具体描述
編輯推薦
“我對這一本書投入極深的情感，因為它儲存瞭我長期以來的讀書心得，呈現瞭我對人生哲學的基本觀點，也代錶瞭我對新世紀所有愛智者真誠的心意。”颱灣大學哲學係教授傅佩榮談身心靈整閤，認識自我，開發潛能，修養靈性，展現新生。
內容簡介
我們談論完整的人生，不能忽略身、心、靈三個部分。年輕的時候，也許側重身（衍伸至有形可見的外貌、體力、財富、地位等）。身的活動當然不能脫離心，而心的運作主要在知、情、意這三項潛能的實現過程中，具體展示於獲取特定知識、發展人際情感，以及培養個人誌趣上。然後，在一個看來抽象、其實扮演主導作用的層次，還有“靈”的存在。“靈”的運作可以錶現於宗教信仰的靈修活動中，但是宗教並非“靈”的運作的領域。因此，一套完整的價值觀，必須針對上述身、心、靈三個部分，提齣各自的定位，以及彼此之間的適當關係。容我先以三句話來做個概括，再說明其內涵：身體健康，是必要的；心智成長，是需要的；靈性修養，是重要的。
作者簡介
傅佩榮，1950年生，祖籍上海。畢業於颱灣大學哲學係，曾師從哲學大師方東美先生。美國耶魯大學哲學博士，颱灣大學哲學係教授。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授。曾被颱灣《民生報》評選為“大學最熱門教授”，並獲颱灣地區教育主管部門頒發的教學特優奬。其作品曾獲颱灣中正文化奬、最高文藝奬。是央視《百傢講壇》、鳳凰衛視《國學天空》的嘉賓主持及山東衛視《新杏壇》首席主講專傢。傅教授在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方麵皆有成就，著述繁多，範圍涵蓋哲學、教育、宗教、文化、心理勵誌。其學術論著融貫古今與中西，結構嚴謹，創見迭齣，是當代華人世界公認的一流國學研究專傢。傅教授還是一位傑齣的演講傢。近年來，每年演講達兩百多場，態度真誠，條理清晰，理融辭暢，使聽者不倦，相悅以解。2006年首開大陸問道，先後在浙江大學、復旦大學、中國人民大學、清華大學、北京大學、北京師範大學、中國社會科學院開展瞭一係列國學演講，引起瞭熱烈反響。內頁插圖
目錄
自序 身心靈整閤的價值觀第一部分 厘清自我的真相
前言厘清自我的真相
第一章 人生哲學的基礎架構
第二章 人生問題的思考方法
第三章 從心理學看自我（一）
——行為主義心理學與弗洛伊德學派
第四章 從心理學看自我（二）
——阿德勒的“個體心理學”與榮格的
“集體潛意識”
第五章 從心理學看自我（三）
——弗蘭剋爾的“意義治療法”與馬斯洛的
“人本主義心理學”
第六章 從心理學看自我（四）
——超個人心理學與“靈”的召喚
第二部分 管理自我的潛能
前言管理自我的潛能
第一章 瞭解智商（IQ）與相關能力
第二章 認識自己的情緒智商（EQ）
第三章 管理自己的情緒智商（EQ）
第四章 發展自己的情緒智商（EQ）
第五章 開發自己的逆境智商（AQ）
第六章 強化自己的逆境智商（AQ）
第三部分 探索生命的價值
前言探索生命的價值
第一章 培養思考習慣（一）
——理解邏輯的概念與判斷
第二章 培養思考習慣（二）
——邏輯推論的訓練
第三章 掌握整體觀點（一）
——哲學的質料、運作、內涵與目的
第四章 掌握整體觀點（二）
——哲學傢的思考模式：“以一統多”
第五章 確立價值取嚮
第六章 力求知行閤一
第四部分 走嚮智慧的高峰
前言走嚮智慧的高峰
第一章 如何理解“靈”的世界
第二章 靈是身心的統閤力量
第三章 化解潛意識的盲點
第四章 代濛
——從命運到使命
第五章 靈的修煉
——以印度教為例
第六章 密契主義
精彩書摘
“靈”可以統閤歸納為四個層次：個人心與身之間的統閤、個人與個人之間的統閤、靈與宇宙之間的統閤、靈與神明之間的關係。（一）個人心與身之間的統閤：靈的第一個作用，就是使個人的心身統閤，使自我獲得認同的機會。所謂“自我認同”是指，我知道自己是誰--我是這個人而不是那個人，這就是認同我自己。如此一來，一個人纔能夠對自己的行動、思考負責任，否則有時候一時衝動，卻不知道是誰在行動；有時候鬍思亂想，卻不知道是誰在思考。
如果一個人缺乏統閤，久而久之，他的生命就浪費瞭。這個社會上，許多人隻要日子過得去，可以不思不想地生活。孔子曾經批評過這樣的人，他說：“飽食終日，無所用心。”（《論語：陽貨》）這是在說，許多人每天吃飽喝足後，不去思考有什麼事情可以用心去做，隻是被動接受所有的信息和刺激，這樣一天天過日子，好像人生除瞭社會的要求以外（結婚、生孩子、培養小孩①……），沒有什麼其他的目的。
孔子另外還曾說過：“群居終日，言不及義，好行小慧。”（《論語·衛靈公》）這意指，有些人喜歡每天聚在一起，說一些八卦、無聊的事情。他們說話的內容沒有任何意義，好像活著是多餘的一樣。而這些人可能受過教育，卻沒有得到適當的教導，整夭就喜歡賣弄小聰明，逞口舌之快，他們不會認真去思考怎麼樣纔是一個人應該有的生活。因此與這種人談話時，隻能夠談非常具體的利害關係（開什麼車、住哪裏、工作如何……），然後彼此之間互相較勁。
然而，人的真正價值，難道要靠這些虛幻的東西來支持嗎？或者我們的心理能夠很安穩，也很清楚地瞭解，這種錶麵上的比較對自己沒有任何影響。坦白說，對一般人而言，通常很難不受到任何影響，這就是人性的弱點。一個人如果尚未開發靈的部分，就會與其他人形成分裂與隔閡，而彼此無法相通。
……
前言/序言
用户评价
這本書的文字質感，有一種溫潤如玉的韻味，讀起來非常舒服，不會有那種咄咄逼人的銳利感，但力量卻是不容小覷的。它更像是一麵鏡子，安靜地映照齣你內心的真實狀態。我記得有一次，我正處於一個事業上的低榖期，情緒非常低落，抱著試一試的心態翻開瞭這本書。其中有一段關於“麵對不確定性”的論述，作者用瞭一種非常溫柔但堅定的口吻告訴我：很多時候，我們努力追求的“確定性”本身就是一種幻覺，真正的力量來源於接納這種流變。讀到那裏，我仿佛被輕輕地托起，那種被理解和被接納的感覺，比任何廉價的安慰都來得更有力量。這本書的價值，不僅僅在於它提供瞭多少知識點，更在於它成功地構建瞭一個安全的心靈空間，讓讀者敢於直視自己的弱點和恐懼。它教會我的，不是如何戰勝世界，而是如何更好地與自己相處，如何在這個喧囂的世界裏，為自己保留一方不被外界噪音侵擾的淨土。這種內在的平靜感，是我近期最大的收獲。
评分這本書拿到手的時候，就被它的封麵設計吸引瞭，那種帶著曆史厚重感又融入瞭現代哲思的色調，讓人立刻聯想到一場深入內心的探索。我本以為會是一本晦澀難懂的哲學著作，畢竟“心靈的旅程”這個副標題聽起來就很有分量，但翻開之後纔發現，作者的文字功底和敘事技巧簡直是教科書級彆的。他沒有采用那種高高在上說教式的口吻，而是像一位經驗豐富的老友，帶著你一步步穿過人生的迷霧。特彆欣賞他處理日常睏境的方式，那些看似雞毛蒜皮的小事，經過他的剖析，立刻就有瞭哲學的光芒。比如講到“選擇的悖論”，他沒有陷入無休止的思辨，而是用非常生動的例子，比如我們每天早晨在衣櫃前糾結穿哪件衣服，最終將這個普遍的焦慮提升到瞭對“自我實現”的探討層麵。這種將宏大敘事融入微觀體驗的能力，是這本書最讓我感到驚喜的地方。讀完第一部分，我感覺自己像剛洗完一次深刻的冥想，周遭的世界似乎變得清晰瞭一些，對那些曾經睏擾我的“為什麼”也有瞭初步的釋懷，至少知道，我的睏惑並非我一人獨有，而且是有著深厚思想根基可以依托的。
评分坦白說，我並不是那種熱衷於係統研讀哲學理論的讀者，很多嚴肅的學術書籍我通常會讀上幾頁就打退堂鼓，但這本書的閱讀體驗完全不同，它更像是跟隨一位高明的嚮導，在廣袤的知識曠野中進行一次有組織的漫步。這本書的結構布局極其精妙，它沒有固定的章節主題，而是像水流一樣自然地從一個議題過渡到另一個議題，比如從對“時間”的感知，自然而然地引申到“記憶與遺忘”的重要性。我尤其喜歡作者在論述過程中，穿插引用的那些古今中外的典故和人物故事。這些故事絕非簡單的點綴，而是像精準的定位器一樣，幫助讀者錨定抽象的概念。例如，他對某個古代賢者在逆境中保持內心寜靜的描述，寥寥數語，卻比長篇大論的心理學分析更能打動人。這本書的閱讀節奏是完全由讀者掌控的，你可以快速瀏覽那些你已經有所體會的段落，也可以在一句富有洞察力的總結前停留半小時，反復咀嚼。它不強迫你接受任何既定的答案，而是激發你提齣更好的問題。對於希望在繁忙生活中尋求精神滋養的都市人來說，這簡直是一劑恰到好處的清醒劑。
评分這本書的語言風格有一種剋製的詩意，它不使用華麗的辭藻堆砌，但每一個詞語的選擇都像是經過瞭韆錘百煉，精確地落在最需要被觸動的地方。它給我的感覺是，作者不僅是一位思想傢，更是一位技藝精湛的文字匠人。閱讀過程中，我時常會停下來，不是因為我沒讀懂，而是因為被某個句子蘊含的畫麵感和哲理深度所震撼。比如他對“‘當下’的描述”，他沒有用陳詞濫調來強調“活在此時此刻”，而是將“當下”比喻成一條不斷流動、卻又永恒存在的河流的某個特定切麵，這種具象化的比喻，讓抽象的時間概念變得可感、可觸。這本書極大地提升瞭我對生活細節的敏感度。讀完之後，我發現自己走路時會更留意路邊新開的花朵，吃飯時會更專注食物本身的滋味，仿佛我的感官係統被重新校準瞭一般。這種潛移默化的影響，纔是真正深刻的教育。它沒有直接告訴我該做什麼，而是改變瞭我看待一切事物的方式，這對我來說，是任何一本暢銷書都無法比擬的價值。
评分我很少對一本書産生“想要反復閱讀”的衝動，但這本書絕對是例外。每一次重讀，都會有新的領悟，仿佛書中的內容會隨著我自身經曆的增長而自動升級。初讀時，我可能更關注那些關於“如何與他人建立健康關係”的篇章，對“自我接納”的概念隻是泛泛而過。但隨著時間推移，生活又拋齣瞭新的考驗，當我再次翻到關於“內在價值”的探討時，那些曾經平淡的文字突然間閃爍齣耀眼的光芒，直接擊中瞭當前睏擾我的核心問題。這說明作者在構建他的思想體係時，考慮得非常周全和立體，涵蓋瞭人生的主要麵嚮——從個體認知到社會互動，從麵對挫摺到追求意義。更令人稱道的是，這本書的處理方式非常平衡，它既有對東方智慧的深刻挖掘，也巧妙地融入瞭西方現代心理學的最新洞見，兩者並非生硬地拼湊，而是水乳交融，形成瞭一個非常具有普適性的理論框架。這使得這本書的適用範圍非常廣，無論你的背景和信仰如何，都能從中汲取到養分。
评分很喜欢:..傅佩荣1.傅佩荣，他的每一本书几本上都有，这本傅佩荣谈人生心灵的旅程很不错，我对这一本书投入极深的情感，因为它储存了我长期以来的读书心得，呈现了我对人生哲学的基本观点，也代表了我对新世纪所有爱智者最真诚的心意。台湾大学哲学系教授傅佩荣谈身心灵整合，认识自我，开发潜能，修养灵性，展现新生。我们谈论完整的人生，不能忽略身、心、灵三个部分。年轻的时候，也许侧重身（衍伸至有形可见的外貌、体力、财富、地位等）。身的活动当然不能脱离心，而心的运作主要在知、情、意这三项潜能的实现过程中，具体展示于获取特定知识、发展人际情感，以及培养个人志趣上。然后，在一个看来抽象、其实扮演主导作用的层次，还有灵的存在。灵的运作可以表现于宗教信仰的灵修活动中，但是宗教并非灵的运作的唯一领域。因此，一套完整的价值观，必须针对上述身、心、灵三个部分，提出各自的定位，以及彼此之间的适当关系。容我先以三句话来做个概括，再说明其内涵身体健康，是必要的心智成长，是需要的灵性修养，是重要的。灵可以统合归纳为四个层次个人心与身之间的统合、个人与个人之间的统合、灵与宇宙之间的统合、灵与神明之间的关系。（一）个人心与身之间的统合灵的第一个作用，就是使个人的心身统合，使自我获得认同的机会。所谓自我认同是指，我知道自己是谁--我是这个人而不是那个人，这就是认同我自己。如此一来，一个人才能够对自己的行动、思考负责任，否则有时候一时冲动，却不知道是谁在行动有时候胡思乱想，却不知道是谁在思考。如果一个人缺乏统合，久而久之，他的生命就浪费了。这个社会上，许多人只要日子过得去，可以不思不想地生活。孔子曾经批评过这样的人，他说饱食终日，无所用心。（论语阳货）这是在说，许多人每天吃饱喝足后，不去思考有什么事情可以用心去做，只是被动接受所有的信息和刺激，这样一天天过日子，好像人生除了社会的要求以外（结婚、生孩子、培养小孩①），没有什么其他的目的。孔子另外还曾说过群居终日，言不及义，好行小慧。（论语·卫灵公）这意指，有些人喜欢每天聚在一起，说一些八卦、无聊的事情。他们说话的内容没有任何意义，好像活着是多余的一样。而这些人可能受过教育，却没有得到适当的教导，整夭就喜欢卖弄小聪明，逞口舌之快，他们不会认真去思考怎么样才是一个人应该有的生活。因此与这种人谈话时，只能够谈非常具体的利害关系（开什么车、住哪里、工作如何），然后彼此之间互相较劲。然而，人的真正价值，难道要靠这些虚幻的东西来支持吗或者我们的心理能够很安稳，也很清楚地了解，这种表面上的比较对自己没有任何影响。坦白说，对一般人而言，通常很难不受到任何影响，这就是人性的弱点。
评分在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。这本书叫傅佩荣谈人生心灵的旅程是傅佩荣写的最经典的作品之一。很多人都推荐的，比如我对这一本书投入极深的情感，因为它储存了我长期以来的读书心得，呈现了我对人生哲学的基本观点，也代表了我对新世纪所有爱智者最真诚的心意。台湾大学哲学系教授傅佩荣谈身心灵整合，认识自我，开发潜能，修养灵性，展现新生。主要讲得是关于我们谈论完整的人生，不能忽略身、心、灵三个部分。年轻的时候，也许侧重身（衍伸至有形可见的外貌、体力、财富、地位等）。身的活动当然不能脱离心，而心的运作主要在知、情、意这三项潜能的实现过程中，具体展示于获取特定知识、发展人际情感，以及培养个人志趣上。然后，在一个看来抽象、其实扮演主导作用的层次，还有灵的存在。灵的运作可以表现于宗教信仰的灵修活动中，但是宗教并非灵的运作的唯一领域。因此，一套完整的价值观，必须针对上述身、心、灵三个部分，提出各自的定位，以及彼此之间的适当关系。容我先以三句话来做个概括，再说明其内涵身体健康，是必要的心智成长，是需要的灵性修养，是重要的。。现在分享一些我不叫喜欢的内容灵可以统合归纳为四个层次个人心与身之间的统合、个人与个人之间的统合、灵与宇宙之间的统合、灵与神明之间的关系。（一）个人心与身之间的统合灵的第一个作用，就是使个人的心身统合，使自我获得认同的机会。所谓自我认同是指，我知道自己是谁--我是这个人而不是那个人，这就是认同我自己。如此一来，一个人才能够对自己的行动、思考负责任，否则有时候一时冲动，却不知道是谁在行动有时候胡思乱想，却不知道是谁在思考。如果一个人缺乏统合，久而久之，他的生命就浪费了。这个社会上，许多人只要日子过得去，可以不思不想地生活。孔子曾经批评过这样的人，他说饱食终日，无所用心。（论语阳货）这是在说，许多人每天吃饱喝足后，不去思考有什么事情可以用心去做，只是被动接受所有的信息和刺激，这样一天天过日子，好像人生除了社会的要求以外（结婚、生孩子、培养小孩①），没有什么其他的目的。孔子另外还曾说过群居终日，言不及义，好行小慧。（论语·卫灵公）这意指，有些人喜欢每天聚在一起，说一些八卦、无聊的事情。
评分已第三次购买，最喜欢的
评分傅佩荣写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。傅佩荣谈人生心灵的旅程，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读我对这一本书投入极深的情感，因为它储存了我长期以来的读书心得，呈现了我对人生哲学的基本观点，也代表了我对新世纪所有爱智者最真诚的心意。台湾大学哲学系教授傅佩荣谈身心灵整合，认识自我，开发潜能，修养灵性，展现新生。，阅读了一下，写得很好，我们谈论完整的人生，不能忽略身、心、灵三个部分。年轻的时候，也许侧重身（衍伸至有形可见的外貌、体力、财富、地位等）。身的活动当然不能脱离心，而心的运作主要在知、情、意这三项潜能的实现过程中，具体展示于获取特定知识、发展人际情感，以及培养个人志趣上。然后，在一个看来抽象、其实扮演主导作用的层次，还有灵的存在。灵的运作可以表现于宗教信仰的灵修活动中，但是宗教并非灵的运作的唯一领域。因此，一套完整的价值观，必须针对上述身、心、灵三个部分，提出各自的定位，以及彼此之间的适当关系。容我先以三句话来做个概括，再说明其内涵身体健康，是必要的心智成长，是需要的灵性修养，是重要的。，内容也很丰富。，一本书多读几次，灵可以统合归纳为四个层次个人心与身之间的统合、个人与个人之间的统合、灵与宇宙之间的统合、灵与神明之间的关系。（一）个人心与身之间的统合灵的第一个作用，就是使个人的心身统合，使自我获得认同的机会。所谓自我认同是指，我知道自己是谁--我是这个人而不是那个人，这就是认同我自己。如此一来，一个人才能够对自己的行动、思考负责任，否则有时候一时冲动，却不知道是谁在行动有时候胡思乱想，却不知道是谁在思考。如果一个人缺乏统合，久而久之，他的生命就浪费了。这个社会上，许多人只要日子过得去，可以不思不想地生活。孔子曾经批评过这样的人，他说饱食终日，无所用心。（论语阳货）这是在说，许多人每天吃饱喝足后，不去思考有什么事情可以用心去做，只是被动接受所有的信息和刺激，这样一天天过日子，好像人生除了社会的要求以外（结婚、生孩子、培养小孩①），没有什么其他的目的。孔子另外还曾说过群居终日，言不及义，好行小慧。（论语·卫灵公）这意指，有些人喜欢每天聚在一起，说一些八卦、无聊的事情。他们说话的内容没有任何意义，好像活着是多余的一样。而这些人可能受过教育，却没有得到适当的教导，整夭就喜欢卖弄小聪明，逞口舌之快，他们不会认真去思考怎么样才是一个人应该有的生活。因此与这种人谈话时，只能够
评分好
评分回馈说，书写的不错，让人看后有感动。
评分在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。这本书叫傅佩荣谈人生心灵的旅程是傅佩荣写的最经典的作品之一。很多人都推荐的，比如我对这一本书投入极深的情感，因为它储存了我长期以来的读书心得，呈现了我对人生哲学的基本观点，也代表了我对新世纪所有爱智者最真诚的心意。台湾大学哲学系教授傅佩荣谈身心灵整合，认识自我，开发潜能，修养灵性，展现新生。主要讲得是关于我们谈论完整的人生，不能忽略身、心、灵三个部分。年轻的时候，也许侧重身（衍伸至有形可见的外貌、体力、财富、地位等）。身的活动当然不能脱离心，而心的运作主要在知、情、意这三项潜能的实现过程中，具体展示于获取特定知识、发展人际情感，以及培养个人志趣上。然后，在一个看来抽象、其实扮演主导作用的层次，还有灵的存在。灵的运作可以表现于宗教信仰的灵修活动中，但是宗教并非灵的运作的唯一领域。因此，一套完整的价值观，必须针对上述身、心、灵三个部分，提出各自的定位，以及彼此之间的适当关系。容我先以三句话来做个概括，再说明其内涵身体健康，是必要的心智成长，是需要的灵性修养，是重要的。。现在分享一些我不叫喜欢的内容灵可以统合归纳为四个层次个人心与身之间的统合、个人与个人之间的统合、灵与宇宙之间的统合、灵与神明之间的关系。（一）个人心与身之间的统合灵的第一个作用，就是使个人的心身统合，使自我获得认同的机会。所谓自我认同是指，我知道自己是谁--我是这个人而不是那个人，这就是认同我自己。如此一来，一个人才能够对自己的行动、思考负责任，否则有时候一时冲动，却不知道是谁在行动有时候胡思乱想，却不知道是谁在思考。如果一个人缺乏统合，久而久之，他的生命就浪费了。这个社会上，许多人只要日子过得去，可以不思不想地生活。孔子曾经批评过这样的人，他说饱食终日，无所用心。（论语阳货）这是在说，许多人每天吃饱喝足后，不去思考有什么事情可以用心去做，只是被动接受所有的信息和刺激，这样一天天过日子，好像人生除了社会的要求以外（结婚、生孩子、培养小孩①），没有什么其他的目的。孔子另外还曾说过群居终日，言不及义，好行小慧。（论语·卫灵公）这意指，有些人喜欢每天聚在一起，说一些八卦、无聊的事情。
评分相信京东品质，不错的图书
评分跟亲戚买的，应该不错
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