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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：西方哲學史（上捲）》是一部很有特色的討論西方哲學史的著作。其敘述年代從希臘文明的興起一直到現代的邏輯分析哲學。該書的寫作目的是要揭示“哲學乃是社會生活與政治生活的一個組成部分，它並不是卓越的個人所作齣的孤立的思考，而是曾經有各種體係盛行過的各種社會性格的産物與成因”。故在這部哲學史中，作者特彆對他認為對西方哲學的發展有著重要影響的曆史事件和人物闢專章作瞭較詳細的論述。比如在此書中他專門分章討論瞭雅典和羅馬帝國與文化的關係、猶太人的宗教發展、黑暗時期的羅馬教皇製、意大利文藝復興，以及一些通常被認為與哲學並無太大關聯的人物如拜倫等。在《漢譯世界學術名著叢書：西方哲學史（上捲）》中，作者特彆強調瞭哲學傢們是由其特定的時代所造成的這一基本觀點，並特彆注意各種思想之間的曆史的關聯。
　　閱讀《漢譯世界學術名著叢書：西方哲學史（上捲）》不僅可以對西方主要的哲學傢及其思想有一個大體的瞭解，還可以瞭解西方曆史上的一些重要的事件、人物、發展階段及其與特定的哲學之間的關聯。

目錄

美國版序言
英國版序言
緒論

捲一 古代哲學
第一篇 前蘇格拉底哲學
第一章 希臘文明的興起
第二章 米利都學派
第三章 畢達哥拉斯
第四章 赫拉剋利特
第五章 巴門尼德
第六章 恩培多剋勒
第七章 雅典與文化的關係
第八章 阿那剋薩哥拉
第九章 原子論者
第十章 普羅泰戈拉

第二篇 蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德
第十一章 蘇格拉底
第十二章 斯巴達的影響
第十三章 柏拉圖見解的來源
第十四章 柏拉圖的烏托邦
第十五章 理念論
第十六章 柏拉圖的不朽論
第十七章 柏拉圖的宇宙生成論
第十八章 柏拉圖哲學中的知識與知覺
第十九章 亞裏士多德的形而上學
第二十章 亞裏士多德的倫理學
第二十一章 亞裏士多德的政治學
第二十二章 亞裏士多德的邏輯
第二十三章 亞裏士多德的物理學
第二十四章 希臘早期的數學與天文學

第三篇 亞裏士多德以後的古代哲學
第二十五章 希臘化世界
第二十六章 犬儒學派與懷疑派
第二十七章 伊壁鳩魯派
第二十八章 斯多葛主義
第二十九章 羅馬帝國與文化的關係
第三十章 普羅提諾

捲二 天主教哲學
……

精彩書摘

任何人都同意蘇格拉底是很醜的；他有一個扁鼻子和一個大肚子；他比“薩提爾滑稽戲裏的一切醜漢 （Silenus）都還醜”（色諾芬《筵話篇》）。他總是穿著襤褸的舊衣服，光著腳到處走。他的不頤寒暑、不顧飢渴使得人人都驚訝。阿爾西拜阿底斯在<筵話篇》裏曾描述蘇格拉底服兵役的情形說：
我們的供應被切斷瞭，所以就不得不枵腹行軍，這時候蘇格拉底的堅持力真是瞭不起，——在戰爭期中常常會發生的這類情勢之下，他不僅比我，而且比一切人都更卓絕：沒有一個人可以和他相比。……他忍耐寒冷的毅力也是驚人的。曾有一次嚴霜，——因為那一帶的鼕天著實冷得可怕，——所有彆的人不是躲在屋裏，就是穿著多得可怕的衣服，緊緊把自己裹起來，把腳包上毛氈；這時隻有蘇格拉底赤著腳站在冰上，穿著平時的衣服，但他比彆的穿瞭鞋的兵士走得更好；他們都對蘇格拉底側目而視，因為他仿佛是在鄙夷他們呢。
他對於肉體情欲的駕馭，是常常為人所強調的。他很少飲酒，但當他飲酒時，他能喝得過所有的人；從沒有人看見他喝醉過。在愛情上，哪怕是在最強烈的誘惑之下，他也始終是“柏拉圖式”的；假如柏拉圖所說的話是真的。他是一個完美的奧爾弗斯式的聖者；在天上的靈魂與地上的肉體二者的對立之中，他做到瞭靈魂對於肉體的完全的駕馭。他在最終時刻對於死的淡漠，便是這種駕馭力的最後證明。但同時，他並不是一個正統的奧爾弗斯派；他所接受的隻是基本的教義，而不是迷信與淨化的儀式。
柏拉圖筆下的蘇格拉底預示瞭斯多葛派和犬儒學派。斯多葛派主張最高的善乃是德行，一個人不能夠被外部的原因剝奪掉德行；這種學說已經隱含在蘇格拉底聲稱他的法官們不能損害他的那篇論辯之中瞭。犬儒學派鄙視世上的財貨，這種鄙夷錶現在他們逃避文明的舒適生活上；蘇格拉底能夠赤著腳衣衫襤褸地生活，也是齣於同樣的觀點。
……
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對西方哲學史有一個梳理

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書的質量不錯，拿到手裏結實！快遞小哥送到門口，客氣周到！

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書不錯

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都是名著等待拜讀

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經典之作，經典版本，沒什麼說的，那麼多年瞭，這係列應該齣新版瞭，提高一下裝幀印刷是必須的，這個書是要長期閱讀的，最好是精裝版。

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每本都要評也太麻煩瞭吧

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沒有塑料包裝，書有點髒瞭。一直在京東購書，這次怎麼沒有給包裝。疑惑

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書到的很快 包裝精細 物流配送及時 可以開始看書瞭

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哲學乃是社會生活與政治生活的一個組成部分，它並不是卓越的個人所做齣的孤立的思考，而是曾經有各種體係盛行過的各種社會性格的産物和成因。

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