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非常好的書，這次買來收藏的。

值得注意的是，20世紀80年代以降，西方學術界自身的轉型也越來越改變瞭其傳統的學術形態和研究方法，學術史、科學史、考古史、宗教史、性彆史、哲學史、藝術史、人類學、語言學、社會學、民俗學等學科的研究日益繁榮。研究方法、手段、內容日新月異，這些領域的變化在很大程度上改變瞭整個人文社會科學的麵貌，也極大地影響瞭近年來中國學術界的學術取嚮。不同學科的學者齣於深化各自專業研究的需要，對其他學科知識的渴求也越來越迫切，以求能開闊視野，進發齣學術靈感、思想火花。

作傢寫的文學批評已經不勝其數，但拜厄特的這本著作仍然是無可比擬的。想不齣還有哪一個作傢和評論傢在寫作和（學院派）批評這兩件事情上都具有和她一樣高的天賦，並對兩者懷有同樣的尊重和敬畏。拜厄特被《時代》雜誌選為“1945年以來五十位最重要的英國小說傢”之一，又長期在倫敦大學的英語係教學，在創作和批評兩方麵都涉獵很深。這使她得以創作齣非常獨特而純正的“學院小說”，她的小說《占有》不僅有動人的故事和以假亂真的維多利亞詩作和信件，也很可信地展示瞭文學學者的研究方法和路徑，大多數其他被冠以“學院小說”之名的作品都做不到這一點。她的批評也得益於她獨到的跨領域功力，《論曆史與故事》是對20世紀曆史小說記錄最完整也最有見地的一本批評著作。

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前邊是正文，後邊是圖片，圖片選的很好，可惜印刷成本限製瞭

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她並沒這樣做，相反，她把法國作為自己的榜樣，並訴求於巴黎所體現的具有無窮的誘惑性和無限錯誤的東西。她那不可救藥的貴族本性誘導她做齣瞭這個選擇。據估計，在西班牙的鼎盛時期，在九百萬人中隻有三百萬人願意工作；西班牙仍然是一個貴族國傢。每個真正的卡斯迪亞人（Castilian）仍都渴望做一個西班牙紳士，或是騎手；西班牙人不願意從他的馬上下來，彎下腰去從事現代文明的工作。我在一位英國老作傢的作品中找到瞭對西班牙的下述評價，這一評價仍絲毫未失去其準確性：“土地之所以未被開墾，一方麵是由於土地貧瘠，一方麵是因為人民的驕傲，這種驕傲培養齣他們的自高自大，並嘲笑那些我們稱之為農夫和莊稼漢的人……如果你在那個國傢的人寵壞自己之前就把他們帶走，或者在國內從事某種偉大的工作，要不然就把他們帶到國外去尋找某種工作或財富，你會發現，他們在很大程度上是高貴的、謙恭的，思想平和的，總之是處於一種非常自然的悠閑狀態。而如果你嚮他們展示齣一種新的更舒適的生活方式，不論是在國內還是在國外，他們中的很多人就會被那個世界的虛浮和惡習所熏迷，並很快就養成瞭吸吮這些毒汁的習慣，然後變成最壞的人。因此，我認為他們天生是好的；但因為偶然因素或被感染，他們很容易變成十足的廢物。”

三聯的這套書都值得買。自百餘年前中國學術開始現代轉型以來，我國人文社會科學研究曆經幾代學者不懈努力已取得瞭可觀成就。學術翻譯在其中功不可沒，嚴復的開創之功自不必多說，民國時期譯介的西方學術著作更大大促進瞭漢語學術的發展，有助於我國學人開眼看世界，知外域除堅船利器外尚有學問典章可資引進。20世紀89年代以來，中國學術界又開始瞭一輪至今勢頭不衰的引介國外學術著作之浪潮，這對中國知識界學術思想的積纍和發展乃至對中國社會進步所起到的推動作用，可謂有目共睹。新一輪西學東漸的同時，中國學者在某些領域也進行瞭開創性研究，齣版瞭不少重要的論著，發錶瞭不少有價值的論文。藉此如株苗之嫁接，已生成糅閤東西學術精義的果實。我們有充分的理由企盼著，既有著自身深厚的民族傳統為根基、呈現齣鮮明的本土問題意識，又吸納瞭國際學術界多方麵成果的學術研究，將會日益滋長繁榮起來。