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《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》從語言、節奏、結構、錶現方式等多種角度，深入而係統地探討瞭從《詩經》、《楚辭》到五言、七言、雜言等各類詩體産生和發展的原理，各類詩歌體式之間的關係，以及體式的形成與各類詩型的藝術錶現感覺和創作傳統之間的關係。

內容簡介

先秦兩漢魏晉南北朝是中國古典詩歌各類體式發源和成熟的時期。《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》由葛曉音所著，從語言、節奏、結構、錶現方式等多種角度，深入而係統地探討瞭從《詩經》、《楚辭》到五言、七言、雜言等各類詩體産生和發展的原理，各類詩歌體式之間的關係，以及體式的形成與各類詩型的藝術錶現感覺和創作傳統之間的關係。可以說，《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》是一部視角新穎的唐前詩歌體式生成和體調演進的發展史。

作者簡介

葛曉音，1946年8月生於上海市。1968年北京大學中文係本科畢業。1982年獲北大中文係中古典文學碩士學位後留係任教。1989年任北大中文係教授。九十年代曾任日本東京大學大學院（即研究生院）人文社會係教授。現為香港浸會大學中文係講座教授、北京大學中文係教授。第十屆全國人大代錶，第十屆北京市政協委員。
主要代錶作有《八代詩史》、《漢唐文學的嬗變》、《山水田園詩派研究》、《詩國高潮與盛唐文化》等近二十種。發錶學術論文近百篇。

目錄

序
探索詩歌分體研究的新思路（代緒論）
上編 詩騷體式的節奏結構和錶現原理
論四言體的形成及其與辭賦的關係
論《詩經》比興的聯想方式及其與四言體式的關係
“毛公獨標興體”析論
試論春鞦後期“《詩》亡”說
從《離騷》和《九歌》的節奏結構看楚辭體的成因
屈賦比興的性質及其作用的轉化
——兼論“雅”與“騷”的關係
從詩騷辨體看“風雅”和“風騷”的示範意義
——兼論曆代詩騷體式研究的思路和得失

中編 七言詩的生成原理及其與各類詩型的關係
論漢魏三言體的發展及其與七言的關係
漢魏兩晉四言詩的新變和體式的重構
早期七言的體式特徵和生成原理
——兼論漢魏七言詩發展滯後的原因
中古七言體式的轉型
——兼論“雜古”歸入“七古”類的原因
先唐雜言詩的節奏特徵和發展趨嚮
——兼論六言和雜言的關係

下編 五言詩的産生和創作傳統的形成
論早期五言體的生成途徑及其對漢詩藝術的影響
論漢魏五言的“古意”
西晉五古的結構特徵和錶現方式
——兼論“魏製”與“晉造”的同異
從五古結構看“陶體”的特徵和成因
鮑照“代”樂府體探析
——兼論漢魏樂府創作傳統的特徵
江淹“雜擬詩”的辨體觀念和詩史意義
——兼論兩晉南朝五言詩中的“擬古”和“古意”
從江鮑與瀋謝看宋齊五言詩的沿革
南朝五言詩體調的“古”“近”之變
【附錄】
詩歌形式研究的古為今用
——論林庚先生關於古詩節奏和新詩格律的理論思考
從詩歌文本中探求創作原理
——論鬆浦友久教授的中國詩型研究
關於“行”之釋義的補正
參考文獻
索引
後記

前言/序言

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非常好的專業是專業書，對詩歌的剖析深入，很推薦

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好

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　疏俊嗜酒。及玄宗既平內難，將欲草製書，難其人，顧謂壞曰：“誰可為詔？試為思之。”壞曰：“臣不知其他，臣男頲甚敏捷，可備指使，然嗜酒，幸免沾醉，足以瞭其事。”玄宗遽命召來。至時宿酲未解，粗備拜舞，嘗醉嘔殿下，命中使扶臥於禦前，玄宗親為舉衾以覆之。既醒，受簡筆立成，纔藻縱橫，詞理典贍。玄宗大喜，撫其背曰：“知子莫若父，有如此耶？”由是器重，已注意於大用矣。韋嗣立拜中書令，壞署官告，頲為之辭，薛稷書，時人謂之三絕。顳纔能言，有京兆尹過壞，命顳詠“尹”宇，乃曰：“醜雖有足，甲不全身，見君無口，知伊少人。”壞與東明觀道士周彥雲素相往來，周時欲為師建立碑碣，謂瓖曰：“成某誌不過煩相君諸子：五郎文，六郎書，七郎緻石。”壞大笑，口不言而心服其公。壞子顳第五，詵第六，冰第七，詵善八分書。

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東漢著名醫學傢張仲景著述的《金匱要略》是中醫經典古籍之一，撰於3世紀初，為作者原撰《傷寒雜病論》十六捲中的“雜病”部分，經晉王叔和整理後，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》，共3捲。上捲為辨傷寒，重捲則論雜病，下捲記在藥方。後北宋校正醫書局林藝等人根據當時所存的蠹簡文字重予編校，取其中以雜病為主的內容，仍厘訂為3捲，改名《金匱要

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比較不錯的學術著作、好好閱讀

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