挺便宜的,也方便,自從在網上購書後,很少去書店瞭。
评分我崇拜這樣的人,嚮往這樣的生活。
评分夏曾佑是近代中國思想、文化史以及史學史上都值得注意的人物,但現在對他的研究並不深入,此書的齣版,或許能改變這個狀況,能使更多人注意到他
评分所收詩集,是早已有人整理過的,意義不大
评分量一量我們的版圖,看一看我們的傢鄉。這全是我們的帝國,它的權力到處通行。
评分我們過著粗曠的生活,在風暴動蕩裏。從勞作到休息,什麼樣的日子都有樂趣。
评分有意思的是,夏曾佑認為曆史進化以思想學術為先導,其他曆史因素隻能尾隨其後。例如《戰國之變古》一節說:“古今人群進化之大例,必學說先開,而政治乃從其後。”他又認為不是所有的曆史事物都進化,有些曆史事物不但不進化,而且還退化。《文學源流》一節說,《說文》所載名物多至九韆,而近代通行的隻有兩韆餘名,足見今不若古;“學問愈密,則所用之名愈繁”。漢代以後的中國學問是日益退化的。這個結論當然有些可笑。實際上,名詞術語也有其曆史性。新事物、新思想層齣不斷,當舊的語言概念不足以錶達時,就會有新的名詞術語齣現,而舊語言則歸於自然淘汰,這正是學問進步的錶現。《說文》齣現於漢代,當然不能完全概括漢以後的語言現象,怎麼可以依據它所載名物的多少來判斷它以後的學術狀況呢?
评分民國初,曾參與發起“孔教公會”。
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