關注心靈成長的教育:道德與情感教育的哲思(硃小蔓捲)

關注心靈成長的教育:道德與情感教育的哲思(硃小蔓捲) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

硃小蔓 著
想要找书就要到 求知書站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!
出版社: 北京师范大学出版集团 ,
ISBN:9787303119516
版次:1
商品编码:10935507
包装:平装
丛书名: 当代中国教育学家文库
开本:16开
出版时间:2012-02-01
用纸:胶版纸
页数:577
字数:619000
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

《關注心靈成長的教育:道德與情感教育的哲思(硃小蔓捲)》分上、中、下三篇,有著一以貫之的明確主綫和靈魂,寄托她對教育的理想,詮釋她對教育的認識、理解,錶達她所追求和堅持的教育價值觀。

作者簡介

硃小蔓,北京師範大學教授、中國陶行知研究會會長、中國教育學會副會長、俄羅斯教育科學院外籍院士。曾任南京師範大學副校長、南京師範大學道德教育研究所首任所長、中央教育科學研究所所長兼黨委書記、聯閤國教科文組織國際農村教育研究與培訓中心主任。

內頁插圖

目錄

上篇 道德與價值觀教育
教育的重量與承載
關於學校道德教育的思考
麵對挑戰:學校道德教育的調整與革新
理論德育學的建構
德育過程之個體社會化效能分析
德育的非理性視角
“發展性”德育及其情感機製
情感性道德教育範式
道德學習與腦培養
中國公民教育觀發展脈絡
多元社會中學校道德教育:關注學生個體的生命世界
指嚮留守兒童心靈關懷的學校德育
城鄉理解教育:學校價值觀教育的新內容
網絡時代大學德育的若乾思考
國際全民教育發展對價值觀教育的新訴求
課程改革中的道德教育和價值觀教育
當前中國中學道德教育課程標準及其創新方式
德育機製的創新:班組串換
H.加登納的智能結構新說與西方理智主義教育框架的動搖
諾丁斯以關懷為核心的道德教育理論及其啓示
關於負責任的道德主體如何成長的一種哲學闡釋
蘇霍姆林斯基教育思想對當代中國及未來國際全民教育的影響
關注心靈與精神成長的德育

中篇 情感發展與素質教育
愛,無言的道德命令
情感是人類精神生命中的主體力量
人的情感發展與教育
情感在個體道德形成中的特殊價值
當代情感教育的基本特徵
道德情感教育論
體驗範疇在教育過程中的獨特意義
幼兒道德情感的發生、發展與教育
情感培育:在小學生心中播下道德的種子
科學與技術教育中的情感培養
情感教育與人纔成長
素質教育與德育
創新教育的哲學思考
素質教育評價:理念與思路
建構素質教育模式的哲學思考
情境教育與人的情感性素質
情境教育與兒童學習
和諧教育:曆史、理念與實踐
體驗教育:共青團、少先隊最適宜的教育模式
學校課程的情緒、情感、美感維度:一種科學與人文教育整閤的機製
學校教育模式探索、建構及其綜閤理論的研究
大學素質教育與大學教師的教育素質

下篇 教師人文素養與教師教育
後記

精彩書摘

從邏輯層麵和事實層麵分析德育過程之於個體道德社會化具有怎樣的認識框架呢?
首先,它依據社會學的分析視野。個體道德社會化的過程可以有不同的學科研究視野,如:倫理學的、心理學的。德育社會學從社會學的視野側重研究個體道德社會化的社會機製。因此,考察德育過程之於個體道德社會化的效能,側重研究的是德育過程中的社會預製係統和社會動力係統,考察這兩個係統之於個體道德社會化的效能。
其次,它依據實際德育過程中基本要素(變量)及其之間關係的分析。實際德育過程存在三個最基本的要素。它們是德育承擔者、德育受教者和德育資源,三者構成德育過程的運動。因此,德育過程之於個體道德社會化的效能體現為三個變量本身的質量、關係及其互動。德育社會學不是一般地考察三者的關係。而是把它們視為多種社會因素相互復雜影響作用的過程,它涉及德育資源的社會控製、它所反映的社會階層及其利益,德育榜樣的社會地位,受教育者的社會角色分配、所處社會倫理關係等。
再次,它依據社會與個體道德磨閤關係的性質和樣態作綜閤判斷。性質指的是對效能分析的價值取嚮。由於道德社會化的現代觀念突破瞭傳統的道德社會化內涵,個體道德社會化是指人從一個自然的人學會過道德生活,與社會基本的道德價值係統取得共識,具有一定的道德判斷和道德選擇能力,並且在不斷地超越不適應的、舊的道德價值係統、經曆個人衝突後達到新的均衡狀態。因此,存在三種不同性質的效能,即適應水平的效能、選擇水平的效能、超越水平的效能。樣態指的是顯現效能的方式。以大的分類而言,有正嚮效能和負嚮效能。就正嚮效能而言,又可主要分為強效能與弱效能、顯在效能與潛在效能、長期效能與短期效能。
……

前言/序言


用户评价

评分

80后开始进入了结婚、生育的高峰

评分

书籍尚可

评分

想买了好久,一直没有下手很喜欢:..王小波1.王小波晒一下王小波精选集(特别纪念版)一只特立独行的猪以作者文革时期下乡插队时的一个故事为叙述主体,故事主角猪是中国散文中非常罕见的表现对象,这个对象的选择其实也说明了作品本身具有一种特立独行的因素。在作者看来人和猪一样,也是只求自由的本性,它们会自由自在地闲逛,饥则食渴则饮,春天来临时还要谈谈爱情,无疑,猪所处的这种自然状态,正如人所追求的自由生活一样,是一种自然的要求和生活方式。但是这种自然的规则在人面前被打破了,人来了以后,给它们的生活做了一些安排,每一口猪的生活都有了主题长肉。它们所有的生活细节都进入了模式化和程序化之中。一只特立独行的猪是对于这种生活,除了接受,猪似乎没有别的出路。但是追求自由同样也是猪的本性,它总要通过各种方式长出了。在一般的印象中,猪应该是属于温顺的动物,然而即使这种没有抵抗性的动物,在外面的环境无比恶劣的时候,依然会有一种特立独行的异类,以自己的方式来证明,追求自由的精神永远不会泯灭。在作者笔下,这只猪因为摆脱了猪的普遍命运,具有自然,野性的特征,成为反抗压制、追求自由的象征。还有插队的时候,我喂过猪,也放过牛。假如没有人来管,这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛,饥则食渴则饮,春天来临时还要谈谈爱情这样一来,它们的生活层次很低,完全乏善可陈。人来了以后,给它们的生活做出了安排每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言,这种生活主题是很悲惨的前者的主题是干活,后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的,因为我当时的生活也不见得丰富了多少,除了八个样板戏,也没有什么消遣。有极少数的猪和牛,它们的生活另有安排。以猪为例,种猪和母猪除了吃,还有别的事可干。就我所见,它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配,换言之,我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势,死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿,但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说,人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了猪总是猪啊。对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物,也设置自己。我们知道,在古希腊有个斯巴达,那里的生活被设置得了无生趣,其目的就是要使男人成为亡命战士,使女人成为生育机器,前者像些斗鸡,后者像些母猪。这两类动物是很特别的,但我以为,它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样人也好,动物也罢,都很难改变自己的命运。以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时,它已经有四五岁了,从名分上说,它是肉猪,但长得又黑又瘦,两眼炯炯有光。这家伙

评分

书籍尚可

评分

书籍尚可

评分

想买了好久,一直没有下手很喜欢:..王小波1.王小波晒一下王小波精选集(特别纪念版)一只特立独行的猪以作者文革时期下乡插队时的一个故事为叙述主体,故事主角猪是中国散文中非常罕见的表现对象,这个对象的选择其实也说明了作品本身具有一种特立独行的因素。在作者看来人和猪一样,也是只求自由的本性,它们会自由自在地闲逛,饥则食渴则饮,春天来临时还要谈谈爱情,无疑,猪所处的这种自然状态,正如人所追求的自由生活一样,是一种自然的要求和生活方式。但是这种自然的规则在人面前被打破了,人来了以后,给它们的生活做了一些安排,每一口猪的生活都有了主题长肉。它们所有的生活细节都进入了模式化和程序化之中。一只特立独行的猪是对于这种生活,除了接受,猪似乎没有别的出路。但是追求自由同样也是猪的本性,它总要通过各种方式长出了。在一般的印象中,猪应该是属于温顺的动物,然而即使这种没有抵抗性的动物,在外面的环境无比恶劣的时候,依然会有一种特立独行的异类,以自己的方式来证明,追求自由的精神永远不会泯灭。在作者笔下,这只猪因为摆脱了猪的普遍命运,具有自然,野性的特征,成为反抗压制、追求自由的象征。还有插队的时候,我喂过猪,也放过牛。假如没有人来管,这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛,饥则食渴则饮,春天来临时还要谈谈爱情这样一来,它们的生活层次很低,完全乏善可陈。人来了以后,给它们的生活做出了安排每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言,这种生活主题是很悲惨的前者的主题是干活,后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的,因为我当时的生活也不见得丰富了多少,除了八个样板戏,也没有什么消遣。有极少数的猪和牛,它们的生活另有安排。以猪为例,种猪和母猪除了吃,还有别的事可干。就我所见,它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配,换言之,我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势,死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿,但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说,人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了猪总是猪啊。对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物,也设置自己。我们知道,在古希腊有个斯巴达,那里的生活被设置得了无生趣,其目的就是要使男人成为亡命战士,使女人成为生育机器,前者像些斗鸡,后者像些母猪。这两类动物是很特别的,但我以为,它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样人也好,动物也罢,都很难改变自己的命运。以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时,它已经有四五岁了,从名分上说,它是肉猪,但长得又黑又瘦,两眼炯炯有光。这家伙

评分

书籍尚可

评分

想买了好久,一直没有下手很喜欢:..王小波1.王小波晒一下王小波精选集(特别纪念版)一只特立独行的猪以作者文革时期下乡插队时的一个故事为叙述主体,故事主角猪是中国散文中非常罕见的表现对象,这个对象的选择其实也说明了作品本身具有一种特立独行的因素。在作者看来人和猪一样,也是只求自由的本性,它们会自由自在地闲逛,饥则食渴则饮,春天来临时还要谈谈爱情,无疑,猪所处的这种自然状态,正如人所追求的自由生活一样,是一种自然的要求和生活方式。但是这种自然的规则在人面前被打破了,人来了以后,给它们的生活做了一些安排,每一口猪的生活都有了主题长肉。它们所有的生活细节都进入了模式化和程序化之中。一只特立独行的猪是对于这种生活,除了接受,猪似乎没有别的出路。但是追求自由同样也是猪的本性,它总要通过各种方式长出了。在一般的印象中,猪应该是属于温顺的动物,然而即使这种没有抵抗性的动物,在外面的环境无比恶劣的时候,依然会有一种特立独行的异类,以自己的方式来证明,追求自由的精神永远不会泯灭。在作者笔下,这只猪因为摆脱了猪的普遍命运,具有自然,野性的特征,成为反抗压制、追求自由的象征。还有插队的时候,我喂过猪,也放过牛。假如没有人来管,这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛,饥则食渴则饮,春天来临时还要谈谈爱情这样一来,它们的生活层次很低,完全乏善可陈。人来了以后,给它们的生活做出了安排每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言,这种生活主题是很悲惨的前者的主题是干活,后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的,因为我当时的生活也不见得丰富了多少,除了八个样板戏,也没有什么消遣。有极少数的猪和牛,它们的生活另有安排。以猪为例,种猪和母猪除了吃,还有别的事可干。就我所见,它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配,换言之,我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪(肉猪是阉过的)才有的正人君子架势,死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿,但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说,人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了猪总是猪啊。对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物,也设置自己。我们知道,在古希腊有个斯巴达,那里的生活被设置得了无生趣,其目的就是要使男人成为亡命战士,使女人成为生育机器,前者像些斗鸡,后者像些母猪。这两类动物是很特别的,但我以为,它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样人也好,动物也罢,都很难改变自己的命运。以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时,它已经有四五岁了,从名分上说,它是肉猪,但长得又黑又瘦,两眼炯炯有光。这家伙

评分

经典专著~~德育研究必读

相关图书

本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有