如何建立理智的人生觀、人生態度?一,要堅信“人之初,性本善”。二,麵對任何的境界,都要時時明白它的原因在哪裏。三,要能夠隨順聖賢教誨,不隨順自己的煩惱習氣。四,“物有本來,事有終始,知所先後,則近道矣”,我們不能過本來倒置的人生。
蔡禮旭,1973年齣生於颱灣,國際儒學聯閤會會員。畢業於師範教育和信息專業,曾任小學教師,課餘從事兒童經典教學。在教學相長中,有感於聖賢教育為社會首要教育,遂辭去公職,遠赴澳洲研習傳統文化,多年來一直專精研修和推廣中華傳統文化。
2003年年底擔任“海口孝廉國學啓濛中心”主講教師。此後,在各地為教師、傢長、學生、企業人士和社會團體(包括高校、監獄等)演講。2004年年底,在香港舉辦10天的“幸福人生講座”,以德行教育為主題,獲得熱烈反響。
2006-2008年,蔡禮旭老師在湯池鎮廬江中華文化教育中心擔任訓導長、常務副主任首倡以《弟子規》為基礎,嚮世人展現什麼是“人生真正的幸福”。2009年至今,擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。
蔡禮旭老師先後在國內許多省市及馬來西亞、新加坡、印尼、澳大利囊等地成功舉辦瞭300餘場傳統文化演講,聽眾均受益良多。聯閤國教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字嚮全世界推薦。
隻想著如何做到,從不想做不到
我們剛剛提到,“以父母之心為心,天下無不友之兄弟”。我們在修學聖教,真的是要學一句,做一句,就好像如貧得寶。以前我們沒有遇到正法,糊裏糊塗的,真是小人冤枉做小人。不是我們不願意立身行道,不願意發揮我們人生的價值,是不懂得怎麼樣去成就自己,成就他人。而現在既有這個機緣,真的是要非常非常地珍惜,“如貧得寶”。“改往修來”,好好地把我們錯誤的態度、觀念修正過來;“洗心易行”,人要改命從心上改;“自然感降,所願輒得”。所以難是難在自己不相信,不肯依教奉行,絕對不是外麵的睏難,是被自己的一些固執給障礙住。怎麼修學?第一個態度,隻要是經典上的教誨,隻要是師長的教誨,隻想著如何做到,從不想做不到。一想做不到,那個叫浪費生命,那個叫不進則退,所以我們要有高度的警覺。
因為一個不好的念頭,很可能我們三天、五天的修為、修行那種定力,一個念頭起來,就被打垮瞭。所以正念-定要守得住。你看孔老夫子講“從善如登,從惡如崩”,一個人行善就好像爬山一樣,一步一步登上去,而且還有地心引力拉他。地心引力是什麼?是我們以前幾十年來積纍的壞習慣,它會拉我們;所以要加把勁,一步一步提升自己。“從惡如扇”,爬山的時候假如一腳沒踩好,到哪兒去瞭?前功盡棄。所以經典告訴我們,“一念嗔心起,火燒功德林”。修行一定要謹慎到自己的起心動念處,所謂從根本修行。我們時時期許自己一定能做到,想著如何做到,不要想著做不到。聖哲人、師長他們能做到,我們也一定能夠做得到。當我們是這樣的信念,我們往後麵對每一句經句都是這個信念,隻想著如何做到。
剛剛我們提到的這一句,真的,我們以父母之心為心,兄弟姐妹不可能不和諧。
……
這本書的封麵設計就透著一股寜靜祥和的氣息,淡淡的米色背景,配上簡潔的書名,讓人在拿到它的時候,內心就已經悄然安定瞭不少。翻開第一頁,就被蔡禮旭老師溫和而充滿智慧的文字所吸引。他並沒有直接拋齣大道理,而是從我們生活中最熟悉不過的現象入手,比如人與人之間的關係,如何看待順境與逆境,以及何為真正的幸福。老師的語言非常貼近生活,就像一位長者在耳邊娓娓道來,沒有絲毫的說教感,卻字字珠璣,引人深思。我尤其喜歡他關於“知足常樂”的闡述,他並非提倡我們安於現狀,而是鼓勵我們看到當下所擁有的,並從中獲得滿足和力量,這與許多強調“奮鬥不止”的勵誌書籍有著截然不同的視角,卻更能觸動我內心深處對寜靜的渴望。整本書讀下來,感覺像經曆瞭一場心靈的洗禮,那些曾經讓我睏擾不安的問題,似乎都有瞭更清晰的答案,一種前所未有的平和與安寜油然而生,非常值得反復品讀。
评分這本書給我帶來的,是一種深刻的自我覺察。在閱讀的過程中,我仿佛看到瞭一麵鏡子,映照齣我內心深處的許多迷思和執著。蔡禮旭老師以其圓融的智慧,為我剖析瞭許多根深蒂固的觀念,例如關於“得失”的看法。他讓我們明白,很多時候,我們對“失去”的恐懼,源於對“擁有”的執念,而真正的解脫,在於放下那份不必要的執著,學會接受和釋懷。書中關於“情緒管理”的篇章更是切中要害,他並沒有簡單地教我們壓抑情緒,而是引導我們去理解情緒的根源,並以更積極、更理智的方式去應對。這種“疏導”而非“堵塞”的方式,讓我感到前所未有的輕鬆。讀完這本書,我感覺自己與自己的內心有瞭更深的連接,也更懂得如何去寬容自己,如何去善待他人,這是一種非常寶貴的收獲。
评分這本書的語言風格非常獨特,它不像一些學術性的著作那樣嚴謹晦澀,也不像一些通俗讀物那樣流於錶麵。蔡禮旭老師的文字,既有哲人的深邃,又不失生活的溫度。他常常用一些生活中的小故事,或者身邊人的經曆,來佐證他的觀點,使得那些原本抽象的道理,變得鮮活而具象。我特彆喜歡他關於“格局”的論述,他鼓勵我們跳齣眼前的苟且,去思考更長遠、更宏大的生命課題。這種“嚮上”的視野,讓我感到自己不再被眼前的瑣事所睏擾,而是能夠以一種更超然的態度去麵對生活。書中關於“學習”的探討也讓我茅塞頓開,他並非強調我們去獲取多少知識,而是引導我們去培養一種持續學習、不斷精進的精神。這本書,不僅僅是提供瞭一套人生哲理,更是一種生活態度和生命智慧的傳遞,讓我受益匪淺。
评分這本書給我最大的感受就是,它提供瞭一個全新的視角來看待生活中的種種挑戰。以往,我們可能習慣於將睏難視為阻礙,將挫摺視為失敗。然而,蔡禮旭老師卻巧妙地將這些經曆解讀為成長的契機,甚至是生命饋贈的禮物。他用生動的比喻和深入淺齣的道理,闡釋瞭“苦”的價值,讓我明白瞭為何很多人在經曆磨難後反而能變得更加強大和成熟。書中關於“感恩”的部分也讓我印象深刻,老師引導我們去發現生活中那些被我們忽略的善意和恩惠,從微小的細節中體會到生命的美好。我開始嘗試在日常生活中實踐這種感恩的心態,發現即使是平凡的日子,也因此增添瞭不少亮色。這本書不僅是知識的傳授,更是一種方法的指導,讓我學會如何在逆境中尋找力量,如何在順境中保持謙卑,從而真正地建立起一個更堅韌、更豁達的人生觀。
评分我一直覺得,人生就像一場探索,而這本書就像一張指引我方嚮的地圖。在閱讀的過程中,我常常會停下來,對照自己的生活經曆,去思考蔡禮旭老師所提齣的觀點。他關於“目標”的闡釋尤其發人深省,他並非鼓勵我們設立宏大的、遙不可及的理想,而是引導我們去思考生命的真正意義和價值,並由此確立屬於自己的、真正重要的目標。這種由內而外的驅動力,遠比外界的壓力和誘惑更能支撐我們走得長遠。書中的“關係”章節也讓我受益匪淺,他強調瞭“愛”與“尊重”在人際交往中的核心地位,讓我重新審視瞭與傢人、朋友、同事之間的互動模式。讀完這本書,我感到自己對人生的規劃更加清晰,也更有信心去麵對未來的不確定性,因為我知道,真正重要的不是抵達某個終點,而是享受沿途的風景,並在這個過程中不斷成長和完善自我。
评分好的不得了好好好,无言以达
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评分同学推荐我买的这个果然不错,花了2个通宵通读了一遍!同学推荐我买的这个果然不错! 真心给力的一本书,喜欢这个作者!书质量很好,纸张不错!而且是活动买的,便宜啊。。。京那个东出品。正版。。。收藏用。物流挺好,派送迅速。快递态度ok。送货上门,服务好 速度很快,包装精美,每一本都有塑封,书很新 今天我在网上买的几本书送到了。取书的时候,忽然想起一家小书店,就在我们大院对面的街上,以前我常去,书店的名字毫无记忆,但店里的女老板我很熟,每次需要什么书都先给她打电话说好,晚上散步再去取。我们像朋友一样聊天。 坦白说这是我近几年来花最多时间去读的一本书,两天两万不吃不睡,50个小时时间一气呵成看完--回肠荡气、满腹沉重、欲罢不能。知道自己才疏学浅,为这样的书写评价不免有些班门弄斧的嫌疑,但是不写实在是对不住我两个个晚通宵读了这样一本好书,好在笔记只是自己的笔记而已。喜欢这本书的,看过了就过了,没有读过且不敢兴趣的,暂且就此止步就是。 我对所有事情都有兴趣,所以我经常上当,在一个冷漠的社会里,你的热情在他们眼睛里就是不成熟。他们为面子活,你为兴趣活,你觉得你这样很开心,他们觉得你很无聊;你觉得你很真诚,他们觉得你在标榜自己。所以,我现在即使有兴趣也会装做“平常心”的样子,只是为了满足大多数人的思维方式,因为只有这样,他们才觉得我这个人比较可靠。激情永远不能放在口头上,放在口头上就是闷骚——马上就给你扣帽子。你必须一个巴掌上去,给人看到五根手指头,他们才觉得你和他们一样。一样了,接下去才可以交流。不一样就要培养,培养不出,就是你领不清——人生除了物欲和强迫之外,几乎一无所有。即便如此,还要相互误读、有时夹带了各种自嘲与挖苦。难怪当我读过这本书之后,竟会流泪。我的生命接下去的一切似乎只剩下白描了。我不会缝殓衣,也不会做小金鱼,更不会升天。杀掉三千多人对我来说也只是一个数字而已,我是多么渴望生活呀,但生活却连看也不看我一眼,我被禁锢在羊皮纸里,因为我很孤独;因为我很孤独,所以我只能去那个地方…… 天马流星拳、庐山升龙霸、钻石星尘拳,一个个熟悉的名称,让人联想起那个上课在桌下偷偷看漫画,体育课在操场操练的动作,好书,值得推荐!小时候爱看,但没钱,也就一直没能买齐。长大后赚钱了,所以就买了。不是当年小时候看的版本,不过有机会买到一整套回味一下还是不错的。 所感所悟一一精彩呈现,得此鸳鸯谱,闪着智慧幽默的光。鸳鸯谱,靠谱。非常赞!正品!物流超快!好评!
评分仁义礼智信谓之五常,理智是人生的常态.
评分到货也很快,喜欢。。。
评分②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、
评分我很喜欢。
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