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內容簡介

《次柳氏舊聞（外7種）》收錄《次柳氏舊聞》、《博異誌》、《纂異記》、《玉泉子》、《錄異記》、《金華子》、《甘澤謠》、《獨異誌》共八種。

目錄

次柳氏舊聞
博異誌
纂異記
玉泉子
錄異記
金華子
甘澤謠
獨異誌

精彩書摘

　　李訥除浙東路，齣淮楚時，盧罕方為郡守。訥既至，適值元日，罕命設將送素膳於訥。訥初見欣然，迨覽狀，乃將名與訥父諱同——訥，建子也。雅性褊急，大怒，翌日僅旦，已命鼓棹前去。罕聞之，急命駕而往，舟已行矣。罕知其故，遜謝良久，且言所由以不謹笞之。訥去意益堅，罕度不可留，怒曰：“大約下人多名建，公何怒之深也！”遂拂衣而去。
　　溫庭筠有詞賦盛名。初從鄉裏舉，客遊江淮間，楊子留後姚勖厚遺之。庭筠少年，其所得錢帛，多為狹邪所費。勖大怒，笞且逐之，以故庭筠不中第。其姊趙顓之妻也，每以庭筠下第，輒切齒於勖。一日廳有客，溫氏偶問：“誰氏？”左右以勖對之。溫氏遽齣廳事，執勖袖大哭。勖殊驚異，且持袖牢固不可脫，不知所為。移時，溫氏方曰：“我弟年少宴遊，人之常情，奈何笞之？迄今遂無有成，安得不由汝緻之？”遂大哭。久之，方得解脫。勖歸憤訝，競因此得疾而卒。
　　鄭昌圖登第，歲居長安。夜後納涼於庭，夢為人毆擊，擒齣春明門，至閤大路處石橋上乃得解，遺其紫羅履一隻，奔及居而寤，甚睏。言於兄弟，床前果失一隻履，旦令人於石橋上追尋得之。
　　杜宣猷大夫，自閩中除宣城，中官之力也。諸道每歲送閹人所謂私白者，閩為首焉，且多任用，以故大閹已下，桑梓多係閩焉。時以為中官藪澤。宣猷既至，每寒食節，輒散遣將吏荷挈食物，祭於諸閹塚墓，所謂灑掃者也。故時號為敕使看墓。
　　故相晉國公王鐸為丞郎，李[蟲賓]時判度支，每年以江河淮運至京水陸腳錢，鬥計七百，京國米價鬥四十，議欲令江淮不運米，但每百鬥納錢七百。鐸曰：“非計也，若於京國糴米，且耗京國之食，若運米自淮至京國，兼濟無限貧民也。”糴米之製，業已行矣，竟無敢沮其議者。都下米果大貴，未經旬而度支請罷，以民無至者故也。於是識者乃服鐸之察事矣。鐸卒以此大用。賈相耽在滑颱，於城北命築八角井以鎮黃河，於是潛使人於鑿所偵之。果有一老父來觀，問曰：“誰鑿此井？”曰：“賈相公也。”父曰：“大好手，但近東、近西、近南、近北也。”耽聞之曰：“吾井太大，惜哉！”
　　翁彥樞，蘇州人也，應進士舉。有僧與彥樞同鄉，齣入故相國裴公坦門下，以年老優恤之，雖中門內，亦不禁其齣入。手持貫珠，閉目以誦經，非寢食，未嘗輟也。坦主文柄入貢院，子勛、質日議榜於私室。僧多處其間，二子不之虞也。擬議名氏，迨與奪徑路，僧悉熟之，歸寺而彥樞詣焉。僧問彥樞將來得失之耗，彥樞具對以無有成遂狀。僧曰：“公成名須第幾人？”彥樞謂僧戲己，答曰：“第八人足矣。”即復往裴氏傢。二子所議如初，僧忽張目謂之曰：“侍郎知舉耶？郎君知舉耶？夫科第國傢重事，朝廷委之侍郎，意者欲侍郎劃革前弊，孤平得路。今之與奪，悉由郎君，侍郎寜偶人耶？且郎君所與者，不過權豪子弟，未嘗以一平人藝士議之，郎君可乎？”即屈其指，自首及末，不差一人。其豪族私仇麯摺，必中二子所諱。勛等大懼，即問僧所欲，且以金帛啖之。僧曰：“貧道老矣，何用金帛為？有鄉人翁彥樞者，陡要及第耳。”勛等即列丙科。僧曰：“非第八人不可也。”勛不得已許之。僧曰：“與貧道一文書來。”彥樞其年及第，竟如其言，一無差忒。
　　韋保衡嘗訪同人傢，方坐，有李钜新及第亦繼至。保衡以其後先匿於帷下。既人曰：“有客乎？”同人曰：“韋保衡秀纔，可以齣否？”钜新成事甚自得，徐曰：“齣也何妨？”保衡竟不之齣。洎保衡尚主為相，李嬪鎮岐下，钜新方自山北舊從事闢焉。又保衡初既登第，獨孤雲除西川闢在幕中。樂籍間有佐酒者，副使李甲屬意時久，以逼於他適，私期迴將納焉。保衡既至，不知所之，祈於獨孤，且將解其籍。
　　……

前言/序言

次柳氏舊聞（外7種） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

該書雖沒有被收入《道藏》，但曆來被道教所重視，其中神仙資料常常為道教研究者所引用。

評分☆☆☆☆☆

〖任末〗字叔本，東漢蜀郡（治今四川成都）新繁人。平生以治《經》、授徒講學為業，尤精於《詩經》研究。漢代傳《詩》者，有魯、齊、韓、毛四傢。魯、艾、韓三傢為"今文詩"學，西漢時列於學官，立有博士，盛行一時。任末自幼攻讀《齊詩》，苦心鑽研，多有所得。後遊曆京師洛陽，授徒講學，"教授十餘年"（《後漢書·任末傳》），精心傳播自己的思想和主張，末崇奉儒傢思想，倡導忠、孝、節、義，友人董奉德於洛陽病亡，親自推鹿車，送其喪於墓所。其師病故，亦遠道奔喪。自己病危，亦遺命歸屍於師門等。由是而遠近聞名。末對於傳播《齊詩》學，作齣一定貢獻。其倡導忠、孝、節、義之思想，對後世有一定影響。

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書質量好，快遞也給力，好評！

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我是我們村第一個京東的人，這裏大部分人都是不網購的，他們買東西價格一般不會超過五塊，聽說我在*買東西整個村子都震驚瞭，村長跑到我傢對我爸說你是不是瘋瞭？媳婦跟我鬧離婚這日子沒法過啦，麵對重重壓力下我依然堅持要買，我相信這個月的工資不會白花，終於快遞到瞭，我懷著激動的心情顫抖著雙手打開包裹，啊！！！我驚呆瞭，這顔色，這手感，這質量，隻恨我讀書少無法用華麗的詞語來形容它，我舉著它驕傲的站在村口，整個村都沸騰啦，更有人喊如果不給他們看，他們就要跳井，嚇的我趕緊收起寶貝立刻前往海拔100米的村長傢使用，用完後在全村人羨慕的眼光中昂首挺胸揚長而去。

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書已經收到瞭，對寶貝、商傢及快遞非常滿意。

評分☆☆☆☆☆

孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。“緯書”相對“經書”而言，主要指“七緯”，包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春鞦緯》、《禮緯》、《孝經緯》及《論語讖》，其將經義的解釋與陰陽五行、天人感應等結閤，詭為隱語，預決吉凶。在王者仁政學說隨宋明理學興起之前，以天人感應和五德終始學說為基礎的緯學思想，始終是中古政治理論的核心。與之相關的符瑞、災異、德運、占候、天文、曆法、音律、堪輿等內容，是古人知識體係的重要組成部分，有其嚴密的內在邏輯，並且在當時的政治社會生活中發揮著重要的作用。在沒有現代政治學說可以憑藉的背景下，“太平”、“祥瑞”、“災異”、“天命”等等，是主要的政治語言。而“龍圖”、“鳳紀”、“景雲”、“河清”等，是主要的政治符號。本書所涉課題，不僅為中古知識、信仰世界的重要一環，又事關政治起伏與思想跌宕之關係，進而以中古為樣本，對理解整個人類曆史中政權閤法性的塑造也有一定思考。

評分☆☆☆☆☆

　　《酉陽雜俎》唐段成式撰，曹中孚校點。前集二十捲，續集十捲，在唐人筆記中是一部彆具特色的重要作品。此書分門彆類輯事，魯迅先生稱其記錄秘書、敘述異事，仙佛人鬼，乃至動植物，無所不包，以類分彆，猶如類書。韆百年來，此書為世人所重，資料頗具研究價值。美國東方學者勞費爾和英國李約瑟博士分彆在他們的科技著作《中國伊朗編·阿月渾子》和《中國科學技術史》中徵引瞭本書。本書有《四部叢刊》本、《學津討原》本、《津逮秘書》本、《稗海》本等等，諸種版本中，以《四部叢刊》本為較早，影印明萬曆三十五年李雲鵠本，而《學津討原》本較為完備。今以《學津討原》本為底本標校，參校他本。

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少習齊詩遊京師教授十馀年為郡功曹以病免。薛漢字公子淮陽人世習韓詩教授嘗數百人建武初為博士當世言詩者推漢為長。

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