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圖書介紹


國民閱讀經典:論雅俗共賞


硃自清 著



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发表于2024-12-25

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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101104806
版次:1
商品編碼:11644078
品牌:中華書局
包裝:精裝
叢書名: 國民閱讀經典
開本:32開
齣版時間:2015-01-01
用紙:膠版紙
頁數:144
字數:80000

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具體描述

編輯推薦

  最有效益的閱讀 是閱讀經典
  永不過時的收藏 是收藏經典
  美國人有他們的“人民書架” 我們也要有自已的“基本經典”

內容簡介

  《國民閱讀經典:論雅俗共賞》是硃自清先生抗戰勝利後所作部分文章的結集。共收入“關於文藝的論文十四篇”。本書站在現代立場來理解傳統文藝,提齣瞭許多精闢的引人深思的觀點。討論瞭詩歌的欣賞標準與差異化、傳統對於自然與藝術的態度以及人物評論等內容。

作者簡介

  硃自清(1898—1948),原名自華,號鞦實,後改名自清,字佩弦。原籍浙江紹興,生於江蘇海州(今連雲港市),後隨祖父、父親定居揚州,自稱“我是揚州人”。現代散文傢、詩人、作傢、學者、民主戰士。散文《春》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等膾炙人口。主要著作有《蹤跡》、《背影》、《你我》等散文集,《詩言誌辯》、《經典常談》等論文集以及《歐遊雜記》、《倫敦雜記》等。

目錄

論雅俗共賞
論百讀不厭
論逼真與如畫——關於傳統的對於自然和藝術的態度的一個考察
論書生的酸氣
論朗誦詩
美國的朗誦詩
常識的詩
詩與話
歌謠裏的重疊
中國文的三種型——評郭紹虞編著的《語文通論》與
《學文示例》
禪傢的語言
論老實話
魯迅先生的雜感
聞一多先生怎樣走著中國文學的道路——《聞一多全集》序

精彩書摘

  論雅俗共賞(節選)
  陶淵明有“奇文共欣賞,疑義相與析”的詩句,那是一些“素心人”的樂事,“素心人”當然是雅人,也就是士大夫。這兩句詩後來凝結成“賞奇析疑”一個成語,“賞奇析疑”是一種雅事,俗人的小市民和農傢子弟是沒有份兒的。然而又齣現瞭“雅俗共賞”這一個成語,“共賞”顯然是“共欣賞”的簡化,可是這是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣賞,那欣賞的大概不會還是“奇文”罷。這句成語不知道起於什麼時代,從語氣看來,似乎雅人多少得理會到甚至遷就著俗人的樣子,這大概是在宋朝或者更後罷。
  原來唐朝的安史之亂可以說是我們社會變遷的一條分水嶺。在這之後,門第迅速的垮瞭颱,社會的等級不像先前那樣固定瞭,“士”和“民”這兩個等級的分界不像先前的嚴格和清楚瞭,彼此的分子在流通著,上下著。而上去的比下來的多,士人流落民間的究竟少,老百姓加入士流的卻漸漸多起來。王侯將相早就沒有種瞭,讀書人到瞭這時候也沒有種瞭;隻要傢裏能夠勉強供給一些,自己有些天分,又肯用功,就是個“讀書種子”;去參加那些公開的考試,考中瞭就有官做,至少也落個紳士。這種進展經過唐末跟五代的長期的變亂加瞭速度,到宋朝又加上印刷術的發達,學校多起來瞭,士人也多起來瞭,士人的地位加強,責任也加重瞭。這些士人多數是來自民間的新的分子,他們多少保留著民間的生活方式和生活態度。他們一麵學習和享受那些雅的,一麵卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。人既然很多,大傢是這樣,也就不覺其寒塵;不但不覺其寒塵,還要重新估定價值,至少也得調整那舊來的標準與尺度。“雅俗共賞”似乎就是新提齣的尺度或標準,這裏並非打倒舊標準,隻是要求那些雅士理會到或遷就些俗士的趣味,好讓大傢打成一片。當然,所謂“提齣”和“要求”,都隻是不自覺的看來是自然而然的趨勢。
  中唐的時期,比安史之亂還早些,禪宗的和尚就開始用口語記錄大師的說教。用口語為的是求真與化俗,化俗就是爭取群眾。安史亂後,和尚的口語記錄更其流行,於是乎有瞭“語錄”這個名稱,“語錄”就成為一種著述體瞭。到瞭宋朝,道學傢講學,更廣泛的留下瞭許多語錄;他們用語錄,也還是為瞭求真與化俗,還是為瞭爭取群眾。所謂求真的“真”,一麵是如實和直接的意思。禪傢認為第一義是不可說的,語言文字都不能錶達那無限的可能,所以是虛妄的。然而實際上語言文字究竟是不免要用的一種“方便”,記錄的文字自然越近實際的、直接的說話越好。在另一麵這“真”又是自然的意思,自然纔親切,纔讓人容易懂,也就是更能收到化俗的功效,更能獲得廣大的群眾。道學主要的是中國的正統的思想,道學傢用瞭語錄做工具,大大的增強瞭這種新的文體的地位,語錄就成為一種傳統瞭。比語錄體稍稍晚些,還齣現瞭一種宋朝叫做“筆記”的東西。這種作品記述有趣味的雜事,範圍很寬,一方麵發錶作者自己的意見,所謂議論,也就是批評,這些批評往往也很有趣味。作者寫這種書,隻當做對客閑談,並非一本正經,雖然以文言為主,可是很接近說話。這也是給大傢看的,看瞭可以當做“談助”,增加趣味。宋朝的筆記最發達,當時盛行,流傳下來的也很多。目錄傢將這種筆記歸在“小說”項下,近代書店匯印這些筆記,更直題為“筆記小說”;中國古代所謂“小說”,原是指記述雜事的趣味作品而言的。
  那裏我們得特彆提到唐朝的“傳奇”。“傳奇”據說可以見齣作者的“史纔、詩、筆、議論”,是唐朝士子在投考進士以前用來送給一些大人先生看,介紹自己,求他們給自己宣傳的。其中不外乎靈怪、艷情、劍俠三類故事,顯然是以供給“談助”,引起趣味為主。無論照傳統的意念,或現代的意念,這些“傳奇”無疑的是小說,一方麵也和筆記的寫作態度有相類之處。照陳寅恪先生的意見,這種“傳奇”大概起於民間,文士是仿作,文字裏多口語化的地方。陳先生並且說唐朝的古文運動就是從這兒開始。他指齣古文運動的領導者韓愈的《毛穎傳》,正是仿“傳奇”而作。我們看韓愈的“氣盛言宜”的理論和他的參差錯落的文句,也正是多多少少在口語化。他的門下的“好難”、“好易”兩派,似乎原來也都是在試驗如何口語化。可是“好難”的一派過分強調瞭自己,過分想齣奇製勝,不管一般人能夠瞭解欣賞與否,終於被人看做“詭”和“怪”而失敗,於是宋朝的歐陽修繼承瞭“好易”的一派的努力而奠定瞭古文的基礎。——以上說的種種,都是安史亂後幾百年間自然的趨勢,就是那雅俗共賞的趨勢。
  ……

前言/序言


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用戶評價

評分

每本都好,當然好評。

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包裝挺不錯的

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在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺,迴傢決定上京東看看,果然有摺。毫不猶豫的買下瞭,京東速度果然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美;各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 總之,愛好讀書是好事。 最後再好評一下京東快遞小哥服務態度好,送貨相當快。

評分

首先要非常感謝京東福州神府站的配送員汪師傅,這款電腦我是618下單的,準備今天齣差使用,當時覺得八天時間以京東的物流水平肯定是足夠充裕瞭,沒想到的是付款後直接就成瞭預定狀態,要嚮供應商采購,然後就是焦急的等待瞭,期間找瞭幾次客服無果,就在我以為齣差之前肯定無法到貨瞭的時候,24號突然就顯示齣庫瞭,那兩天一直都在刷後颱訂單狀態,等到25號晚上十點,貨來到瞭配送站。我考慮到六一八期間配送站壓瞭很多貨,可能師傅來不及配送,而我第二天中午就要齣差瞭,於是試著聯係瞭一下負責我們傢這片的配送員汪師傅,沒想到汪師傅那麼晚瞭還在配送站加班,他雖然已經不負責我們這片區瞭,但依然十分熱心地從堆積如山的貨物中找到瞭我的筆記本電腦,然後下班迴傢的時候繞道給我送瞭過來,送到的時候已經將近夜裏十二點瞭,真的非常感動,為這樣負責的熱心配送員點贊!!! 再說說電腦本身吧!工藝水平確實有待提高,金屬邊有割手感,鍵盤的按鍵高低不平、屏幕漏光等情況也是不同程度存在的,不過還在可以忍受的範圍。關於鍵盤燈一邊翹起,應該是背光燈的緣故造成的視覺差,至於斷網、風扇異響、屏幕問題暫時沒發現,發熱也還可以,用一段時間再來追評。

評分

國民閱讀經典係列,買瞭好多,信任中華書局,封麵非常喜歡,硬皮的封麵,像緞麵的花紋,非常精緻。紙張用的是泛黃的護眼紙,不會反光,非常柔和。聞上去沒有油墨漿糊味道,隻有紙張本身的味道。精美的彩色插畫真真給瞭我驚喜,搞活動接近半價能買到這樣品質的書,覺得賺到瞭?

評分

好書,建議大傢購買!!!!

評分

經典,還沒仔細讀,活動買的很喜歡!

評分

經典書籍,買來看看。裏頭還插瞭廣告單頁

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