在哲學上,他首倡近代不可知論,對感覺之外的任何存在持懷疑態度,對外部世界的客觀規律性和因果必然性持否定態度。他認為,感性知覺是認識的唯一對象,知覺分印象和觀念兩類,但認為人們不可能超齣知覺去解決知覺的來源問題。否認因果聯係的客觀性,認為因果聯係隻是由於印象齣現先後而形成的一種觀念。在倫理觀上,主張功利主義 ,認為快樂和利益是一緻的。他還用其經驗論、懷疑論和功利主義倫理學論述瞭有關上帝觀念和宗教問題。
评分假設社會公眾一旦覺醒而認清瞭這種正以驚人的速度靠攏的境況,假設土地被徵課每鎊十八或十九先令的賦稅(因為它決不可能把整個二十先令都壓榨去),假設所有的貨物稅和關稅提高到全體國民所能負擔的最高限度,而又不緻完全喪失其商業和工業,又假設把那些財源統統永遠地抵押齣去,而我們的謀臣策士們無論怎樣開動腦筋再也想不齣什麼花樣翻新的捐稅可供作新的藉貸的抵押品,讓我們來考察一下這種局麵的必然後果。雖然由於政治認識上的不完備和人類的智力的局限性,我們難以對任何未試驗過的措施可能産生的後果作齣預言,但崩潰的種子已經大量播下,這一點就連最粗心的觀察者也不會視而不見。
评分休謨大作,不可不讀
评分質量有保證,價格也閤理。
评分漢譯的好書我就不多說瞭吧~
评分好
评分本書作者為英國哲學傢、曆史學傢、經濟學傢,是英國古典政治經濟學産生時期的代錶人物之一。
评分羅馬法的作者們以明白無誤的措辭指齣:幾乎沒有哪一個人是抱著撫養傢奴的意圖纔購買奴隸的。 在所有的學科中,就數政治學,從一齣現起,就最能搞欺詐。
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