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王貴水 著

圖書標籤:

• 官德
• 為政
• 道德修養
• 政治倫理
• 領導力
• 為官之道
• 傳統文化
• 國學
• 處世哲學
• 君子之道

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550205710

版次：1

商品编码：10958815

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-04-01

用纸：胶版纸

页数：200

正文语种：中文

編輯推薦

　　★書記高度強調：用權講官德
　　★中組部：加強對乾部德的考核
　　★執政有力量，從政德為先。
　　★汲取中國近百位傑齣政治傢的從政道德精華，提高黨政領導乾部自身修養的讀本。

內容簡介

　　德是做人之本、為官之基。官德是整個社會道德的風嚮標和晴雨錶。
　　中國曆史悠久，數韆年來，留下瞭許多至理名言。那些名言雖然簡短，卻蘊含著深刻的哲理，閃爍著人類智慧的光芒，成為無數為政者獲取成功的密碼和力量源泉。
　　《官德的力量》汲取中國近百位傑齣政治傢的從政道德精華，精選曆朝曆代優秀執政者的名言警句，以箴言的形式嚮廣大從政者傳達為官執政之道，是黨政領導乾部提高自身修養的讀本。

作者簡介

　　王貴水 資深政經作傢。專長廉政、執政內容寫作。文筆暢達，著述頗豐。

內頁插圖

目錄

官德一 執政為民是“三個代錶”的本質要求
01　國傢之本，在於人民
02　聖人之治理也，安其居，樂其業
03　聖人治天下，體民之情，遂民之欲
04　百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
05　政治良否，視人與法
06　故聖人之為國也，觀俗立法則治，察國事本則宜
官德二 清正廉潔方能贏得人民的擁護
01　立身一敗，萬事瓦裂
02　財賄不以動其心，爵祿不以易其誌
03　不義之財不取，不正之風不沾，不法之事不乾
04　廉政勤政堂堂正正，秉公為民清清白白
05　齣淤泥而不染，濯清漣而不妖
06　內無妄思，外無妄動
官德三 知人善任是領導工作的重要職責
01　手大捂不過天來
02　任人之長，不強其短；任人之工，不強其拙
03　人既盡其纔，則百事俱舉
04　舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服
05　先有司，赦小過，舉賢纔
官德四 廣交朋友可拓展視野，提升思想
01　與有肝膽人共事，從無字句處讀書
02　友也者，友其德也
03　益者三友：友直，友諒，友多聞
04　與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣
05　勢力之交，難以經遠
06　水至清則無魚，人至察則無徒
官德五 依法行政方可保護人民的根本利益
01　以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥
02　製度是腐敗的防火牆，監督是腐敗的滅火器
03　吃菜根淡中有味，守王法夢裏無驚
04　 明事理而不妄取，尚名節而不苟取，畏法律、保祿位而不敢取
05　“德治”可先行，“法治”須殿後
官德六 公道正派是為官處事的準則
01　天下為公，無私於物
02　為人要正，為官要清，為政要公
03　政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
04　苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？
05　子用私道者傢必亂，臣用私義者國必危
官德七 虛懷若榖纔能全心全意為人民服務
01　 滿招損，謙受益
02　 謙恭待人
03　 君子所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也
04　 桃李不言，下自成蹊
05　 功不獨居，過不推諉
官德八 學無止境可持續提高官德修養
01　 工欲善其事，必先利其器
02　 非學無以廣纔，非誌無以成學
03　 吃一塹，長一智
04　 一萬年太久，隻爭朝夕
05　 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨
官德九 開拓創新纔能適應社會變革與發展
01　 世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡
02　 聖人不期循古，不法常可，論世之事，因為之備
03　 世異則事異，事異則備變
04　 聖人常順時而動，智者必因機而發
05　 星星之火，可以燎原
官德十 作風深入纔能體察民心民情
01　自律不嚴，何以服眾？
02　故君子必慎其獨也
03　上好德則下無隱，上惡貪則下恥爭
04　剋儉節用，實弘道之源；崇侈恣情，乃敗德之本
05　靜以修身，儉以養德
06　待人要誠，自奉要儉；責己要嚴，責人要寬

精彩書摘

　　02 聖人之治理也，安其居，樂其業
　　聖人之治理也，安其居，樂其業。
　　——諸葛亮《將苑》
　　【釋義】：聖人治理國傢，是讓人民安居樂業。
　　作為共産黨的乾部，日理萬機，理的首先應該是百姓生活，要始終把百姓生活放在第一位。
　　西門豹是春鞦戰國時期的魏國人。當時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰略要地，但天災人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地後，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用“河伯娶媳婦”事件，智懲三老、廷掾和巫婆，用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發展農業生産，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，他死後，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造瞭祠堂，四季供奉。
　　趙廣漢，字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣（今河南博野縣）人，曾任潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段。他不畏強權，精明強乾，在剛到任的幾個月時間裏就做瞭兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風氣。其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長處理政務說成是他的天性。趙廣漢在擔任京兆尹時，錶現齣高度的責任心，處理各項公務往往通宵達旦，並且善於思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。但京兆尹的職責在於管理京城，日常處理政務時得罪瞭不少皇親國戚和當朝顯貴，所以，趙廣漢雖然算得上是京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場。
　　黃霸，字次公，西漢時期淮陽陽夏（今河南太康縣）人。史學傢班固評論他時說道：自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數黃霸第一。黃霸還在年少時，就立下瞭做一名好官吏的誌嚮，他在潁川郡任太守時的政績最為突齣。此前，潁川郡是一個豪強地主稱霸、百姓流離失所的地方。他到任後，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農桑，施行教化。他經過幾年的精心治理，使潁川齣現瞭太平安定、吏治清明、生産發展、“田者讓畔、道不拾遺”的太平景象，皇帝因此下詔，稱頌黃霸是良吏中的最優秀者。
　　狄仁傑，字懷英，唐朝並州太原（今山西太原市西南）人，應試明經科（唐代科舉製度中科目之一），從而步入仕途。從政後，經曆瞭唐高宗與武則天兩個時代。初任並州都督府法曹，轉大理丞，改任侍禦史，曆任寜州刺史、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁傑為官，如老子所言“聖人無常心，以百姓心為心”，為瞭拯救無辜，敢於拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色；始終是居廟堂之上，以民為憂，後人稱之為“唐室砥柱”。他時任掌管刑法的大理丞，到任一年，便處理瞭前任遺留下來的1. 7萬多件案子，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑。後人據此編齣瞭許多精彩的傳奇故事，連荷蘭也有人以此為題材，編瞭一本《狄公案》。
　　百姓生活問題事關最廣大人民群眾的根本利益，事關改革發展穩定的大局，事關黨的執政基礎的鞏固。讓人民安居樂業就是最大的和諧。為官者應體察民情，多為群眾辦實事、解難事，真正做到為官一任、造福一方，從而使人民真正安居樂業。
　　……

前言/序言

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我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受

评分☆☆☆☆☆

做人要讲道德，做官要讲官德。对领导干部而言，道德门槛应该比普通老百姓更高一些。然而，时下一些为官者的行为举止，不仅脱离了官德的水准，而且连做人的道德底线也屡屡突破。官德缺市=失之痛，在撕扯着公众敏感神经的同时，也在考验着执政党如何解决这一难题的勇气和智慧。

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加强领导干部作风建设，在某种意义上也就是加大对官员道德修养的教育、培训、约束力度，使其真正做到“讲党性、重品性、做表率”。

评分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

评分☆☆☆☆☆

官德与官相连，官与权相连。所以官德的核心，就是如何用权的问题，就是权为谁用的问题。权为谁用？作为官员肯定能张口就来。然而现实又是怎样？

评分☆☆☆☆☆

做官就要考虑民生，予民方便。

评分☆☆☆☆☆

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官德与官相连，官与权相连。所以官德的核心，就是如何用权的问题，就是权为谁用的问题。权为谁用？作为官员肯定能张口就来。然而现实又是怎样？