中國古代礦物知識 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王根元，劉昭民，王昶 著

圖書標籤:

• 中國古代科技
• 礦物學
• 地質學
• 曆史
• 文化
• 古代文獻
• 博物學
• 中醫藥
• 傳統知識
• 科學史

出版社： 化学工业出版社

ISBN：9787122123107

版次：1

商品编码：10920121

包装：平装

开本：小16开

页数：426

編輯推薦

《中國古代礦物知識》適閤研究中國地質學史、礦物學史、中國科技史的讀者以及相關專業學生閱讀參考。

內容簡介

《中國古代礦物知識》將我國古代有關礦物、岩石知識的文獻加以考證、研究、整理，並結閤現代田野考古和科技考古的最新研究成果，以曆史時代為經，以我國古代人民對礦物、岩石的認識思想為緯，對我國古代人民對礦物岩石的認識加以翔實地論述，內容十分豐富。

目錄

第一章 緒論
參考文獻
第二章 原始社會時期和夏代、商代的礦物知識
第一節 舊石器時代所使用的礦物和岩石
一、早期
二、中期
三、晚期
第二節 新石器時代至夏代、商代所使用的礦物和岩石
一、有關一般石器的礦物和岩石
二、有關製造陶器的礦物和岩石
三、有關製造銅器的礦物
四、有關玉器的礦物
五、黃金、隕鐵和丹砂
參考文獻
第三章 周代和先秦時代的礦物知識
第一節 與考古齣土實物相關的礦物知識
第二節 關於礦物和岩石知識的記載
一、《禹貢》中的礦物知識
二、《範子計然》中的礦物知識
三、《山海經》中的礦物知識
第三節 金屬礦物（礦産）共生關係的認識
參考文獻
第四章 秦漢時代的礦物知識
第一節 與考古齣土實物相關的礦物知識
第二節 有關典籍中記述的礦物知識
一、《漢書·地理誌》中的礦物岩石知識
二、秦漢煉丹術中的礦物知識
三、《神農本草經》中的礦物知識
參考文獻
第五章 魏晉南北朝時代的礦物知識
第一節 對各種礦物（礦産）的認識
一、《吳普本草》中的礦物知識
二、《抱樸子》中的礦物知識
三、《名醫彆錄》中的礦物知識
四、其他文獻中的礦物知識
第二節 礦物與地錶植物相互關係的論述
參考文獻
第六章 隋唐及五代時代的礦物知識
第一節 關於岩石與礦床共生、地錶植物和地下
金屬礦床關係的
進一步認識
第二節 本草著作中的礦物知識
第三節 其他文獻中的礦物岩石知識
參考文獻
第七章 宋金元時代的礦物知識
第一節 在本草書籍中的礦物知識
一、《圖經本草》中記述的礦物
二、《經史證類備急本草》中記述的礦物
第二節 《本草衍義》中的礦物知識
一、《本草衍義》捲四中記述的礦物
二、《本草衍義》捲五中記述的礦物
三、《本草衍義》捲六中記述的礦物
第三節 成礦理論的萌芽
第四節 《雲林石譜》中的礦物岩石知識
一、《雲林石譜》上捲中記述的礦物岩石
二、《雲林石譜》中捲中記述的礦物岩石
三、《雲林石譜》下捲中記述的礦物岩石
第五節 《漁陽公石譜》和各種硯譜中的礦物岩石知識
第六節 其他文獻中的礦物岩石知識
一、《桂海虞衡誌》和《嶺外代答》中的礦物岩石知識
二、《夢溪筆談》中的礦物岩石知識
三、關於可燃性礦産的認識
四、其他有關礦物的記載
參考文獻
第八章 明代的礦物知識
第一節 對植物指示地下金屬礦床的進一步認識
第二節 李時珍《本草綱目》中的礦物岩石知識
一、水部
二、土部
三、金石部
第三節 宋應星《天工開物》中的礦物岩石知識
一、《天工開物》捲上第七章彰施（原第三章）
二、《天工開物》捲中第八章五金（原第十四章）
三、《天工開物》捲中第十一章陶埏（原第七章）
四、《天工開物》捲中第十二章燔石（原第十一章）
五、《天工開物》捲下第十四章丹青（原第十六章）
六、《天工開物》捲下第十六章佳兵（原第十五章）
七、《天工開物》捲下第十八章珠玉（原第十八章）
第四節 其他各種文獻中的礦物岩石知識
一、陶宗儀《輟耕錄》
二、王圻《三纔圖會》
三、鬱濬《石品》
四、《徐霞客遊記》中的礦物岩石知識
五、陸容《菽園雜記》中的礦物知識
六、張應文《清秘藏》中的礦物岩石知識
七、曹昭《新增格古要論》中的礦物岩石知識
參考文獻
第九章 清代的礦物知識
第一節 對於硯石和奇石的認識
第二節 各種文獻中的礦物知識
一、《物理小識》中的礦物知識
二、《博物要覽》中的礦物知識
三、《格緻鏡源》中的礦物知識
四、《顔山雜記》中的礦物知識
五、《滇海虞衡誌》中的礦物知識
六、《華嶽誌》中的礦物知識
七、《嶺南叢述》中的礦物知識
八、關於菊花石的記載
參考文獻
第十章 中國近代礦物學的萌芽成長和發展
第一節 中國近代礦物學的萌芽
一、《坤輿格緻》的內容及其在中國的傳播
二、《地理全誌》、《博物新編》、《遐邇貫珍》、《六閤叢談》等書刊的傳播
三、外國地礦人員在中國活動的影響
第二節 近代礦物學在中國生根的標誌——譯著《金石識彆》的齣版
一、《金石識彆》的著者和譯者
二、《金石識彆》的翻譯
三、《金石識彆》書名淺釋
四、《金石識彆》的內容
五、《金石識彆》的翻譯藍本
六、《金石識彆》的翻譯和齣版時間
七、《金石識彆》的版本及影響
第三節 中國近代礦物學的成長
一、日本近代礦物學輸入中國的途徑
二、西文漢譯礦物學著作
三、中國學者編著的礦物學著作
四、20世紀初礦物學著作齣版概況
參考文獻
附錄
附錄一 中國礦物史研究的開拓者——章鴻釗
附錄二 《中國古代結晶學史略》——王炳章

前言/序言

中華民族具有五韆多年悠久的曆史和光輝燦爛的文化，古代先民很早就認識並利用瞭許多礦物、石料，並且留傳下來許多有關礦物知識方麵的文獻史料，值得後人加以整理、分析和研究。

礦物學是地質學中的基礎學科和先行學科，礦物知識史是地質學史中的重要組成部分。勾勒清楚礦物學發生、發展的軌跡，對揭示地質學發展的規律具有重要意義。我們研究中國礦物知識史，既要找準在世界礦物學史大係統中的位置，又要突齣自己的特色。

迴顧我國的地質事業，在老一輩地質學傢章鴻釗（1877～1951年）、丁文江（1887～1936年）、翁文灝（1889～1971年）、李四光（1889～1971年）等人開創推動下，近百年來有瞭舉世矚目的發展和成就。他們對於中國地質事業的發展、地質科學、地質學史和礦物知識史的研究也都具有奠基開創之功，並有鴻篇巨著傳世（例如章鴻釗1921年齣版的《石雅》、1925年齣版的《洛氏中國伊蘭捲金石譯證》等）。20世紀50年代至60年代初，王嘉蔭（1911～1976年）、王炳章等人開拓古代礦物知識史的研究領域，70年代後期，夏湘蓉（1910～2001年）、李仲均（1922～2005年）、王根元編著齣版《中國古代礦業開發史》，引起國內外許多學者的關注。1980年，中國地質學會地質學史研究會在夏湘蓉倡導下成立，夏湘蓉齣任首任會長。由此，對中國地質學史的研究，由個人興趣愛好而逐步變為集體的有組織行動，由零星研究變為有計劃的係統研究。自建會以來召開瞭十多屆學術年會，並於1989年組織過一次國際會議（第十五屆國際地質科學史大會）。齣版瞭十幾部專著和百餘篇論文。研究內容包括地質學史、古代礦業開發史、中國地質學會史、地質事業史、地質教育史、地質事業中外交流史、人物史等諸多方麵，逐步把中國地質學史研究推嚮瞭空前繁榮的新時期。

20世紀60年代初，作者王根元受委派擔任當時任北京地質學院（今中國地質大學前身）礦物教研室主任王炳章教授（1899～1970年）的助手，協助他從事礦物知識史和地質學史的研究工作。在將近三年的過程中，在他的諄諄教導下，在如何治學、如何做人等方麵都受到瞭極大的教益。當時，他一直想撰寫《中國古代礦物知識史》的著作，曾經從為數眾多的古代典籍中收集、整理瞭不少資料，先後發錶瞭《中國古代結晶學史略》、《中國古代礦物知識史中的丹砂》、《中國古代礦物知識史中的水銀》、《中國古代礦物知識史中的雌黃和雄黃》、《中國古代礦物知識史中的硫黃》等10多篇論文。但由於種種原因，直至1970年與世長辭之前始終未竟夙願。數十年來雖未曾忘記業師遺誌，但畢竟勢單力薄，隻是斷續地做瞭一些資料整理、歸納的工作，未能成書。進入新世紀以來，由中國地質大學（武漢）王根元教授，颱灣學者、中國文化大學研究所理學碩士、颱北中央研究院科學史委員會委員劉昭民先生，以及廣州番禺職業技術學院珠寶學院王昶教授一起，經過多次討論和修改，並徵詢有關專傢、學者的意見，完成瞭《中國古代礦物知識》的寫作提綱和初稿。在此基礎上又與王昶一起進行瞭廣泛而深入的討論，對初稿內容及全書架構進行瞭反復推敲，並由王昶結閤最新的研究成果，修改補充完善，最後統編並付梓。

20世紀90年代初，作者曾與崔雲昊探討過中國礦物學史的問題，一緻認為中國礦物學史可分為三個組成部分，一是古代礦物知識史；二是近現代礦物學史；三是當代礦物學史。崔雲昊經過多年悉心研究，在第30屆國際地質大會於北京召開的前夕，撰著齣版瞭《中國近現代礦物學史》（科學齣版社，1995年）。這部專著的齣版，填補瞭我國地質科學史研究中的一個空白，也是中國礦物學史的重要組成部分。

《中國古代礦物知識》是中國礦物學史中的重要組成部分，本書之編排和撰寫采取斷代史方式，以曆史時代為經，以我國古代先民對礦物的知識和思想為緯，加以連貫地論述，以期明瞭曆代先民對礦物逐步認識和深化演變的過程。

至於中國礦物學史的另一組成部分，“當代礦物學史”則有待於將來有識之士撰寫付梓。

在此書完稿之際，恰逢業師王炳章教授謝世40周年，特把業師之《中國古代結晶學史略》一文，作為附錄，以彌補本書之不足，也錶示作者對業師永難忘卻的紀念。同時把作者1996年發錶的中國地質創始人之一、中國古代礦物知識史研究的奠基人章鴻釗傳略，附錄於書後，以示對章氏的緬懷之情。

對於中國古代礦物知識史的研究，是介於地質學、礦物學、冶金學、考古學和曆史學諸學科之間的邊緣性研究課題，具有廣闊的研究領域和重要的學術意義。就物質文化而論，人類的進化史和社會發展史不啻是一部礦産（礦物）資源的發現利用史。而我國作為一個曆史文化悠久的文明古國，其考古條件得天獨厚，源自於田野考古和科技考古的成果，將會不斷地豐富著我國古代礦物知識的寶庫，同時我國古代浩如煙海的文獻典籍，為我們留下瞭豐富的礦物知識史料。但是要尋找、查閱、核實、考證這些史料則是一件頗為不易的事情，甚至可以說是非常艱辛的，故本書存在疏漏之處，在所難免，尚祈海內外讀者、專傢不吝批評和指正，俾使作者於再版時加以增補、改正。

特彆需要指齣的是，本書能得以及時齣版，得到瞭許多專傢、學者的支持和幫助，在此錶示我們衷心的感謝！我們還要特彆感謝給予我們支持和幫助的廣州番禺職業技術學院院長張連緒教授，廣州番禺職業技術學院珠寶學院副院長袁軍平教授，以及廣州番禺職業技術學院珠寶學院的全體教師。

王根元、劉昭民、王昶

2011年8月定稿於廣州番禺青山湖畔

好的，以下是一部關於中世紀歐洲煉金術與早期化學的圖書簡介，完全不涉及您提到的《中國古代礦物知識》中的內容： --- 煉金的熔爐與哲人的火花：中世紀歐洲化學的起源探索 ISBN：978-1-937284-55-9 頁數：約680頁，包含數百幅精美插圖及手稿拓印件 開本：16開精裝 內容提要 本書是對中世紀（約公元500年至1500年）歐洲煉金術實踐、理論構建及其嚮現代化學過渡的深刻考察。它拒絕將煉金術簡單地視為迷信或僞科學的代名詞，而是將其置於當時的技術、哲學、宗教和商業的復雜背景中，展示瞭它在冶金學、藥物配製、精餾技術和物質轉化思想上所做的獨特貢獻。 本書的核心論點是：煉金術是連接古代知識傳統與近代早期科學革命之間不可或缺的橋梁。通過對大量拉丁文、早期德文和阿拉伯文手稿的細緻解讀，我們揭示瞭煉金士們如何在一係列神秘符號和哲學隱喻之下，進行著嚴謹的（盡管基於錯誤理論的）實驗操作。 章節概覽與核心論述 第一部分：傳統的繼承與融閤（The Inheritance and Synthesis） 第一章：亞曆山大裏亞的遺産與七大金屬 本章追溯瞭煉金思想在歐洲的傳播路徑，重點分析瞭托勒密和亞裏士多德的元素理論（土、氣、火、水）如何被整閤進煉金實踐中。我們詳細考察瞭蓋倫的“四體液說”如何影響瞭對金屬“成熟”過程的理解，並引入瞭中世紀早期對金、銀、銅、鐵、锡、鉛、汞這“七大行星金屬”的符號化和係統分類。 第二章：阿拉伯語世界的催化 詳細闡述瞭伊斯蘭黃金時代（特彆是來自敘利亞、波斯和安達盧西亞的學者）對歐洲煉金術的關鍵貢獻。重點討論瞭賈比爾·伊本·哈揚（Geber）的“硫磺-汞理論”的傳入，這一理論為解釋金屬的形成和腐蝕提供瞭第一個結構性的化學模型，極大地超越瞭早期的經驗主義。我們對比瞭阿拉伯學者對蒸餾（Alembic）技術的改進如何使得高純度酸的製備成為可能。 第二部分：中世紀的實踐與理論體係（Practice and Theoretical Frameworks） 第三章：哲人石的追尋：物質轉化的隱秘哲學 本章深入探討瞭“哲人石”（Lapis Philosophorum）的概念，並將其解構為兩種主要目標：大成（Magnum Opus，點化賤金屬為黃金）和小成（Minor Work，製備長生不老藥）。我們分析瞭“白化”（Albedo）和“紅化”（Rubedo）等階段的象徵意義，並探討瞭這些過程如何與基督教的救贖論和煉金士自身的精神淨化過程交織在一起。 第四章：實驗室的重建：工具、技術與秘密文獻 本書通過大量圖解，詳細復原瞭中世紀晚期煉金實驗室的布局和常用設備。我們不僅關注瞭著名的“阿塔諾爾”（Athanoor，煉金爐）的設計演變，更細緻考察瞭： 水銀的精煉與分離：用於識彆金屬純度的早期方法。 酸的製備：硝酸、硫酸（被稱為“油”）以及王水（Aqua Regia）的早期配方和用途，特彆是在溶解貴金屬方麵的突破。 “發酵”與“腐爛”的概念：煉金士對物質分解和重組過程的獨特理解，這與現代的氧化還原反應概念有微妙的共鳴。 第五章：煉金術士的身份與社會網絡 本章考察瞭煉金士在當時的社會角色。他們既是宮廷的禦用工匠、冶金顧問，也是虔誠的宗教人士或隱居的學者。通過分析聖殿騎士團、奧古斯丁會以及某些貴族傢庭與煉金術的聯係，我們描繪瞭一個橫跨歐洲的知識交流網絡，其運作模式遠比我們想象的要復雜和世俗化。 第三部分：從秘術到科學的張力（Tension Towards Modernity） 第六章：對“元素”概念的挑戰 隨著對礦物和鹽類性質研究的深入，一些煉金士開始質疑亞裏士多德的四元素理論的局限性。本章詳細考察瞭羅伯特·培根（Roger Bacon）和阿爾伯特大帝（Albertus Magnus）等學者對實驗證據的重視，他們開始關注特定物質的“本性”（Natura Propria），而非僅僅是抽象的元素組閤。 第七章：早期化學醫藥的萌芽：基於礦物的治療 探討瞭煉金術在醫學領域的應用，即“化學醫藥學”（Iatrochemistry）的先驅工作。這包括對特定礦物（如銻、砷化閤物）的提取和用於治療（盡管常伴隨劇毒風險）。我們分析瞭這些實踐如何為後來的帕拉塞爾蘇斯（Paracelsus）的化學醫學體係奠定瞭物質基礎。 第八章：符號的破譯與科學的誕生 本書最後總結瞭煉金術如何逐漸剝離其宗教和神秘外衣，為17世紀科學革命騰齣瞭空間。重點討論瞭透明玻璃器皿的普及、更精確的溫度控製，以及對“重量守恒”（盡管尚未被完全量化）概念的模糊認識，如何共同促成瞭化學從“煉金術”嚮“化學科學”的最終轉型。 專論特色 本書最大的特色在於其對原始文獻的細緻考察。它並非依賴二手資料，而是直接分析瞭如《斯墨拉格德書》（Tabula Smaragdina）的多個中世紀拉丁文譯本、中世紀大學的化學講義，以及大量描繪實驗裝置的插圖。通過這種方法，讀者可以清晰地看到：在那些看似晦澀難懂的符號和儀式背後，是歐洲人在努力理解物質世界構成和變化的早期嘗試。 本書適閤對科學史、中世紀思想史、化學史以及西方哲學史感興趣的讀者，尤其為希望理解科學是如何在非科學背景下逐漸孕育和成型的研究者提供瞭堅實的基礎。 --- 本書旨在提供一個全麵、深入、去汙名化的視角，審視煉金術在人類知識史上不可磨滅的貢獻。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國古代礦物知識》的裝幀設計實在是充滿瞭古典韻味，初拿到手時，那帶著古樸氣息的封麵材質和燙金的標題字樣，就讓人忍不住要去探尋其中蘊含的韆年智慧。我特彆欣賞作者在引言部分對中國古代采礦史的宏觀梳理，那種跨越朝代的敘事手法，將不同曆史時期的技術演變脈絡勾勒得清晰可見。特彆是關於早期冶金技術與天文曆法相結閤的論述，頗具啓發性。書中對於“五色石”這類模糊概念的考證和現代礦物學的對應分析，展現瞭作者深厚的跨學科功底。不過，如果能在圖版印刷的清晰度上再下些功夫，尤其是一些早期文獻中的礦物手繪圖摹本，能有更高分辨率的彩印，那就更臻完美瞭。畢竟，對於研究礦物形態的讀者來說，視覺的準確性是至關重要的參照。總體而言，它為我們理解古代技術文化提供瞭一個極佳的切入點，絕非一本枯燥的學術專著，更像是一部凝練瞭曆史與科學的精美畫捲。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，我最初是抱著懷疑態度購買這本《中國古代礦物知識》的，因為市麵上關於傳統礦物學的書籍，往往流於對古代文獻的簡單抄錄，缺乏深入的批判性分析。然而，本書卻完全顛覆瞭我的預期。作者在每一章的末尾設置的“現代視野對比”部分，處理得極其高明。它沒有簡單地否定古人的認知，而是耐心地指齣，在當時的觀測條件下，古人是如何通過直覺和經驗構建起一套自洽的礦物分類體係的。例如，書中對不同時期“玉石”概念泛化的梳理，清晰地展現瞭社會需求如何塑造瞭地質認知。這種尊重曆史又立足科學的態度，讓人感到非常舒服。如果一定要挑毛病，我覺得在礦物共生關係和熱液蝕變過程的圖解上，可以再增加一些流程圖示，畢竟礦物形成的過程是動態的，純文字描述有時難以建立起立體認知。總而言之，這本書提供瞭一種極具思辨性的閱讀體驗，它鼓勵讀者去“質疑”和“求證”，而非被動接受信息。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏拿捏得相當到位，讀起來絲毫沒有冗長或跳躍感，完全不像某些專業書籍那樣闆著臉孔堆砌術語。我尤其喜歡作者在闡述特定礦物（比如硃砂或雄黃）的藥用價值時，總是能巧妙地穿插當時文人墨客的詩詞歌賦，將冰冷的化學成分與鮮活的社會生活聯係起來。比如，書中對於漢代畫像石中的礦物顔料來源的探討，細節豐富到令人驚嘆，不僅分析瞭顔料的化學組成，還推測瞭開采地的地理位置，這種“偵探式”的解讀，極大地激發瞭我的閱讀興趣。唯一略感遺憾的是，對於部分地方誌中記載的稀有礦床的地理坐標，似乎引用得不夠詳盡，如果能附帶一些現代地圖對照，對於野外考察愛好者來說，價值會翻倍。但瑕不掩瑜，這本書的文字功底和知識的廣度，絕對配得上“匠心之作”的贊譽，它讓我們看到瞭古代的礦工和煉丹傢們是如何用雙手觸摸大地的脈搏。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格如同晚鞦時節的一場細雨，細膩、綿長，卻蘊含著深沉的力量。它不像教科書那樣追求絕對的客觀和精確的計量，反而更像是一位博學的長者，在壁爐旁，娓娓道齣他畢生對土地深層秘密的體悟。閱讀過程中，我仿佛能聞到古代礦場裏硫磺和濕土混閤的氣味，感受到工匠們在昏暗燈光下敲打石塊的節奏。作者對古代采礦工具的考證尤其精彩，那些從考古發掘中得到的青銅鑿、鐵鎬的形製演變，被描述得栩栩如生，甚至推測瞭不同地區因為岩石硬度不同而産生的工具差異化設計。唯一的不足，或許在於對“礦物”與“金屬”的界限劃分上，在某些特定曆史階段的論述顯得略微模糊，偶爾會讓習慣瞭現代分類法的讀者感到一絲睏惑。但這也許恰恰反映瞭古代知識體係的內在邏輯，需要我們以更開放的心態去接受。

评分☆☆☆☆☆

這是一部需要慢慢品讀，並時常停下來思考的著作。它最讓我感到震撼的是其文獻的廣博性，作者似乎將所有能找到的、與礦物相關的史料——從甲骨文蔔辭、竹簡醫書到宋代的筆記小說——都融會貫通瞭。這種“百科全書式”的包容度，使得每一個細小的知識點都可能成為通往另一個曆史側麵的鑰匙。書中對古代礦物命名中蘊含的哲學思想的解讀，比如“金性堅、石性脆”這類樸素的辯證法，讓人深思。我特彆留意瞭關於染料礦物（如鉛丹、石青）的章節，作者不僅分析瞭其化學性質，還追蹤瞭它們在宮廷壁畫和民間喪葬習俗中的使用頻率和象徵意義，這種跨文化、跨領域的連接能力非常齣色。如果說有什麼地方可以改進，那就是希望作者能為全書增加一個詳盡的、按化學元素分類的索引，這樣對於檢索特定元素的古代應用情況，會更加便捷高效。總而言之，這是一次令人心潮澎湃的知識之旅。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

是正品，快递迅速，包装精美

评分☆☆☆☆☆

矿物知识是很多的，古代的缺乏科学

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

第一层次指的是对过去实际发生的事情的述说，第二层次则是指对这种述说背后起支配作用的观念进行反思和解释，后者有时也称或。我们可以分别称之为一阶科学史和二阶科学史。一阶的科学史和二阶的科学史是密切关联的。我们称之为“历范围、不同内容和不同到牛顿这段历史时期。这段时期，科学思想发生戏剧性的变革，为迎接新思想的到来所需要的细节上的改变，一环紧扣一环，每一环节都由一个伟大的人物来完成，整个科学的进展仿佛是早已安排好了的一幕戏剧的开演。这样的历史当然使思想史或观念史大有用武之地，可是这种情况在科学史上并不总是出现。到了18世纪，科学发展的线索就不那么分明了，科学史不再是在少数几个成熟学科中观念的变革史，而是许多新学科的诞生史。美国科学史和科学哲学家托马光学与静力学这五大学科属于古科学在科学革命时期的转变，更多地归因于人们以新的眼光去看旧现象，而较少得力于一系大地依赖实验，库恩称之为培根科学，因为培根曾在他的发展设计过兰图。库恩指出，数学传统的古典科学和实验传统的培根科学直到19世纪仍然是分离的、独立发展的，不能用一种发展模式来套全部的科学史。库恩的观点对我们认识思想史编史方法的局限性是有帮助的。

评分☆☆☆☆☆

第一层次指的是对过去实际发生的事情的述说，第二层次则是指对这种述说背后起支配作用的观念进行反思和解释，后者有时也称或。我们可以分别称之为一阶科学史和二阶科学史。一阶的科学史和二阶的科学史是密切关联的。我们称之为“历范围、不同内容和不同到牛顿这段历史时期。这段时期，科学思想发生戏剧性的变革，为迎接新思想的到来所需要的细节上的改变，一环紧扣一环，每一环节都由一个伟大的人物来完成，整个科学的进展仿佛是早已安排好了的一幕戏剧的开演。这样的历史当然使思想史或观念史大有用武之地，可是这种情况在科学史上并不总是出现。到了18世纪，科学发展的线索就不那么分明了，科学史不再是在少数几个成熟学科中观念的变革史，而是许多新学科的诞生史。美国科学史和科学哲学家托马光学与静力学这五大学科属于古科学在科学革命时期的转变，更多地归因于人们以新的眼光去看旧现象，而较少得力于一系大地依赖实验，库恩称之为培根科学，因为培根曾在他的发展设计过兰图。库恩指出，数学传统的古典科学和实验传统的培根科学直到19世纪仍然是分离的、独立发展的，不能用一种发展模式来套全部的科学史。库恩的观点对我们认识思想史编史方法的局限性是有帮助的。

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评分☆☆☆☆☆

第一层次指的是对过去实际发生的事情的述说，第二层次则是指对这种述说背后起支配作用的观念进行反思和解释，后者有时也称或。我们可以分别称之为一阶科学史和二阶科学史。一阶的科学史和二阶的科学史是密切关联的。我们称之为“历范围、不同内容和不同到牛顿这段历史时期。这段时期，科学思想发生戏剧性的变革，为迎接新思想的到来所需要的细节上的改变，一环紧扣一环，每一环节都由一个伟大的人物来完成，整个科学的进展仿佛是早已安排好了的一幕戏剧的开演。这样的历史当然使思想史或观念史大有用武之地，可是这种情况在科学史上并不总是出现。到了18世纪，科学发展的线索就不那么分明了，科学史不再是在少数几个成熟学科中观念的变革史，而是许多新学科的诞生史。美国科学史和科学哲学家托马光学与静力学这五大学科属于古科学在科学革命时期的转变，更多地归因于人们以新的眼光去看旧现象，而较少得力于一系大地依赖实验，库恩称之为培根科学，因为培根曾在他的发展设计过兰图。库恩指出，数学传统的古典科学和实验传统的培根科学直到19世纪仍然是分离的、独立发展的，不能用一种发展模式来套全部的科学史。库恩的观点对我们认识思想史编史方法的局限性是有帮助的。

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第一层次指的是对过去实际发生的事情的述说，第二层次则是指对这种述说背后起支配作用的观念进行反思和解释，后者有时也称或。我们可以分别称之为一阶科学史和二阶科学史。一阶的科学史和二阶的科学史是密切关联的。我们称之为“历范围、不同内容和不同到牛顿这段历史时期。这段时期，科学思想发生戏剧性的变革，为迎接新思想的到来所需要的细节上的改变，一环紧扣一环，每一环节都由一个伟大的人物来完成，整个科学的进展仿佛是早已安排好了的一幕戏剧的开演。这样的历史当然使思想史或观念史大有用武之地，可是这种情况在科学史上并不总是出现。到了18世纪，科学发展的线索就不那么分明了，科学史不再是在少数几个成熟学科中观念的变革史，而是许多新学科的诞生史。美国科学史和科学哲学家托马光学与静力学这五大学科属于古科学在科学革命时期的转变，更多地归因于人们以新的眼光去看旧现象，而较少得力于一系大地依赖实验，库恩称之为培根科学，因为培根曾在他的发展设计过兰图。库恩指出，数学传统的古典科学和实验传统的培根科学直到19世纪仍然是分离的、独立发展的，不能用一种发展模式来套全部的科学史。库恩的观点对我们认识思想史编史方法的局限性是有帮助的。