仰魔术和巫术，杀害那些与他们信仰不同、冒犯他们信仰的人。.这是一个黑暗的时代，充斥着无止境的迷信、腐败、暴力、反智主义和无知，上层人物沉迷于火刑、任人唯亲、@、享乐和售卖赎罪券。.这是一个“杂草已经蔓延到了上帝的葡萄园”的时代，马丁·路德将教皇的通谕扔进火堆，“因为你败坏了上帝的真理，愿上帝在熊熊大火中将你毁灭”。
评分《论语新解（繁体竖排版）（新校本）》对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。
评分东西不错，价格也实惠，一如既往的支持京东，下回还来你家
评分《论语新解（繁体竖排版）（新校本）》对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。
评分《新元史》还纠正了《元史》的错误。《元史》中一人两传的不少，如速不台与雪不台本是一人，完者都与完者拔都是一人，石抹也先与石抹阿辛是一个人，《元史》中都列有两传，《新元史》则纠正了这个错误。《元史》的列传编排不合理，如元末人泰不华等人的列传之后，又接上元初耶律楚材等人的列传，《新元史》按照时代先后，做了合理的调整。
评分此文，句句真言，字字肺腑。望京东英雄互告之。
评分印刷漂亮精致，内容也很丰富，值得关注
评分文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、@、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
评分《阳明学述要（繁体竖排版）（新校本）》原名王守仁，乃钱宾四先生民国十七年春应上海商务印书馆之邀而作，收入该馆所编万有文库中，初版于十九年十月。是书虽篇幅不大，然述王翠则溯自宋学以来，至王学本身，乃至王学之流传，其大纲大节，实已提揭无遗。先生讲明王翠，尤特提醒读者「脱弃训诂和条理的眼光，直透大义，反向自心」，洵可谓能得王学「事上磨炼」之着精神处者。
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