編輯推薦

　　國傢新聞齣版廣電總局

　　首屆嚮全國推薦中華優秀傳統文化普及圖書

　　東方藝術史專傢常任俠寫給普通人的舞蹈史

　　圖文並茂展現中國舞蹈的魅力

內容簡介

　　《中國舞蹈史話》稱得上是一本“大師小書”，是中國舞蹈史研究的篳路藍縷之作，兼具學術性與普及性。作品從彩陶盆上的原始舞蹈談起，係統地論及秦漢及南北朝時期的舞蹈，尤其著重唐宋時期以及近代各種舞蹈種類和形式，是對中國古代地方舞蹈和民族舞蹈的迴顧和總結。本書分為二十四章，各章之間既相對獨立又自成係統，對中國舞蹈的發展作瞭細緻地梳理。作品以時間為主綫，從原始古代以至近代，每一時代專文重點介紹具有代錶性的舞蹈，著重民間舞蹈藝術的發展，突齣瞭舞蹈發展的時間性，並從舞蹈美學的物質基礎、本質靈魂、錶演手法等方麵論述瞭舞蹈藝術的審美特質。

作者簡介

　　常任俠（1904-1996），安徽阜陽穎上人，藝術考古學傢、東方藝術史研究專傢。1931年，畢業於南京國立中央大學文學院並留校任教。1938年，到武漢國民政府政治部三廳從事抗日文化宣傳工作，為《抗戰日報》編副刊。1945年，應印度泰戈爾之邀，赴印度國際大學講授中國文化史。新中國成立後，先後任國務院華僑事務委員會委員，北京大學、北京師範大學、中國佛學院教授，中央美術學院教授兼圖書館館長。主要從事中國以及中亞、東亞、東南亞諸國美術史以及音樂、舞蹈史的研究，對中國與印度、日本的文藝交流史研究做齣瞭開拓性貢獻。著作有新體詩《毋亡草》等，藝術史研究著作有《民俗藝術考古論集》、《東方藝術叢談》、《中國舞蹈史話》等，譯述有《印度的文明》、《中國服裝史研究》等。

目錄

前言

一彩陶盆上的原始舞蹈

二原始的《大儺舞》與《角抵舞》

三古代的文舞與武舞

四古代的巫舞與優舞

五秦漢時期的舞蹈

六南北朝時期的舞蹈

七南朝的《白紵舞》

八北朝的《撥頭舞》

九隋唐時期的舞蹈

十《鬍騰舞》

十一《踏謠娘舞》

十二《蘭陵王舞》

十三《霓裳羽衣舞》

十四《柘枝舞》

十五《潑寒鬍舞》

十六《五方獅子舞》

十七《西河劍器舞》

十八唐宋舞蹈的演變和宋代的舞蹈

十九宋代的《柘枝舞》

二十宋代的《劍器舞》

二十一中國近代的秧歌舞

二十二中國近代的《花鼓燈舞》

二十三中國各民族的地方舞蹈

二十四中國舞蹈的迴顧與總結

附：插圖說明

後記

精彩書摘

　　《白紵舞》的舞人，是青年的女子。《晉白紵舞歌詩》說：“質如輕雲色如銀，愛之遺誰贈佳人。製以為袍餘作巾，袍以光驅巾拂塵。麗服在禦會佳賓，醪醴盈樽美且淳。清歌徐舞降祇神，四座歡樂鬍可陳。”從詩意看，舞人穿著白紵製的舞服，飄素迴風，有如輕雲一般。封建貴族們飲著美酒，觀賞著曼舞輕歌，四座歡樂，這正是貴族豪門宴會的場景。

　　《白紵舞》多在夜晚舉行，在輝煌的燭光下，展開瞭華筵，美人的曼舞於是開始。這情景見之於鮑照、瀋約等人的詩句中。鮑照《白紵歌》：“蘭膏明燭承夜暉”，“夜長酒多樂未央”。瀋約《四時白紵歌》：“硃光灼爍照佳人”，“夜長未央歌白紵”。此外尚有張率、楊衡等人詩 ①所述舞蹈夜宴的情景相同。下迄唐代，猶復如此，唐詩人也有不少詠白紵舞的篇章。 ②

　　從這些人的詩句中，錶現齣封建上層的豪華生活，硃門五侯正作長夜之飲，舞筵前的美人，流芬散雪，以娛樂這些驕奢的主子。

　　在六朝以來的詩人歌詠中，更可以看齣舞《白紵》時，有聲樂和器樂伴奏，如“齊倡獻舞趙女歌”，“聲發金石媚笙簧”（《晉白紵舞歌詩》），“情發金石媚笙簧”，“清歌流響繞鳳梁”（王儉《齊白紵》）；“硃絲玉柱羅象筵，飛琯促節舞少年”（武帝《梁白紵辭》）；“含商咀徵歌露晞”，“秦箏趙瑟挾笙竽”，“捲幌結帷羅玉筵，齊謳秦吹盧女弦。”（鮑照《白紵歌》）等等，都曾說到它是舞樂並奏的。在張率的《白紵歌》中，更有清麗的描畫，他說：“歌兒流唱聲欲清，舞女趁節體自輕，歌舞並妙會人情，依弦度麯婉盈盈，揚蛾為態誰目成”。在絲管協奏，度麯相和之際，舞人盡態極妍，獻齣她的妙技，長袖拂麵，玉釵掛纓，流目送笑，賓客忘歸，於是得到極大的歡暢。

　　但舞人的心情卻與統治者的歡樂恰恰相反，她往往流露齣悲哀的情緒。如湯休惠詩：“琴瑟未調心已悲，任羅勝綺強自持。忍思一舞望所思，將轉未轉恒如疑。”又說：“少年窈窕舞君前，容華艷艷將欲然。為君嬌凝復遷延，流目送笑不敢言，長袖拂麵心自煎，願君流光及盛年。”這種悲涼的情感，在歡場中齣現，是隨著封建社會矛盾而産生的。盛年不再，鞦扇棄捐，在張率、楊衡的詩中，往往有同樣的意境。“墜葉飄花難再復”，“牽裙覽帶翻成泣。”事奉統治者的不易，使當時的舞人，有低迴嘆息，壓抑不住的愁思，詩人們都代她們傾訴齣來。

　　《白紵舞》初為獨舞，到梁代曾發展為五人閤舞，梁武帝《白紵辭》：“縴腰裊裊不任衣，嬌怨獨立特為誰。”李白《白紵辭》：“揚眉轉袖若雪飛，傾城獨立世所希。”這 七 南朝的《白紵舞》

　　詩句中所錶現的似是獨舞。武帝曾命瀋約作《白紵》五章，名《四時白紵歌》，分為《春白紵》、《夏白紵》、《鞦白紵》、《鼕白紵》及《夜白紵》五章 ①。據龍輔《女紅餘誌》載：瀋約《白紵歌》五章，舞用五女，中間起舞，四角各奏一麯，至“‘翡翠群’飛以下，則閤聲奏之，梁塵俱動。舞已，則舞者獨歌末麯以進酒。……”瀋約詩五首，詞翰頗美，其末四句，雲是梁武所增加，末二句是對統治者的頌詞，大概就是梁時宮廷舞白紵時所唱的歌辭，末四句為反復的閤唱。準“歌者不舞，舞者不歌”之例，這是坐在一側的樂人伴奏的。

　　《白紵舞》的演奏過程，由徐緩漸至疾迅。在“迴眸轉袖暗催弦”以後，舞步便逐漸加快。舞到“牽裙覽帶翻成泣”、“翡翠群飛飛不息”的階段，由於舞步迅急，頗費體力，因此舞畢之後，往往粉汗浸淫。所以張率詩說：“流津染麵散芳菲”，楊衡詩說：“香汗微漬硃顔酡”，“月華泛艷紅蓮濕”，詩人所描寫的形象是生動而細緻的。

　　自晉以來的詩歌中，對《白紵舞》動作的描繪很重要，雙手舉起，長袖飄曳生姿。《晉白紵舞歌》說：“輕軀徐起何洋洋，高舉兩手白鵠翔。”宋白紵舞略同。又劉鑠《白紵麯》說：“仙仙徐動何盈盈，玉腕俱凝若雲行，佳人舉袖耀青蛾，摻摻握手映鮮羅。……”這都是錶現舉手揚袖的動態。袖的動作，大約有“掩袖”、“拂麵”、“飛袖”、“揚袖”等幾種。王建《白紵歌》詩：“低鬟轉麵掩雙袖，玉釵浮動鞦風生。”掩袖是在舞人低鬟轉麵時，以雙袖微掩麵部，半遮嬌態的動作。拂麵與掩袖略同，但是輕輕地拂過，瀋約詩：“長袖拂麵為君施”略可見意。飛袖比較迅急，鮑照詩：“珠履颯遝紈袖飛”，大概是在節拍快速時的動作。揚袖，當初舞時即舉手揚袖，在節拍較緩，低舞慢轉時，也做此動作，王儉詩所謂“羅袿徐轉紅袖揚”者即是。

　　除手與袖的動作外，眼的錶情也很重要。如瀋約詩：“硃光灼爍照佳人，含情送意遙相親，”“如嬌如怨狀不同，含笑流眄滿堂中。”王儉詩：“轉眄流精艷輝光，將流將引雙雁行。”湯惠休詩：“為君嬌凝復遷延，流目送笑不敢言。”凡此都特彆注意到眼的錶情，流波送盼，含笑生姿，舞人在精神上與觀眾起瞭交流感情作用，而增加歡樂的情趣。

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前言/序言

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