八十憶雙親
一 前言
二 七房橋
三 五世同堂
四 先祖父鞠如公
五 先父之幼年苦學及科名
六 懷海義莊
七 先父對餘之幼年教誨
八 先父之病及卒
九 先母來歸
一○ 先母寡居
二 先兄之卒及先母之晚年
二一 先母之卒
師友雜憶
序
一 果育學校
二 常州府中學堂 附 私立南京鍾英中學
三 三兼小學
四 私立鴻模學校與無锡縣立第四高等小學
五 後宅初級小學
六 廈門集美學校 附 無锡縣立第一高等小學校
七 無锡江蘇省立第三師範
八 蘇州省立中學
……
附錄
新校本的齣現,對於我這樣的普通讀者而言,無疑是一份珍貴的禮物。繁體字版的呈現,讓我有機會更貼近錢穆先生最初的文字風貌,去感受那種古樸典雅的韻味。而“新校本”的標簽,則意味著更加嚴謹和準確的校勘,讓我能夠更放心地沉浸在先生的文字世界裏,不必擔心齣現錯訛影響閱讀的連貫性。這種對細節的追求,體現瞭齣版方對學術的尊重,也讓我們能夠更純粹地體會到錢穆先生的智慧與情感。在閱讀過程中,我常常會停下來,反復咀嚼先生的用詞,體會他遣詞造句的精妙之處,仿佛與先生進行著一場跨越時空的對話,受益匪淺。
评分閤刊的形式,使得《八十憶雙親》與《師友雜憶》這兩部分內容融為一體,恰如其分地展現瞭錢穆先生生命中的兩個重要麵嚮。雙親的迴憶,是他個體生命的根源,是他情感的齣發點;而師友的迴憶,則是他學術生涯的基石,是他精神世界的延伸。這兩部分內容相互呼應,共同勾勒齣一位完整的、有血有肉的錢穆先生。我從中看到瞭他如何從一個普通的孩子成長為一代國學大師,看到瞭他如何在睏境中堅持求索,看到瞭他如何在人際交往中展現齣的真誠與豁達。這是一本能夠引發讀者自我反思的書,它讓我們重新審視自己的過往,思考生命中那些真正重要的人與事。
评分讀到《八十憶雙親、師友雜憶閤刊》的這版新校本,心中湧動的情感難以言錶。錢穆先生的文字,一如既往地沉靜而厚重,仿佛將曆史的長河流淌於筆尖,而這一次,流淌的更是他個人生命中最柔軟、最深刻的記憶。翻開書頁,首先映入眼簾的是他對父母的迴憶。那是一種跨越時空的溫情,將他孩提時代的點滴、父母的辛勞與慈愛,細緻入微地勾勒齣來。我仿佛看到瞭一個在那個時代背景下,普通而又充滿韌性的傢庭,看到瞭父母為瞭兒子的成長所付齣的努力,字裏行間流露齣對父母最真摯的懷念與感激。這份情感的真摯,超越瞭文字本身,直擊人心。
评分讀這本書,不單單是閱讀一段段往事,更像是走進瞭一位智者的人生。錢穆先生以他獨有的視角,迴顧瞭他生命中的重要節點,那些關於親情、友情、師情的片段, woven together to form a rich tapestry of his personal journey. 即使我並非身處那個年代,也能夠通過他的文字,體會到那個時代特有的社會風貌,以及知識分子所麵臨的挑戰與抉擇。他的迴憶,沒有絲毫的誇飾或矯情,而是以一種極其真誠的態度,將自己的人生體驗娓娓道來。這種坦誠與謙遜,正是錢穆先生人格魅力的重要體現,也讓我對他的敬意油然而生。
评分而隨後展開的“師友雜憶”,更是讓我沉醉其中。錢穆先生與那些在學術道路上給予他啓迪的師長,以及在人生旅途中結下的摯友情誼,都被他用一種極為細膩的筆觸一一呈現。那些名字,在曆史的長河中或許不為人熟知,但在錢穆先生的筆下,他們卻煥發齣瞭生命的光彩。我看到瞭他們嚴謹的治學態度,看到瞭他們對後輩的悉心指導,看到瞭他們在那個動蕩年代裏,如何堅守學術的陣地。這種對師友的追憶,不僅僅是對個體生命的緬懷,更是對一段學術傳統、一種精神傳承的緻敬。每一段迴憶都像是一幅生動的畫捲,將那個時代的學術氛圍、知識分子的風骨,淋灕盡緻地展現在讀者麵前。
评分《阳明学述要(繁体竖排版)(新校本)》原名王守仁,乃钱宾四先生民国十七年春应上海商务印书馆之邀而作,收入该馆所编万有文库中,初版于十九年十月。是书虽篇幅不大,然述王翠则溯自宋学以来,至王学本身,乃至王学之流传,其大纲大节,实已提揭无遗。先生讲明王翠,尤特提醒读者「脱弃训诂和条理的眼光,直透大义,反向自心」,洵可谓能得王学「事上磨炼」之着精神处者。
评分每次看到大师的著作,都有一种相见恨晚的感觉,大师之作从未失望过!
评分比起学术专著 更喜欢这类忆往昔的八卦录 透过名家的笔 得窥当年高人们的轶事与风范
评分四 《二十世纪四川书法名家研究丛书:徐无闻卷》主要分五部分:一为总序,二为论文一主题论文及附论一,三为作品图版,四为图版说明,五为作者年表。
评分东西不错,价格也实惠,一如既往的支持京东,下回还来你家
评分錢穆先生全集,在臺灣經由錢賓四先生全集编輯委員會整理编輯而成,臺灣聯經出版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目,這次出版,對原版本進行了重排新校,訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至於錢穆先生全集的内容以及錢賓四先生全集编輯委員會的注解說明等,新校本保留原貌。
评分所谓真理,则可有两种看法:一认真理为超越而外在,绝对而自存。一认真理印内在于人生,而仅为人生中之普遍与共同的。此二看法,各有是处。天地万物,本先人类而有。天地万物有天地万物之理,其时尚无人类,则谓此等真理超越外在,独立自存,自无可议。这既有人类之后,便有内在于人生界之真理,络续发现。此仅指其在人生界有普遍性,共同性,决非亦超越人生而外在。然此二项真理,亦非全相隔绝,抑且互有关涉。人生本从宇宙界来,本在天地万物中,故人生真理中必处处涵有宇宙真理,亦必处处被限制于宇宙真理中而不能违反与逃避。然就人生论人生,则人生本身。亦必有其内在之真理。此二项真理之分别,本极明显。然人类思想往往从此分别上发生种种偏差与歧误。
评分这是“追寻真相”的真相,这是“没有表达”的表达。《南方周末:后台(第3辑)》,展现了一份影响全国的报纸新闻生产的秘密,展现了一个不断追求的媒体新闻后台操作的真相。有人说,书中文章的价值甚至可能超过《南方周末》的公开报道。这当然是谬赞。不过,它确实从很独特的角度记录了新闻与新闻人、现实与反思者。
评分哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有