二十六史典故辭典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陳振江 編

圖書標籤:

• 曆史
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• 知識
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出版社： 天津人民出版社

ISBN：9787201070865

版次：1

商品编码：11028904

包装：精装

开本：16开

出版时间：2012-04-01

页数：755

內容簡介

“二十六史”記載瞭從黃帝到清末四韆多年的史事、人物、經濟、文化、政治、軍事、教育、典章製度、天文、地理、災異等等，並形成瞭許許多多的曆史典故，成為中華文化的重要組成部分。《二十六史典故辭典》，其內容豐富多彩，記述從黃帝到清末四韆多年繁榮悠久的曆史文化。其體例按“二十六史”各史書的朝代順序分書編排，便於讀者檢核查閱，又以先秦典籍中的曆史典故常被後人所稱引而一並收錄。今年，本書經修訂重印，特添加130多幅圖片，力求精益求精。

目錄

前言
凡例
辭條目錄
辭典正文
附錄：
二十六史簡介
先秦文獻收典說明
筆畫索引

前言/序言

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好的，這是一份關於《二十六史典故辭典》之外的其他圖書的詳細簡介，旨在提供豐富的內容，同時避免提及您提供的書名或任何人工智能相關詞匯。 --- 文史瑰寶與知識探索：多維度圖書精選導覽 本精選書單涵蓋瞭曆史學、文學、哲學、藝術等多個重要領域，旨在為求知者提供深入的閱讀體驗與廣闊的知識視野。這些書籍或立足於宏大的時代敘事，或專注於細微的文化脈絡，共同構成瞭一個豐富而立體的知識圖譜。 一、 曆史深思與文明探源 1. 《秦漢帝國變遷史論》 本書以嚴謹的史料考據和獨到的史學眼光，全麵梳理瞭中國曆史上第一個大一統王朝——秦漢的興衰曆程。作者不僅關注瞭軍事徵伐與政治製度的更迭，更深入剖析瞭社會經濟結構的轉型、思想文化的融閤與衝突。 核心內容包括： 秦製的確立與初探： 詳細描繪瞭秦始皇統一六國後，在中央集權、郡縣設置、度量衡統一等方麵的製度構建，以及這些製度在早期運行中麵臨的挑戰。 漢承秦製的復雜性： 探討瞭漢代如何繼承並修正秦代的遺産，重點分析瞭“罷黜百傢，獨尊儒術”背後的政治邏輯和社會需求。書中特彆開闢章節討論瞭西漢外戚與宦官勢力的交替影響。 邊疆治理與絲路開闢： 運用考古發現與齣土文獻，重構瞭漢代對匈奴的戰略博弈，以及張騫齣使西域後，歐亞大陸東西方文明交流的早期形態。 社會生活側寫： 通過對《睡虎地秦簡》《張傢山漢簡》等新材料的解讀，還原瞭基層官吏的日常運作、法律條文的具體應用以及普通民眾的物質文化生活。 本書的價值在於，它超越瞭簡單的曆史事件羅列，力求揭示製度背後的動力學和文化選擇的必然性。 2. 《宋代士人與都市文化研究》 聚焦於中國曆史上文化最為繁榮的時期之一——宋代。本書將目光從宮廷轉嚮瞭城市，探討瞭知識分子群體（士人）在商業經濟勃興、市民階層崛起的大背景下的身份認同、生活方式與精神追求。 內容亮點： “雅”與“俗”的對話： 分析瞭宋代的文人如何將書法、繪畫、詩詞等精英藝術滲透到日常器物（如瓷器、茶具）的設計中，以及這種滲透對審美趣味的集體塑造。 書院與講學： 詳述瞭理學興起過程中，書院作為獨立教育機構對思想傳播的作用，以及不同學派（如程硃學派、陸王學派）在民間講學中的影響差異。 瓦捨勾欄中的市民娛樂： 考察瞭宋代城市娛樂場所的發展，如說話、雜劇等錶演藝術的成熟，以及這些新興的文化形式如何反過來影響瞭傳統士大夫的創作題材。 經濟基礎與文化心態： 論證瞭宋代商品經濟的高度發達如何為士人提供瞭相對寬鬆的經濟基礎，使得他們能夠更專注於審美和義理的探討。 二、 文學經典與藝術賞析 3. 《唐詩之流變：格律演進與意象生成》 本書旨在係統梳理唐代詩歌從初唐到晚唐的發展脈絡，重點分析瞭格律的形成及其對詩人思維方式的製約與解放。它不是一本簡單的詩歌選集，而是一部關於詩歌語言機製的深度分析。 研究視角： 聲律的科學性： 探討瞭近體詩格律（平仄、對仗）的形成與音韻學發展之間的關係，解釋瞭特定格律如何引發特定的情感錶達效果。 意象的譜係： 追蹤瞭“月”、“柳”、“邊塞”、“山水”等核心意象在不同詩人筆下的演變，揭示瞭不同時代背景下，這些意象所承載的文化內涵。 流派的內在聯係： 不將盛唐、中唐、晚唐割裂，而是論證瞭山水田園詩派、邊塞詩派、社會諷喻詩派之間在藝術手法和思想資源上的繼承與反撥。例如，分析瞭王維的禪意如何影響瞭後世的清淡風格。 4. 《中國古典園林意境探微》 這是一部側重於中國園林美學與哲學內涵的著作。它強調園林不僅僅是建築的集閤，更是文人將哲學思想、山水情懷物化於方寸之地的空間藝術。 核心闡述： “天人閤一”的具現： 闡釋瞭園林設計中如何通過藉景、對景等手法，模糊自然與人工的界限，實現人與自然的和諧共存。 空間敘事的構建： 通過對蘇州園林（如拙政園、留園）的詳細分析，揭示瞭園中路徑的麯摺、亭颱的布局如何引導觀者産生層層遞進的情感體驗和精神隱喻。 疊山理水的哲學觀照： 深入探討瞭太湖石、靈璧石等假山石材的選擇，它們如何象徵著山川的肌理和道傢所追求的“自然之性”。 三、 思想脈絡與哲學思辨 5. 《魏晉玄學與士人精神睏境》 本書聚焦於東漢末年至南北朝時期，在社會動蕩與正統觀念瓦解的大背景下，知識分子群體所形成的玄學思潮。它試圖解釋，當傳統價值體係崩塌時，人們如何在“竹林七賢”式的放達與“夷夏之防”的保守之間尋找精神立足點。 主要論點： “名教與自然”的張力： 詳細比較瞭王弼的“貴無論”和嵇康的“非湯武而薄周孔”，分析瞭他們對儒傢倫理（名教）的批判，以及對個體自由（自然）的追求。 生死觀的嬗變： 考察瞭玄學如何通過對生命本質的探討，試圖超越世俗的生死觀念，並探究這種觀念如何影響瞭當時的文學創作（如阮籍的《詠懷詩》）。 佛教的本土化： 探討瞭早期中國佛教（如般若學）如何被玄學思想所接納和改造，為後世禪宗的成熟奠定瞭思想基礎。 6. 《晚明社會轉型中的世俗倫理重構》 本書關注明代中後期，在商品經濟繁榮、市民文化興盛的背景下，傳統儒傢倫理所遭受的挑戰與調適。作者認為，這是一個社會結構發生深刻變化，導緻價值觀多元化的關鍵時期。 研究重點： 商業道德的興起： 考察瞭徽商、晉商等商幫的崛起，以及他們為規範商業活動而形成的契約精神和誠信觀念，這些觀念如何與傳統士紳階層的價值觀産生衝突與融閤。 個體價值的覺醒： 分析瞭晚明時期，如李贄、袁宏道等人對“童心”和“性靈”的推崇，這是對僵化理學的反叛，標誌著對個體情感和體驗的重視。 傢庭倫理的鬆動： 探討瞭在財富流動性增強後，宗族內部權力的變化，以及夫妻關係、孝道觀念在城市環境中如何被重新詮釋和實踐。 通過閱讀以上書籍，讀者將能夠從宏觀的曆史敘事、微觀的文化細節、深層的思想內核等多個維度，構建起對中國傳統社會更全麵、更具層次感的認知框架。

评分☆☆☆☆☆

說實在話，市麵上涉及“二十六史”的參考資料多如牛毛，大多隻是掛羊頭賣狗肉，要麼是內容陳舊，要麼是考證粗糙，充斥著似是而非的解釋。我抱著將信將疑的態度購入《二十六史典故辭典》，結果一上手就被它那嚴苛的考據標準給“震懾”到瞭。最讓我印象深刻的是，它在處理那些史料記載相互矛盾的典故時，絕不含糊其辭地給齣一個“標準答案”，而是清晰地列齣不同史籍的說法，分析其可能性，並給齣最為主流或最被認可的解釋，同時注明瞭其局限性。這種負責任的治學態度，在當代快餐文化盛行的時代，顯得尤為珍貴。我特意對比瞭幾個我比較熟悉的“三國”典故，發現此書提供的細節深度和廣度，遠超我此前閱讀的任何單本史書的注釋部分。它就像一個不知疲倦的史學偵探，把每一個典故的“案捲”都翻瞭個底朝天，將最可靠的證據擺在瞭讀者麵前。對於追求知識準確性和深度解析的讀者來說，這本書的價值簡直是無可估量的，它為我們建立瞭一個堅實可靠的、基於史料的知識基石。

评分☆☆☆☆☆

簡直不敢相信，一本關於古代典故的辭典，竟然能寫齣如此跌宕起伏的敘事感！我通常對這類工具書是敬而遠之的，覺得枯燥乏味，無非是“誰、在、何時、做瞭、什麼事”的流水賬記錄。但《二十六史典故辭典》完全顛覆瞭我的認知。它的條目編排，似乎暗藏著某種高明的敘事學邏輯，讀起來一點也不費力，反而充滿瞭探索的樂趣。我尤其欣賞它在解釋典故時，那種“由點帶麵”的寫法。比如說，解析“愚公移山”時，作者沒有固執於那段寓言，而是順勢展開，討論瞭先秦時期人們對於“天人閤一”及“人事力量”的哲學思考，甚至延伸到瞭後世文人如何藉用此典故來抒發個人抱負。這種宏大的視角和細膩的筆觸交織在一起，讓原本僵硬的曆史知識變得鮮活起來，仿佛那些古代的聖賢和英雄又重新走到瞭我的麵前，與我進行著跨越時空的對話。更難能可貴的是，它的語言風格，在保持學術性的同時，又極其講究文學的美感，讀起來朗朗上口，絕無半點晦澀難懂的“學究氣”。這讓它不光是學者的參考書，更是普通曆史愛好者也能沉浸其中，享受閱讀樂趣的佳作。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我購買這本書之前，對“二十六史”的瞭解更多是停留在“聽過名字”的階段，感覺那是一片深不可測的古籍之海，敬而遠之。是《二十六史典故辭典》真正為我打開瞭一扇通往這片寶藏的便捷之門。它像一位耐心且技藝高超的嚮導，用現代的、清晰的語言，將那些深藏在文言文中的智慧和故事，提煉齣來，以一種最易於理解、最不失原意的形態呈現。我特彆喜歡它在解釋一些涉及古代哲學或倫理觀的典故時，能夠準確地把握住其“時代精神”的精髓，避免瞭用今天的標準去苛刻評判古人的行為。這種“理解性闡釋”的功力，是很多普通辭書所不具備的。它教會瞭我如何更深層次地去“閱讀”曆史，而不是僅僅“記住”曆史事件。通過這部辭典，我不僅積纍瞭大量的談資和知識儲備，更重要的是，我的曆史思維框架得到瞭極大的優化和升級。它不僅僅是一本工具書，更是一部潤物細無聲的、引導人走嚮成熟閱讀態度的“啓濛之作”。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，與其說是一部“辭典”，不如說是一部精緻的“文化地圖冊”。它的結構設計非常人性化，完全照顧到瞭不同層次讀者的需求。對於急需查找某個典故含義的讀者，其索引係統做得清晰明瞭，檢索效率極高。但它的真正魅力，在於你一旦進入某個條目，就會被它豐富的文化關聯性所吸引，從而“迷失”在曆史的長河中。舉例來說，當你查閱一個關於“官場文化”的典故時，這本書會自然而然地引導你聯想到同一時期其他典故中反映齣的士大夫階層的風骨、禮儀乃至生活細節，形成一個相互印證、立體化的曆史場景。這種編排手法，有效地打破瞭傳統辭典的孤立性，讓每一個孤立的知識點都融入瞭一個龐大的文化網絡之中。閱讀時，我仿佛不是在查閱資料，而是在一位博古通今的智者帶領下，進行一次有組織的、充滿驚喜的“文化漫遊”。它極大地拓展瞭我對曆史事件之間相互聯係的理解，讓我意識到，每一個典故都不是孤立的文化符號，而是特定時代精神的濃縮體現。

评分☆☆☆☆☆

這本《二十六史典故辭典》，我得說，真是一部浩瀚的知識海洋，初捧在手，就被它厚重的分量和精美的裝幀所吸引。我本以為這不過是市麵上常見的工具書，充其量是把史書裏的典故羅列齣來，做個簡單的解釋瞭事。然而，當我翻開第一頁，就被深深地震撼瞭。它不僅僅是簡單地收錄瞭典故，更深入地挖掘瞭每一個典故背後的曆史脈絡和社會背景。比如，關於“臥薪嘗膽”的條目，它沒有停留在簡單的故事敘述，而是詳細對比瞭勾踐與夫差在不同曆史階段的戰略布局和心理變化，甚至引用瞭多部史籍的側重點差異，讓人對這個耳熟能詳的故事有瞭全新的理解。再比如，一些相對冷門的典故，如“邯鄲學步”或“完璧歸趙”，作者團隊顯然下瞭極大的功夫去考證其原始齣處和流變過程，旁徵博引，引經據典，詳略得當。閱讀過程中，我時常會因為一個典故牽引齣一段被遺忘已久的曆史細節，那種豁然開朗的感覺，簡直比在大學課堂上聽教授講解還要來得暢快淋灕。它不是那種讓你快速掃一眼就扔到一邊，而是那種需要你靜下心來，像品茗一樣細細咂味的寶典。對於任何一個對中國傳統文化有敬畏之心、渴望深入探究曆史細節的求知者來說，這本書無疑是案頭必備的“定海神針”。它所展現的學術嚴謹性和編纂的匠心獨運，遠超齣瞭我最初的心理預期。

评分☆☆☆☆☆

这本书是我在京东购买的书里面最不满意的，价格虚高，内容一般，纸质太差，很失望。

评分☆☆☆☆☆

同样是参加满200-100的优惠活动，4月底售价178.80元，现在是215.30元，上浮超过20%，当时以三折拿下，现在就要贵一些了。这本再版的精装大书里共收录了“二十六史”和先秦典籍诸书的历史典故共计2023条，对学习中国历史大有裨益。★梦喜三刀：指官吏升迁。 出自《晋书·王濬传》：“濬夜梦悬三刀于卧梁上，须臾又益一刀，濬惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎？’及贼张私杀益州刺史皇甫晏，果迁濬为益州刺史。” ★座无虚席：指没有空着的座位，一般形容观众、听众或出席、参加的人很多。出自《晋书·王浑传》：“时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，于是江东之士莫不悦附。”★一丘之貉：比喻彼此同是丑类，没有什么差别。出自《汉书·杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。”★改过自新：改正错误，重新做人。出自《史记·吴王濞列传》：“（吴王）诈称病不朝；于古法当诛；文帝弗忍；因赐几杖；德至厚；当改过自新。”★画眉：汉宣帝时，张敞为京兆尹，其常给妻子画眉毛。旧时比喻夫妻感情好。出自《汉书·张敞传》：“敞为人敏疾，赏罚分明，见恶辄取，……。又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。’上爱其能，弗备责也。然终不得大位。”★风声鹤唳：形容惊慌失措，或自相惊扰。出自《晋书·谢玄传》：“坚众奔溃，自相蹈藉投水死者不可胜计，肥水为之不流。余众弃甲宵遁。闻风声鹤唳，皆以为王帅已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。” ★亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。出自《周书·郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。”★守道安贫：坚守正道，安于贫困。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫的话。出自《旧唐书·王及善等传赞》：“守道安贫，怀远当仁。”★全无心肝：比喻毫无羞耻之心。出自《南史·陈后主纪》：“隋文帝给赐甚厚，数得引见，班同三品。每预宴，为不奏吴音。后监守者奏：叔宝云：‘既无秩位，每预朝集，原得一官号。’”隋文帝曰：‘叔宝全无心肝。’”★中流砥柱：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。出自《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”★不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。出自《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”★刘棉花：“刘棉花”是明成化、弘治时期内阁首辅大臣刘吉的绰号，入阁十八载，营私媚上，性情奸狯，数兴大狱，屡受弹劾，仍能不断升职。棉花者，不怕弹也！ 出自《明史·刘吉传》：“吉多智数，善附会，自缘饰，锐於营私，时为言路所攻。居内阁十八年，人目之为刘棉花 ，以其耐弹也。”

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按照经史分的典故辞典，想看断代史的话，是一个很不错的线索，一本很不错的工具书。不过好像收录的不是很全，还有增补的空间。

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凑单买的，没有看内容。。

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很好！强烈推荐！

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还没开始读，很值得读的书

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很好，当故事书看。

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非常好！速度很快，京东的服务是一流的，五星好评！

评分☆☆☆☆☆

凑单买的，看看典故出处非常有收益