中國史學基本典籍叢刊：皇朝編年綱目備要（繁體竪排版）（套裝全2冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[宋] 陳均（撰） 著，[宋] 陳均 編

圖書標籤:

• 中國史學
• 史學
• 曆史
• 皇朝編年綱目備要
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• 繁體
• 竪排
• 清史
• 史料

出版社： 中华书局

ISBN：9787101049893

版次：1

商品编码：10994416

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 中国史学基本典籍丛刊

开本：32开

出版时间：2006-12-01

用纸：胶版纸

页数：862

套装数量：2

字数：700000

正文语种：中文

內容簡介

皇朝編年綱目備要原名皇朝編年興趣要備要，端平二年上進時，始改“舉要”為“綱目”，遂成今名。是書仿效硃熹通鑑綱目義例，大書者為綱，分注者為目，綱節舉要，目即備要。今本皇編年綱目備要，綱目分明，當係陳均全書無疑。
《皇朝編年綱目備要》三十捲，仿效硃熹《通鑒綱目》義例，起建隆，迄建康，較為完整地記載瞭北宋一代九朝的曆史。因該書並非僅據已成史書進行刪除。特彆是徽、欽兩朝紀事，適可以補長編之闕。其編撰形式，綱簡而目詳，綱以興趣宏撮要，目以相對集中地加以敘述，便於檢索。清人硃彝尊稱其簡而有要，頗為妥切，因而該書被視為研究宋史的基本參考史料。

內頁插圖

目錄

上冊
點校前言
陳均自序
真德秀序
鄭性之序
林岊序
皇朝編年備要參用凡例
皇朝編綱目備要引用諸書
捲第一
太祖皇帝
建隆元年
建隆二年
建隆三年
乾德元年
乾德二年
乾德三年
乾德四年
捲第二
太祖皇帝
乾德五年
開寶元年
開寶二年
開寶三年
開寶四年
開寶五年
開寶六年
開寶七年
開寶八年
開寶九年
捲第三
太宗皇帝
太平興國二年
太平興國三年
太平興國四年
太平興國五年
太平興國六年
太平興國七年
太平興國八年
雍熙元年
雍熙二年
捲第四
捲第五
捲第六
捲第七
捲第八
……
附錄
下冊

精彩書摘

隨加門下侍郎。自薛居正後，初相無越遷門下侍郎者。丁度始誤草製，因不復改。五月，芝生化成殿楹。召近臣、宗室觀之。仍齣禦製瑞芝詩賜宰臣王隨以下，翌日，儒臣並焉賦頌以獻。右司諫韓琦言：“春鞦之法，但記災異，至於祥瑞，略而不書。豈不以君閱瑞牒則意安，睹災符則心懼？意安則政怠，心懼則德修，聖人垂戒之深，其旨斯在。臣愚望陛下特以災異為重，於政教之間，思所未至者，隨其變而應之。至於珍祥奇瑞，雖陛下仁愛，亦望日謹一日，以雖休勿休為念。則昊穹降鑒，答陛下寅畏之心，生靈遂宜，濛陛下慈惠之澤，自然時和歲豐、傢給人足，永獲上瑞之報也。”鞦七月，有星數百西南流。至壁東，其光燭地，黑氣長丈餘，齣畢宿下。八月，詔三司、漕臣勿與常平錢粟。○鼕十二月，京師、定、襄、代、並、忻等州地震。代並州壞民廬捨，而忻尤甚，壓死萬九韆餘人，民皆露處。自此或地震裂泉湧，火齣如黑沙狀，連年不止。○左司諫韓琦上疏曰：“臣伏睹鄉者興國寺雙閣災，延及開先祖殿，不逾數刻，但有遺燼。復聞仰觀垂象，或失經行。蓋人事之已形，緻天變之嗣發，其猶影響，諒匪徒然。當是時，臣謂陛下宜虛襟以求直言，側身而修庶政。有功則賞，以絕其僥幸之路；有罪則罰，以清其奸慝之源。旌彆賢愚，撙節財用，抑宴私過度之樂，休營造不急之務。決獄使之無濫，齣令斷於必行，斯所以念祖宗之艱難，答天意之警悟也。而陛下眷三京以肆赦宥，走群望以罄祠祝，內自禁掖，外及觀寺，並與祭醮，逮越晦朔。今北道數郡，繼以地震上聞，即命使韜就崇法供。矧茲近塞，俯接殊鄰，豈且無間諜之人，往道祈禳之事？徒彰自恐，或誚無稽。雖陛下欽順上天之誠可謂至矣，其於消伏災眚之道，則猶未然。夫弛刑網以貸頑悖之民，捐國貲以奉遊惰之輩，將欲召丕既，感靈心，是猶卻行以求前，揚湯而止沸：無益之驗信昭昭矣。”
……

前言/序言

《中國通史》係列選介：洞察中華文明演進的宏大敘事 本套係旨在精選並係統梳理影響中國曆史研究的經典著作與重要專題研究，為讀者構建一個全麵、深入且富有洞察力的中國曆史圖景。我們精選的係列中，涵蓋瞭從史前文明的曙光到近現代社會轉型的各個關鍵階段，力求展現中華文明連續性、復雜性與深刻的內在邏輯。 一、 史學巨著與通史擘畫：奠基之作 1. 《史記》與《漢書》研究導讀 本單元聚焦於中國史學的兩座裏程碑——司馬遷的《史記》與班固的《漢書》。不同於單純的文獻整理，本導讀側重於對其史學精神、體例創新及政治哲學的深度剖析。 《史記》：紀傳體的開創與“究天人之際”的史識 我們將詳細探討司馬遷如何融閤“列傳”“世傢”“本紀”的體例，實現對曆史的立體刻畫。重點分析其敘事策略中蘊含的儒傢道德批判與曆史宿命論思想的交織。例如，對項羽、陳勝等人物的塑造，如何體現瞭作者對“成敗之數”的深刻反思。此外，還將對比研究《太史公自序》中對史傢責任的闡述，及其在後世史學界産生的深遠影響。 《漢書》：斷代史的規範與“古今之變”的捕捉 與《史記》的宏大敘事不同，《漢書》確立瞭中國“斷代史”的典範。本部分將分析班固在“錶”“誌”方麵的創新（尤其“地理誌”和“藝文誌”的價值），以及其對漢代政治製度、經濟形態的詳盡記錄。重點在於解讀《漢書》如何服務於“褒揚漢德”的政治目的，以及這種傾嚮對後世正史編纂的影響。 2. 錢穆先生的中國曆史精神係列 錢穆先生以其深厚的國學功底和曆史情懷，為我們勾勒瞭一幅立足於本土文化精神的中國通史。 《國史大綱》：溫情與敬意下的曆史重構 本冊導讀著重闡釋錢穆先生“溫情與敬意”的史學態度，如何使曆史敘述擺脫純粹的西方史學框架的桎梏。我們將分析他如何提煉中國曆史中“政製之演進”與“精神之體現”的內在關聯。特彆關注其對魏晉隋唐社會結構轉型、宋明理學興起等關鍵節點的獨特見解，強調中國曆史發展的主綫——一種內在的、自我調適的有機體發展模式。 二、 政治製度的演化與權力結構分析 本部分深入剖析中國曆代王朝的政權組織、官僚體係、法律製度及其背後的權力運行邏輯，旨在揭示“皇權”如何被構建、製衡與傳承。 1. 秦漢至隋唐：中央集權的構建與完善 郡縣製與察舉製： 分析秦朝如何以強力推行郡縣製以對抗分封，以及漢代如何通過察舉、徵闢等製度，逐步實現士人階層與皇權的微妙閤作與張力。 三省六部製的成熟： 詳述三省（中書、門下、尚書）的職能分工如何有效製約宰相權力，保障皇權至上，並討論這一製度在唐代達到鼎盛後的曆史局限性。 科舉製度的早期發展： 考察隋唐科舉製度的萌芽、發展及其對社會流動性的初步影響，以及它如何成為維持王朝穩定性的重要機製。 2. 宋元明清：集權與內斂的深化 宋代的文官政治： 探討宋代“重文抑武”的基本國策如何重塑權力結構，文官政治的繁榮與軍事能力的相對削弱之間的辯證關係。分析樞密院、三司的設立對中央行政效率的提升作用。 明代的內閣與特務係統： 重點分析硃元璋廢除丞相製後，內閣如何從皇帝的秘書機構逐漸演變為實際的決策中心。同時，剖析東林黨爭、廠衛製度的齣現，如何反映齣皇權對官僚集團日益加深的警惕和控製欲。 清代的軍機處與乾嘉時期的保守化： 軍機處的設立標誌著清代皇權達到曆史的頂峰，本部分將詳細解析其高效、保密、臨時性的特點，以及它如何徹底架空瞭內閣與議政王大臣會議。 三、 社會經濟與思想文化變遷的深度追蹤 曆史的深度，往往體現在對社會基層的關注和對思想變動的捕捉上。本係列兼顧瞭經濟基礎的演變與上層建築的迭代。 1. 田製、賦稅與土地關係 選取曆代重要的土地製度改革作為切入點，如西漢的均輸平準政策、唐代的兩稅法、宋代的免役法、明代的“一條鞭法”以及清代的“攤丁入畝”。通過對比分析這些製度的得失，展現中國古代經濟形態在保持基本農業結構不變的前提下，為適應人口增長和財政需求所做的漸進性調整。 2. 思想流派的興衰與文化認同的塑造 先秦諸子百傢的思想張力： 不僅重述儒、道、法、墨的核心觀點，更著重分析他們在不同曆史時期（如西漢的獨尊儒術、魏晉的玄學清談、宋代的理學復興）如何被重新詮釋和利用，以適應新的政治需求。 士人階層的變遷： 探討“士”的身份認同如何從周代的貴族屬性，演變為漢代的選拔對象，再到唐宋士大夫的獨立群體，直至明清時期在儒傢倫理束縛下的復雜心態。 世俗文化與民間信仰： 考察佛教、道教在中國本土化的進程，以及它們如何與儒傢文化深度融閤，共同構建瞭古代中國社會普遍的價值觀念和道德體係。 3. 區域史與民族關係：多中心的視野 本係列打破傳統上以中原王朝為中心的敘事，納入對中國邊疆地帶、少數民族政權以及區域經濟重心的考察。包括對南方經濟重心南移的長期過程分析、對元代大一統格局下各民族交流的史實梳理，以及對清代“改土歸流”政策的長期影響評估，以提供一個更具立體感和包容性的曆史圖景。 總結： 本係列叢書力圖通過嚴謹的史料解讀、創新的學術視角和清晰的邏輯結構，帶領讀者超越零散的事件記錄，把握中華文明數韆年演進中的根本動力、結構性矛盾及其曆史遺産，從而理解今日中國在世界曆史坐標上的獨特位置。

评分☆☆☆☆☆

從一個曆史愛好者，而非專業史傢的角度來看，這套書的閱讀體驗是極具啓發性的。它改變瞭我以往“讀史如看小說”的習慣，強迫我用更結構化的方式去理解曆史的演進。由於是繁體竪排，初看略有不適，但很快就能適應其古典的節奏感。這種節奏感仿佛帶著一種曆史的厚重感，讓人不得不慢下來，細細品味那些被濃縮在寥寥數語之間的風雲變幻。它不像那些通俗讀物那樣追求戲劇衝突，而是以一種近乎冷靜的筆觸，陳述著帝王將相的功過是非，這種剋製反而更具有震撼力。每次閤上書捲，都會有一種對曆史宏大敘事的敬畏感油然而生，感覺自己對“時間”和“王朝更迭”有瞭更深一層的理解。

评分☆☆☆☆☆

內容上，這套書的編纂體例展現瞭極高的學術功力與嚴謹態度。我過去在查閱相關史料時，經常被冗長繁瑣的記載所睏擾，尋找一個核心的事件脈絡需要花費大量精力去梳理。而這套《皇朝編年綱目備要》的精妙之處就在於“綱目”二字。它並非簡單地復製粘貼原始史料，而是經過瞭精煉和提煉，將龐雜的史實按照時間順序進行瞭清晰的架構，使得曆史事件的因果關係和時間節點異常分明。對於需要快速構建朝代興衰框架的初學者或是需要進行跨時代對比研究的專業人士來說，這種結構簡直是效率的福音。作者團隊顯然對中國古代史的整體脈絡有著深刻的洞察力，能夠抓住曆史發展的關鍵節點進行概括，避免瞭陷入不必要的枝節，確保瞭閱讀的主綫清晰流暢，這種“備要”的智慧，遠超一般通史的編寫手法。

评分☆☆☆☆☆

深入閱讀後，我纔體會到這套叢刊在史料選擇上的獨到眼光。它絕非僅僅是羅列幾個重要皇帝的生平，而是將不同層麵的曆史信息，比如重要詔令、關鍵戰役的簡報，乃至一些社會風俗的側麵記載，都巧妙地嵌入到編年體的敘述之中。這種“備要”並非隻是摘要，更像是史料的精選集，每一個被選取齣來的片段都具有很高的史學價值和代錶性。通過對比不同史源對同一事件的描述差異（雖然是以綱目形式呈現，但其底本的選擇和側重可見一斑），讀者能迅速掌握曆史事件的不同麵嚮。這對於那些希望從碎片化的史料中重構曆史全貌的研究者來說，無疑是提供瞭一條高效且可靠的路徑，省去瞭大量比對原始檔案的時間成本。

评分☆☆☆☆☆

這套叢刊的價值，我認為很大程度上在於它提供瞭理解中國傳統史學思維的一個絕佳切入點。古人修史，講究“春鞦筆法”與“褒貶分明”，這套書雖然是“備要”，但其在取捨之間的傾嚮性，仍舊摺射齣編撰者對特定曆史觀的認同。對於現代讀者而言，不僅僅是學習瞭曆史事實，更重要的是學習瞭“如何被曆史敘事所塑造”的過程。通過梳理其綱目脈絡，我們可以反嚮推導齣當時史官或學者關注的重點和價值取嚮。這是一種超越瞭單純信息獲取的深層次學習，它教會我們批判性地看待任何形式的“總結”或“綱要”，因為即便是最精煉的概括，也必然包含瞭作者的主觀判斷和取捨，這纔是這部經典之作散發齣的真正學術魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張質量實在令人贊嘆。初次拿到手，那沉甸甸的分量就讓人感受到編者的用心。繁體竪排的版式，配閤著考究的印刷字體，瞬間將人帶迴瞭那個墨香氤氳的年代。書頁的觸感細膩而不失韌性，即便是經常翻閱，也不易齣現磨損的跡象。尤其是在光綫充足的地方閱讀時，那種油墨散發齣的淡淡書捲氣，簡直是現代印刷品難以比擬的享受。我是一個對古籍閱讀體驗有較高要求的人，很多新齣版的古籍影印本為瞭追求成本效益，往往在紙張上打摺扣，不是太薄就是反光嚴重，但這一套叢刊完全沒有這個問題。它成功地在保持傳統閱讀韻味與提供現代舒適感之間找到瞭一個絕妙的平衡點。無論是從收藏價值還是日常閱讀的舒適度來看，這套書的實體製作水準都稱得上是精品中的精品，讓人忍不住想要細心地嗬護它。

评分☆☆☆☆☆

笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。 目录 1简介 2代表作品 3新笔记小说 1简介 编辑 笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点，而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，使其优势十分明显。 2代表作品 编辑 而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的，如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等，则是这方面的代表。然后，纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》笔记小说，又达到了相当高度。它的故事以及生活、视角与视点，均是平民化与带有十分明显的民间文学特色的，包含了许多传说、寓言、掌故、轶事，尤其是清朝蒲松龄的《聊斋志异》更带有浓厚的民间文学色彩，它不仅是平民化的视角，即换句说，“是老百姓眼里的世界”，而且叙述及语言方式上则更是浓墨重彩，人物呈现出的想象与创造力，营构的鬼、狐世界，细节的夸张与变形，以及作品中的寓言性质及象征意义，注重环境氛围的营造和人物与故事情节，则是他最大的特色。 但尽管如此，有一点是十分重要的，尽管许多细节以及故事情节、甚至人物都是虚构的，但作品从整体和宏观上却极其高度地反映了生活的本质真实。或许，无论是纪晓岚的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》，它们都因吸取了民间文学的丰富营养进行文学创作，才有了这异曲同工之妙。 3新笔记小说 编辑 现在新笔记小说的创作虽然还处于再创造与试验的阶段，它正方兴未艾，但我相信经过许多人的努力，人们一定会使新笔记小说在继承的基础上发展与创新。 在不久的将来新笔记小说一定会创造小说新辉煌的！ 笔记小说可分为志人小说和志怪小说。东晋干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作，南朝宋代刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表作。笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。 目录 1简介 2代表作品 3新笔记小说 1简介 编辑 笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点，而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，使其优势十分明显。 2代表作品 编辑 而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的，如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等，则是这方面的代表。然后，纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》笔记小说，又达到了相当高度。它的故事以及生活、视角与视点，均是平民化与带有十分明显的民间文学特色的，包含了许多传说、寓言、掌故、轶事，尤其是清朝蒲松龄的《聊斋志异》更带有浓厚的民间文学色彩，它不仅是平民化的视角，即换句说，“是老百姓眼里的世界”，而且叙述及语言方式上则更是浓墨重彩，人物呈现出的想象与创造力，营构的鬼、狐世界，细节的夸张与变形，以及作品中的寓言性质及象征意义，注重环境氛围的营造和人物与故事情节，则是他最大的特色。 但尽管如此，有一点是十分重要的，尽管许多细节以及故事情节、甚至人物都是虚构的，但作品从整体和宏观上却极其高度地反映了生活的本质真实。或许，无论是纪晓岚的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》，它们都因吸取了民间文学的丰富营养进行文学创作，才有了这异曲同工之妙。 3新笔记小说 编辑

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《皇朝编年纲目备要》三十卷，仿效朱熹《通鉴纲目》义例，起建隆，迄建康，较为完整地记载了北宋一代九朝的历史。因该书并非仅据已成史书进行删除。特别是徽、钦两朝纪事，适可以补长编之阙。其编撰形式，纲简而目详，纲以兴趣宏撮要，目以相对集中地加以叙述，便于检索。清人朱彝尊称其简而有要，颇为妥切，因而该书被视为研究宋史的基本参考史料。

评分☆☆☆☆☆

如果从后一个问题意识出发来审视这段历史，我们会发现传统史家的观点并非不可理喻。大体来说，在传统史论中，王安石被看作是一个虽然有大才德，但却气质偏狭、刚愎甚至凶悖的畸人，由于他在人格及学术思想上的缺陷，给北宋的政治带来了严重而深远的不良后果。

评分☆☆☆☆☆

陈均，南宋兴化军莆田（今属福建）人，字平甫，号纯斋、云岩。曾为太学生。为参知政事郑性之推重，资助其著述。博览群书，删繁撮要，以纲目休著《皇朝编年举要备要》、《中兴编年举要备要》，起宋太祖，迄孝宗。现仅存太祖至钦宗九朝，名《宋九朝编年备要》（亦名《皇朝编年纲目备要》）。

评分☆☆☆☆☆

这本书真心不错。买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。

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皇朝编年纲目备要原名皇朝编年兴趣要备要，端平二年上进时，始改“举要”为“纲目”，遂成今名。是书仿效朱熹通鑑纲目义例，大书者为纲，分注者为目，纲节举要，目即备要。今本皇编年纲目备要，纲目分明，当系陈均全书无疑。