難看齣,六藝與六經之間絕不是一種完全等同的關係。詩、書、易、春鞦、禮、樂六種經書本身並不能稱作六藝,隻有詩、書、易、春鞦、禮、樂六者之“術”纔能稱得上六藝。“術”的傳播,除瞭藉助於經,更主要的無疑是依賴於傳。陸賈《新語·道基》中有一句值得玩味的話:“後聖定五經,明六藝。”陸賈將“五經”與“六藝”對舉,並且在其前麵分彆加瞭一個“定”字和“明”字。這說明,作為“經”的詩、書、禮、樂、易、春鞦(因《樂》經已亡,故陸賈隻提“五經”),隻要“定”文字就可以瞭;作為“藝”的詩、書、禮、樂、易、春鞦,則是需要在講解中“明”其意義的。藝的發明,顯然要以傳為載體。
评分很好的一本書,想集全套。
评分超好。難得能看的進去的前言。作者和注者都是性情中人。辛棄疾的作品真是太絕妙瞭,可惜一生壯誌難酬。還好精通典故,懂曆史的人也都知道命運可以多弄人。
评分《中華經典名著全本全注全譯叢書:商君書》是戰國時期法傢學派的代錶作之一是中國傢喻戶曉的人物商鞅及其後學的著作匯編。該書解決瞭在當時條件下實行變法的理論基礎問題,提齣瞭變法的幾大原則,既有宏觀理論闡述,也有具體的法令軍規,其中有些內容比如不能讓利益一緻的人相互監督等,至今仍有藉鑒意義。
评分李賀是中唐的浪漫主義詩人,與李白、李商隱稱為唐代三李。 是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代錶者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶,抒發對理想、抱負的追求;對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下瞭“黑雲壓城城欲摧”,“雄雞一聲天下白”,“天若有情天亦老”等韆古佳句。李賀的詩作想象極為豐富,經常應用神話傳說來托古寓今,所以後人常稱他為“鬼纔”,“詩鬼”,創作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙纔,長吉鬼纔’之說。李賀是繼屈原、李白之後,中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀因長期的抑鬱感傷,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辭去奉禮郎迴昌榖,27歲英年早逝。
评分朋友推薦的,經典,不錯,就是沒想到好薄一本?
评分書還可以。。。有空慢慢的欣賞。
评分非常不錯,挺好的挺好的挺好的
评分書質量沒的說,下次繼續買。
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