野蠻時代的悲憫與關愛：鬍適論女權 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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鬍適 著

圖書標籤:

• 鬍適
• 女權
• 思想史
• 文化史
• 近代史
• 女性主義
• 悲憫
• 關愛
• 野蠻時代
• 中國現代文學

出版社： 中国言实出版社

ISBN：9787517103363

版次：1

商品编码：11398755

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-02-01

用纸：胶版纸

页数：218

字数：154000

正文语种：中文

編輯推薦

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內容簡介

　　《野蠻時代的悲憫與關愛：鬍適論女權》基於《鬍適全集》中關於女性解放、愛情、婚姻、傢庭生活的時論、散文、詩歌總計十多萬字的內容，總結提煉齣來的。“女權問題”本身就是一個有著尖銳對抗的復雜社會矛盾問題，鬍適其人，算得上一個溫文爾雅的彬彬君子瞭，是當時文化界公認的“好人”，可一提及女子問題，鬍適這樣一位溫吞君子，也不由得怒不可遏的斥罵、痛心疾首的呐喊。這三十篇文章用語語氣之激昂稱之為鬍適的女權宣言亦不為過。

作者簡介

　　鬍適，漢族，安徽績溪上莊村人。現代著名學者、詩人、曆史傢、文學傢，哲學傢。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。原名嗣糜，字希疆，後改名鬍適，字適之，筆名天風、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當時盛行的達爾文學說“物競天擇，適者生存”典故。

目錄

敬告中國的女子
捲一 論女難
終身大事
婚姻篇
曹大傢《女誡》駁議
女子問題
貞操問題
論貞操問題
論女子為強暴所汙
2 野蠻時代的悲憫與關愛：鬍適論女權

捲二 論女子解放
慈幼的問題
論傢庭教育
女子解放從那裏做起？
談“女子解放與傢庭改組”
大學開女禁的問題
《鏡花緣》是一部討論婦女問題的書
祝賀女青年會

捲三 論女傑
美國的婦人
世界第一女傑貞德傳
三百年中的女作傢
中國愛國女傑王昭君傳
李超傳
賀雙卿考

捲四 《嘗試集》新詠
1907 年（丁未）觀愛國女校
運動會紀之以詩
新婚雜詩五首
醉與愛
病中得鼕秀書
我們的雙生日
民國七年十二月一日 奔喪到傢
寫在贈唐瑛女士的扇子上

捲五 自由是什麼
自由主義
人權與約法
個人自由與社會進步
容忍與自由

附錄一：《中華民族的人格》序
附錄二：研究社會問題的方法

精彩書摘

　　敬告中國的女子我們中國的人，從前都把那些女人當做男子的玩物一般，隻要他［1］容貌標緻，裝飾奇異，就是好女子。全不曉得叫那些女子讀些有用的書，求些有用的學問。那些女子既不讀書，自然不懂什麼道理，既沒有學問，自然凡事都靠瞭男人，自己一點也不能自立。因為這個緣故，所以我們中國雖有瞭四萬萬人，內中那沒用的女人倒居瞭二萬萬，那些男人賺來的錢，把去養這些女人，都還不夠。我們中國如何不窮到這麼地步呢？那些女人，既然沒有本事，若是他們還讀瞭些書，能夠在傢中教訓兒女，倒也罷瞭。不料他們聽瞭一句什麼“女子無纔便是德”的放屁話，什麼書也不去讀。咳！我們中國的女人，真真是一種的廢物瞭。我有一句話，要嚮我們中國的女子說：“你們要做一個好好的人呢？還是要做一種沒用的廢物呢？”我曉得你們一定迴答我說：“我們又不是發癡，為什麼自己要做廢物呢？”哈哈！你們要不做廢物，卻不是嘴邊說說就可以做得到的，我如今且說幾宗要緊的方法，請你大傢聽聽。第一樣不要纏足，我們中國女子纏足的風氣，從來已經長久瞭。小女子小的時候，便把他雙腳纏得緊緊的，後來越纏越小，便成瞭［1］鬍適著作中第三人稱“他”“她”並不作區分，本書全部統一為“他”。2野蠻時代的悲憫與關愛：鬍適論女權那三寸金蓮尖如菱角的一雙小腳。那小時纏足的苦處，我做白話的，說也說不完，好在你們都是受過這種苦處的過來人，也不用我仔細說瞭。至於你們肯受這種纏足的苦處，倒也有幾種說法，有些人說腳纏小瞭，走起路來，那一種嬌嬈的模樣，甚是好看，所以要纏足的。咳！這些話真是大錯，一個好好的人，大模大樣的自由行走，何嘗不好，為什麼反要說那站也站不穩的假樣子是好看呢？並且這纏腳的風俗，起於五代的時候，五代以前，唐朝漢朝周朝的女子，都不纏腳，難道這許多朝代，都沒有美女麼？如今大傢都說西施是最標緻的美女，那西施是周朝的人，他何嘗纏足呢？可見得標緻不標緻和那纏足不纏足是不相乾涉瞭。又有些人說，腳纏小瞭，行走不便，可以不會做那些醜事，所以要纏足的。哈哈！這些話更是不通，那些女子若是個個都懂瞭道理，自然不肯去做那不好的事，譬如古時那曹大傢（漢朝的人）、木蘭（南北朝的人）、緹縈（漢朝的人），那些賢德女子，那裏是纏足呢？再如那當婊子的，他們真是纏足的瞭，為什麼還要做那些無恥的事呢？可見得那纏足不纏足，和那賢德不賢德更是不相乾涉瞭。照這樣看來，那纏足的風俗是沒有一點好處，大約你們也都曉得瞭，如今且讓我說幾宗纏足的害處，給你們聽聽：三寸金蓮自古無，觀音大士赤雙趺。不知裹足從何起，起自人間賤丈夫。［2］纏足的害處，也說不盡那麼多，現在且說幾宗最大的。
　　……

《野蠻時代的悲憫與關愛：鬍適論女權》 一部關於舊時代女性生存睏境的深刻洞察與溫情呼喚 在曆史的長河中，女性的地位與權益，始終是衡量一個社會文明程度的重要標尺。當我們將目光投嚮那個被稱作“野蠻時代”的特定時期——通常指近代中國，一個風雨飄搖、舊禮教與新思想激烈碰撞的年代——我們不難發現，無數女性在沉重的枷鎖下，默默承受著命運的安排。她們的哭泣，她們的忍耐，她們對微光般的希望的渴求，構成瞭那個時代一幅幅令人心碎的畫捲。《野蠻時代的悲憫與關愛：鬍適論女權》，正是這樣一本緻力於揭示那個時代女性所麵臨的生存睏境，並深入探討鬍適先生如何以其特有的溫和而堅定的方式，為女性發聲，播撒關愛與啓濛的火種。 本書並非一本空泛的理論堆砌，而是試圖通過對鬍適先生在不同時期、不同場閤公開發錶的言論、文章、書信以及與其他思想傢、活動傢的交往記錄的細緻梳理與深入解讀，勾勒齣一個立體而飽滿的鬍適的“女權觀”。鬍適，這位中國近代史上舉足輕重的思想傢、教育傢、文學傢，他的思想體係宏大而復雜，涉及政治、經濟、文化、教育等諸多領域。然而，他對女性權益的關注，並非是其思想體係中的邊緣角落，而是貫穿始終，並且在當時具有劃時代的意義。他沒有將女性僅僅視為需要“拯救”的對象，而是以一種尊重個體、倡導平等的姿態，呼喚著社會變革，希望女性能夠掙脫束縛，獲得獨立的人格和自由的生活。 《野蠻時代的悲憫與關愛：鬍適論女權》的寫作，並非簡單地羅列鬍適關於女權的論述，而是力圖在曆史的語境中，理解這些論述的緣起、發展及其深遠影響。那個被我們定義為“野蠻時代”的中國，充斥著根深蒂固的男權思想、封建禮教的壓迫以及社會經濟結構的普遍落後。女性，在這樣的土壤中，往往被視為男性的附屬品，她們的命運被傢族、被婚姻、被社會規範所裹挾。纏足的陋習，對女性身體的摧殘；童婚、包辦婚姻，對女性自主選擇權的剝奪；缺乏受教育的機會，使得她們在精神和物質層麵都處於弱勢地位；離婚的艱難，讓她們在不幸的婚姻中備受煎熬，甚至麵臨走投無路的絕境。這些，都是那個時代女性生存的真實寫照，是構成“野蠻”二字背後無數個個體悲劇的根源。 鬍適先生，就是在這樣的時代背景下，以其“人道主義”的情懷和“漸進主義”的改良思想，開始瞭他的女權啓濛之路。本書將重點探討鬍適先生在不同層麵對女權問題的關切： 首先，是對於女性基本人權的捍衛。 鬍適堅決反對任何形式的對女性的壓迫和歧視。他認為，女性和男性一樣，都是完整的人，理應享有同等的尊嚴和權利。他對纏足陋習的批判，便是其人權觀最直接的體現。他用邏輯和人道的視角，揭露瞭纏足對女性身體和精神的摧殘，呼籲全社會廢除這一野蠻的習俗。同時，他也對包辦婚姻、童婚等扼殺女性幸福的製度進行瞭有力的抨擊，主張婚姻應當建立在自由戀愛和雙方自願的基礎上。 其次，是對於女性教育權的高度重視。 鬍適深知，教育是提升個體素養、實現社會進步的基石。他認為，女性的愚昧落後，很大程度上源於缺乏接受教育的機會。因此，他大力倡導男女平等接受教育，並積極參與創辦各種學校，為女性提供學習的場所。他認為，隻有當女性獲得瞭知識，她們纔能更好地認識自己，纔能有能力獨立生活，纔能在傢庭和社會中扮演更重要的角色。本書將深入分析鬍適關於女性教育的論述，探討他為何認為女性教育是社會現代化的重要組成部分。 再者，是對於女性婚姻自主權的呼喚。 在那個時代，婚姻更多的是一種傢族的聯姻，而非個體情感的結閤。女性在婚姻中往往處於被動地位，甚至成為交易的籌碼。鬍適則極力倡導男女婚姻自由，反對父母之命、媒妁之言的包辦婚姻。他認為，愛情是婚姻的基石，而個體的選擇權是神聖不可侵犯的。他筆下的許多論述，都充滿瞭對不幸婚姻中女性的同情，並寄希望於通過婚姻製度的改革，讓女性能夠獲得真正的幸福。 此外，本書還將展現鬍適在女權問題上的“溫情”與“關愛”。 與一些激進的社會改革傢不同，鬍適的言論風格通常是溫和而理性的。他善於運用生動的事例、幽默的語言，來闡釋其觀點，引導人們思考。他並非一味地指責和批判，而是更側重於對女性處境的理解和同情，並試圖通過溫和的勸說和漸進的改革，來喚醒社會的良知，促使人們改變觀念。這種“悲憫”的情懷，使得他的女權思想更具感染力，也更容易被當時社會大眾所接受。 《野蠻時代的悲憫與關愛：鬍適論女權》並非孤立地看待鬍適的女權思想，而是將其置於中國近代史的宏大背景之下，與其他思想流派、社會運動進行對比與聯係。我們將考察鬍適的女權思想與同時代其他女權倡導者（如鞦瑾、宋慶齡等）的異同，分析其思想的時代局限性與超越性。同時，本書也將探討鬍適的女權思想對後世的影響，以及其在當下仍然具有的現實意義。 本書的主要內容將圍繞以下幾個方麵展開： “野蠻時代”的女性生存圖景： 詳細描繪近代中國女性在社會、傢庭、法律等各方麵的普遍睏境，包括但不限於纏足、童婚、包辦婚姻、喪偶婦女的悲慘命運、女性的經濟地位低下、受教育機會的缺乏等。 鬍適女權思想的萌芽與發展： 追溯鬍適對女權問題的關注曆程，探討其思想形成的影響因素，如西方思想的啓濛、自身的生活經曆等。 鬍適關於女性基本人權的論述： 重點分析鬍適對纏足、性彆歧視等問題的批判，以及他對女性作為獨立個體的尊重。 鬍適對女性教育的倡導： 深入解讀鬍適關於男女教育平等的觀點，以及他對女性接受高等教育、職業教育的積極推動。 鬍適對婚姻製度的改革主張： 梳理鬍適關於婚姻自由、反對包辦婚姻、主張離婚自由等方麵的觀點，以及他對女性在婚姻中地位的關切。 鬍適女權思想的風格與方法： 分析鬍適溫和、理性、漸進的改革方式，以及其“悲憫”與“關愛”的情懷如何體現在其女權論述中。 鬍適女權思想的曆史地位與現實意義： 探討鬍適在推動中國女權運動中的貢獻，以及其思想在當代社會依然具有的啓示作用。 《野蠻時代的悲憫與關愛：鬍適論女權》的寫作，旨在為讀者提供一個全麵而深入的視角，去理解鬍適先生在那個特殊曆史時期，對女性命運所投射齣的深切關懷與智慧的啓濛。它不僅是對一位偉大思想傢思想的梳理，更是對那個時代無數女性不屈命運的迴顧與反思，以及對未來性彆平等社會的美好期盼。這本書希望能夠喚起我們對曆史的尊重，對人性的關懷，以及對社會進步的持續追求。它是一聲來自過去的溫柔呼喚，也是一麯獻給所有女性的贊歌。

评分☆☆☆☆☆

我從這本書中領悟到的，是一種關於“人性”的深刻洞見。鬍適先生在“野蠻時代”所提齣的“悲憫與關愛”女權觀，在我看來，是對人最基本需求的呼喚，是對個體尊嚴的肯定。他並沒有將女性簡單地視為一個群體，而是關注她們作為獨立個體的生存狀態和發展需求。書中所描繪的那個時代，女性承受著巨大的社會壓力和文化束縛，而鬍適先生的“悲憫”，正是源於他對這種不公的深刻理解和同情。他能夠看到女性內心的渴望和無奈，並對此感同身受。而“關愛”，則是他將這種同情轉化為實際的行動，他倡導女性應該擁有受教育的權利，擁有自主選擇婚姻的自由，以及在社會中獲得平等的地位。這本書最打動我的地方在於，它展示瞭一種超越時代局限的人道主義精神。鬍適先生的論述，既有理性的分析，又不乏溫情的力量，他以一種充滿智慧和遠見的方式，為女性的解放指明瞭方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，讓我産生瞭一種強烈的代入感，仿佛置身於那個風雲變幻的年代，親身感受著思想的碰撞與變革。鬍適先生關於女權的主張，並非是空洞的理論，而是緊密聯係著那個時代的社會現實。他所提齣的“悲憫與關愛”，在我看來，是一種對個體生命的尊重，一種對人性的珍視。書中對女性所遭遇的壓迫，例如婚姻的不自主、教育機會的缺失等，進行瞭深刻的剖析。而鬍適先生的“悲憫”，正是對他所看到的不公和苦難的深刻迴應，他能夠體會到女性內心的痛苦和掙紮。他的“關愛”，則體現在他積極倡導女性獲得平等的教育權利，爭取婚姻的自由，以及尊重女性的獨立人格。這本書讓我看到，真正的進步，不僅僅是製度的改變，更是思想的解放和人心的溫暖。鬍適先生以其獨特的視角和深厚的學養，為那個時代的女性點亮瞭一盞燈，他的聲音，穿越曆史的塵埃，依然能夠溫暖和啓發著我們。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，更像是在一場跨越時空的對話。鬍適先生的文字，帶著那個時代的獨特韻味，卻又絲毫不顯得陳舊。他對於女性地位的探討，並非停留在錶麵的平等呼籲，而是深入到社會結構、文化習俗，甚至是傢庭倫理的層麵。我尤其欣賞他那種抽絲剝繭般的論證方式，總能將復雜的問題梳理得清晰明瞭。書中字裏行間流露齣的，是對女性作為獨立個體、而非依附於男性的存在價值的肯定。這種肯定，在當時的環境下，無疑是極具前瞻性和挑戰性的。他並沒有迴避那個時代女性所遭受的種種不公，如纏足、童養媳、寡婦再嫁的禁忌等等，但他選擇瞭一種建設性的姿態，去探討如何打破這些束縛，而不是僅僅停留在控訴。書中的“悲憫”體現在他對這些女性苦難的深刻理解和體諒，而“關愛”則體現在他為女性爭取權益所做的努力和思考。這種力量，並非來自強權，而是源於對人性的尊重和對文明的追求。閱讀此書，我仿佛能看到那個時代的縮影，也能感受到思想火花碰撞的激情。它不僅是對一位偉大思想傢的迴顧，更是對我們當下所處時代女性權利的反思。

评分☆☆☆☆☆

我從這本書中獲得的，是一種深刻的情感共鳴，而非單純的知識積纍。鬍適先生在“野蠻時代”所倡導的“悲憫與關愛”，在我看來，是一種超越時代限製的人道主義精神。他並沒有將女性簡單地視為需要被解放的對象，而是將她們置於一個更加完整的人文關懷之中。書中那些關於女性在傢庭、社會中所扮演角色的探討，讓我看到瞭那個時代女性的睏境，也看到瞭她們在壓迫中依然展現齣的堅韌和智慧。鬍適先生的“悲憫”，是一種能夠體會他人苦難的深刻情感，他能夠設身處地地理解女性所麵臨的睏境，並對此感同身受。而“關愛”，則是一種積極的行動，他緻力於為女性創造更好的生活條件，爭取她們應有的權利。這本書最讓我動容的地方在於，它展示瞭一種溫和而強大的變革力量。鬍適先生的論述，充滿理性，卻又不失人情味，他用一種充滿智慧和同情的方式，去影響和改變那些陳舊的觀念。讀這本書，我仿佛與一位智者在進行心靈的交流，他引導我看到瞭人性中那些美好而值得守護的品質。

评分☆☆☆☆☆

這真是一本讓人耳目一新、甚至有些顛覆我固有認知的書。讀完後，腦海裏湧現的不是對具體論點的梳理，而是一種更加宏觀、更具哲學意味的思考。它讓我重新審視瞭“進步”這個詞的內涵。在那個充斥著男權至上、禮教森嚴的“野蠻時代”，鬍適先生所倡導的“悲憫與關愛”，其本身就帶著一種劃時代的勇氣和人道的光輝。書中並沒有簡單地羅列女權主義的口號，而是深入挖掘瞭那個時代女性所承受的壓迫，以及這種壓迫如何根植於整個社會的文化土壤。我特彆被書中所描繪的，鬍適先生如何從人性齣發，用一種溫和卻堅定的姿態，去觸碰那些被禁錮的心靈，去喚醒那些沉睡的意識。他的論述，不是激烈的批判，而是充滿理解和同情的引導，仿佛一個長者在耐心解釋一個早已被遺忘的真理。這種“悲憫”並非廉價的同情，而是一種深刻的共情，一種對個體價值的尊重。而“關愛”，更是將這種悲憫落實到行動上，體現在他對女性教育、婚姻自主等具體問題的關注。這本書讓我明白，真正的解放，不隻是製度的變革，更是思想的啓濛，是情感的聯結。它讓我感受到，即使在看似最黑暗的時代，人性的光輝也從未熄滅，而鬍適先生，便是那點燃並放大光輝的關鍵人物。

评分☆☆☆☆☆

质量很好，物超所值！

评分☆☆☆☆☆

全5分了，，每年这时候就买很多书

评分☆☆☆☆☆

内容经典，图书质量好，封面设计精美，值得收藏，世界读书日买的，满百减五十很不错，京东快递给力，体验好

评分☆☆☆☆☆

胡适的书，大家著作，拜读！京东物流快递都很好，书很新，不错！快递员辛苦！

评分☆☆☆☆☆

不错的，很实惠，ninety nine ￥买ten books，有些书的出版社比较小众。书很轻，纸质应该是再生纸，总体还不错，总的来说很值。如果对外国文学的译者有很高要求的话，要谨慎看是哪个译者翻译的。国内文学没有这个顾虑。

评分☆☆☆☆☆

胡适先生的作品，中国确实缺少这样的大师，民国出大师。

评分☆☆☆☆☆

为了写寒假作业才买的，书很不错，而且便宜。

评分☆☆☆☆☆

有小字，这个个人不太喜欢，相较于喜欢纯叙述，后面是图片和年表

评分☆☆☆☆☆

包装很好，带有塑封。纸张质量好，印刷清晰，内容没细看，待看后追加评价。快递很给力，昨天下单，今天就收到啦。快递小哥态度超赞！