我一直覺得,曆史人物的真實麵貌,往往藏在他們不經意的文字裏。張岱的《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》,就是這樣兩扇窗戶,讓我窺見瞭明末清初那個時代的風雲變幻,以及一個士大夫的內心世界。他寫的那些往事,有的是繁華綺麗,有的是淒涼冷寂,但無一例外,都帶著一種滄桑的韻味。讀到他寫故國淪陷,寫人事變遷,那種刻骨銘心的痛,透過他那不動聲色的筆觸,反而顯得更加沉重。他並沒有刻意煽情,隻是淡淡地敘述,但那些被他描摹的人物,那些消逝的場景,卻像潮水一樣湧上來,把我淹沒。比如他寫“虎丘劍池”,不再是景點的介紹,而是他年輕時與友人在此縱情飲酒,揮霍青春的片段。讀到這些,我常常會想起自己年少輕狂的日子,以及那些與好友度過的時光。他寫“鎮海樓”,更是充滿瞭對過往輝煌的追憶,字裏行間透著一種“物是人非”的感慨。雖然書中充斥著許多當時士大夫的雅趣,如品茶、賞畫、聽戲,但這些在我看來,並非單純的享樂,而是他們在動蕩時代裏,試圖抓住的最後一點精神慰藉。這本書讓我看到瞭,即使在最艱難的歲月裏,依然有人用文字記錄下生活的痕跡,用藝術對抗遺忘。
评分我一直對那些記錄瞭時代變遷的文字情有獨鍾,而張岱的《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》,恰恰滿足瞭我這種需求。他不僅僅是寫風景,更是寫人,寫人與景的關係,寫景中的人情世故。他筆下的西湖,不再是死闆的地理名詞,而是充滿瞭鮮活的生命力。他寫“蘇堤”,寫上麵來來往往的人,寫他們的衣著,他們的談吐,甚至他們的心事。這種細緻的觀察,讓我覺得他是一個極具洞察力的人。他對那些曾經繁華的場景,如“白馬湖”,描寫得淋灕盡緻,字裏行間卻又透著一股物是人非的淒涼。這種對比,讓曆史的厚重感撲麵而來。他寫“張公洞”,那個充滿神秘色彩的地方,更是充滿瞭探險的味道,讓人心馳神往。最讓我感到震撼的是,他對於一些小人物的描寫,比如那些賣唱的女子,那些擺攤的小販,他並沒有因為他們的身份而輕視,反而用一種平等甚至帶有同情的筆觸去描繪他們。這讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的曆史。這本書讀起來,就像是在和一位老朋友聊天,他娓娓道來,講述著過去的故事,而我則在其中品味著人生的百味。
评分說實話,一開始拿到這套書,我以為會讀到那種刻闆的曆史記錄,或者是枯燥的遊記。但《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》完全顛覆瞭我的認知。張岱先生的文筆,太妙瞭!他仿佛擁有魔法,能把最尋常的事物也寫得生動有趣,引人入勝。他的描寫,就像是給你畫瞭一幅畫,還是動態的,有聲有色的。比如他寫“紹興話”,那種地方方言的韻味,那種市井的煙火氣,躍然紙上,我甚至能想象齣當時人們說話的樣子,聽齣他們口音裏的戲謔和熱情。他又寫“五雲樓”,那是一種怎樣的奇景?一個樓能有那麼多的書,而且是藏在人跡罕至的地方,這本身就充滿瞭神秘感。他筆下的那些人物,無論是名士還是販夫走卒,都栩栩如生,仿佛就站在我麵前。他寫“馮小青”,那個纔情齣眾卻命運多舛的女子,那種哀婉的故事,讀起來讓人唏噓不已。還有他對美食的描寫,什麼“酒是紹興老酒,菜是蝦油雞”,簡單幾樣,卻勾勒齣那個時代的味蕾享受。這本書就像一本大雜燴,有曆史,有風俗,有故事,有美景,更有人情味,而且都處理得恰到好處,不落俗套。讀完後,感覺自己像是跟著張岱先生在那個時代進行瞭一次深度遊,收獲滿滿。
评分拿到《張岱著作集:陶庵夢憶 西湖夢尋》,我一開始以為會是那種比較學術化的書籍,但讀下來纔發現,它完全是另一種風格。張岱先生的文字,有一種天然的靈氣,不像是刻意雕琢,反而像是信手拈來,但字字珠璣。他寫那些古跡,比如“靈隱寺”,不再是乾巴巴的曆史介紹,而是夾雜瞭他親身的經曆,他與僧人的對話,他對寺廟建築的獨特感受。這種個人化的敘述,讓原本有些枯燥的曆史變得鮮活起來。他對於美學的追求,也體現在字裏行間。他寫“花”,不是簡單地描寫花的顔色和形態,而是寫花的“意”,寫花在不同場閤下的情態,比如“賣花聲”,那種淒美,那種無奈,簡直能讓人聞到花香,聽到悲傷。他寫“觀潮”,那種宏大的場麵,那種震撼人心的力量,通過他的文字,我仿佛置身其中,感受到海潮拍擊堤岸的震耳欲聾。這本書還有一個特點,就是他的敘事角度非常靈活,有時是旁觀者,有時又是參與者,有時又仿佛是沉思者。這種多角度的敘事,使得整本書充滿瞭變化和層次感。讀完這本書,我感覺自己像是經曆瞭一場精神的洗禮,對美,對曆史,對生活,都有瞭更深層次的理解。
评分《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》這兩本書,我真的像是鑽進瞭一個舊時江南的夢裏。初翻開,就被張岱先生那股子文人雅士的清雋之氣給迷住瞭。他筆下的景物,不是那種大開大閤的壯麗,而是細微之處的精緻,比如一盞燈,一幅畫,甚至是一碗茶。他描寫月夜泛舟,不是寫月色如何皎潔,而是寫微風拂過水麵,燈影搖曳,船兒輕晃,人心的靜謐。讀的時候,總感覺自己也坐在那條小船上,呼吸著濕潤的空氣,聽著遠處隱約傳來的絲竹聲。西湖更是被他寫活瞭,不是我們現在旅遊景點裏人頭攢動的樣子,而是他眼中那個充滿詩意、故事和人情味的湖。他寫西湖的四季,寫湖邊的茶館,寫遇見的人,每一樣都帶著一種淡雅的疏離感,仿佛他是個旁觀者,卻又把一切都看得通透,寫得入骨。這種不動聲色的描寫,反而比聲嘶力竭的贊美更能打動人心。讓我印象深刻的是他寫到自己傢中“老屋一區,竹幾一張,紙窗一扇,花一枝,琴一張”,寥寥數語,卻勾勒齣一幅極緻雅緻的生活圖景。這樣的生活,在如今看來,簡直是遺世獨立的仙境。這本書讀起來,有一種洗滌心靈的感覺,仿佛所有的喧囂都被濾掉瞭,隻留下最純粹的美好。
评分确实不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错
评分[1]
评分孩子很喜欢,希望能好好学一点
评分不错,速度快。正版。
评分与前辈小品文作家不同,年届知命的张岱经历了天地巨变:满清入主,社稷倾覆,民生涂炭,家道破败。他坦言自己“学节义不成”(《自为墓志铭》),“忠臣邪,怕痛。”(《自题小像》)只能“避迹山居,所存者,破床碎几,折鼎病琴,与残书数帙,缺砚一方而已,布衣蔬食,常至断炊。”(《自为墓志铭》)不得不在垂暮之年,以羸弱之身,亲自舂米担粪:“身任杵臼劳,百杵两歇息”“自恨少年时杵臼全不识。因念犬马齿,今年六十七。在世为废人,赁舂非吾职。”(《舂米》)“近日理园蔬,大为粪所困。”“婢仆无一人,担粪固其分。”“扛扶力不加,进咫还退寸。”(《担粪》)今昔生活对比,不啻霄壤,真如隔世。于是他“沉醉方醒,恶梦始觉”(《蝶庵题像》)再忆梦寻梦,撰成《二梦》,“持向佛前,一一忏悔。”(《自为墓志铭》)他也曾“作自挽诗,每欲引决,因《石匮书》未成,尚视息人世。”(同上)在极其艰难的物质条件和十分痛苦矛盾的精神状态下,前后历时二十七年(其中明亡后十年),五易其稿,九正其讹,撰成《石匮书》这部二百二十卷纪传体明史的煌煌巨著。后又续撰成《后集》以纪传体补记明崇祯及南明朝史事。诚如清毛奇龄在《寄张岱乞藏史书》中所称:“将先生慷慨亮节,必不欲入仕,而宁穷年厄厄,以究竟此一编者,发皇畅茂,致有今日。此固有明之祖宗臣庶,灵爽在天,所几经保而护之式而凭之者也。”
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评分曲终人不见,江上数峰青。
评分一直想看的书,有空了再翻看。
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