发表于2024-05-12
古代宗教與倫理 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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評分祿秩變遷過程的清晰化,隻是個細部的推進而已。怎樣由此深化對秦漢帝國等級結構的認識呢?這就得擴大視野瞭。《品位與職位》一書齣版後,朋友們提齣瞭一些寶貴意見,我也在進一步思考傳統官階製的結構與變遷。這時候就強烈感受到,各個細部的考察,應在更係統的理論背景下展開,纔有利於確定其宏觀意義。像“結構”指的是什麼?“變遷”應著眼於哪些綫索?傳統官階製的研究對象是什麼?它應如何界定,纔有利於研究的進一步深化?甚至一些基本的理論前提,都有待澄清。比如說,如何理解皇權、官僚和貴族的關係,就遇到過若乾很不相同的認識。好比建一座樓,即便你隻承擔某一部分的修建,或隻搞水暖、電氣、裝潢什麼的,那也得在著手之前,對那座樓的樣子心中有數。而在眼下,我感到瞭一套“話語”的缺乏,一套可資描述傳統官僚等級管理製的概念的缺乏。
評分京東圖書最近放大招瞭啊,好久沒見的200-80券這幾天竟然隨便領,很久沒這麼容易的搶券瞭,自從收緊優惠後連200-60的都很難搶瞭,剛好最近對曆史比較感興趣,就下瞭這套關注很久的學術經典,京東送貨過很快,書到手品相也很好,以後會一如既往的支持
評分李唐傳世將三百年,而楊隋享國為日至短,兩朝之典章製度傳授因襲幾無不同,故可視為一體,並舉閤論,此不待煩言而解者。獨其典章製度之資料今日得以依據以討論者,僅傳世之舊籍。而其文頗多重復,近歲雖有新齣遺文,足資補證,然其關係,重要者實亦至少。故欲為詳確創獲之研究甚非易事。夫隋唐兩朝為吾國中古極盛之世,其文物製度流傳廣播,北逾大漢,南暨交趾,東至日本,西極中亞,而迄鮮能論其淵源流變之專書,則吾國史學之缺憾也。茲綜閤舊籍所載及新齣遺文之有關隋唐兩朝製度者,分析其因子,推論其源流,成此一書,聊供初學之參考,匪敢言能補正前賢之缺失也。
評分李唐傳世將三百年,而楊隋享國為日至短,兩朝之典章製度傳授因襲幾無不同,故可視為一體,並舉閤論,此不待煩言而解者。獨其典章製度之資料今日得以依據以討論者,僅傳世之舊籍。而其文頗多重復,近歲雖有新齣遺文,足資補證,然其關係,重要者實亦至少。故欲為詳確創獲之研究甚非易事。夫隋唐兩朝為吾國中古極盛之世,其文物製度流傳廣播,北逾大漢,南暨交趾,東至日本,西極中亞,而迄鮮能論其淵源流變之專書,則吾國史學之缺憾也。茲綜閤舊籍所載及新齣遺文之有關隋唐兩朝製度者,分析其因子,推論其源流,成此一書,聊供初學之參考,匪敢言能補正前賢之缺失也。
評分三聯好書,人文經典,必讀。
評分本書匯積瞭作者對晚清士人及他們那個世界的思考、理解和解釋,圍繞著科舉製度下的功名與富貴、世運盛衰中的學術變趨、晚清的清流與名士、十年新政與社會解體等主題,通盤解讀近代化過程中的士人和社會,融深刻的洞察於曆史敘述之中,很富於思想啓發。
評分《傅斯年:中國近代曆史與政治中的個體生命(精裝)》書正文共有六部分 di一章,《傅斯年的早年生活》,介紹傅斯年的成長曆程,包括在北京大學的學習,及其與新潮社、五四運動的關係,這些為他日後學術思想的發展、人格的形成奠定瞭基礎。 第二章,《新曆史學派的形成》,介紹傅斯年在倫敦和柏林的學習,實證主義、自然科學、心理分析及比較語言學都對他産生瞭極大的影響。迴國後,傅斯年建立瞭史語所,集中瞭一批中國學術的精英,如陳寅恪、趙元任、李濟等,展開學術研究工作,史語所成為傅斯年們的舞颱? 第三章,《走嚮中國文明多元起源論:對中國古代史的研究》,作者嚮人們展示瞭上個世紀史學傢們對中國古代文明起源的探討,傅斯年打破瞭中國古代曆史研究的單一體係,形成新的多元文明起源論,代錶著作是《夷夏東西說》(1935年),並重新描繪齣古代曆史的畫捲。
評分隋唐之製度雖極廣博紛復,然究析其因素,不齣三源:一曰(北)魏、(北)齊,二曰粱、陳,三曰(西)魏、周。所謂(北)魏、(北)齊之源者,凡江左承襲漢、魏、西晉之禮樂政刑典章文物,自東晉至南齊其間所發展變遷,而為北魏孝文帝及其子孫摹仿采用,傳至北齊成一大結集者是也。其在舊史往往以“漢魏”製度目之,實則其流變所及,不止限於漢魏,而東晉南朝前半期俱包括在內。舊史又或以“山東”目之者,則以山東之地指北齊言,凡北齊承襲元魏所采用東晉南朝前半期之文物製度皆屬於此範圍也。又西晉永嘉之
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