聖嚴法師教禪坐（增訂本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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聖嚴法師 著

圖書標籤:

• 禪修
• 禪坐
• 佛教
• 聖嚴法師
• 內觀
• 靜坐
• 心靈
• 修行
• 佛教哲學
• 自修

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787561794579

版次：2

商品编码：11029715

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：198

字数：150000

正文语种：中文

編輯推薦

　　坐禪是發掘並發揮人類潛在智能和體能的最佳方法，所以通過禪的訓練不難把普通人改造為傑齣的偉人，將天賦低的人變優秀，體魄差的人變強健；優秀者使之更優秀，體魄強健的變得更強健，使人人皆有成為完人的可能。　　坐禪是健全人生，建設社會、改善一切環境的最佳方法。對常人而言，坐禪可以堅強意誌，改變氣質。在生理方麵，可以得到新的活力；在心理方麵，可以得到新的希望，對周遭的一切環境方麵，可以得到新的認識。　　人與人相比，有多福、少福和無福的區彆。一個人今天因緣未成熟，所以沒有福;過幾天因緣成熟瞭，~就是有福的人瞭。當因緣不成熟時，不要失望，說不定另外一個機會正等著你。

內容簡介

　　《聖嚴法師教禪坐（增訂本）》是聖嚴法師指導禪修的一本通俗實用的著作。禪修是調節心靈的一種方法，一般通過靜坐，采用止觀，使心情平靜，獲得身心的安寜，心態的平和，緩解現代人身心的壓力和疲憊。通常的禪修一般是以靜坐為主，《聖嚴法師教禪坐（增訂本）》不僅介紹靜坐的方法，還有聖嚴法師自編的運動的禪修方法，並配有指導圖片，是一本很實用的調節身心的好書。

作者簡介

　　聖嚴法師（1930—2009），齣生於江蘇南通，世界著名的佛學大師，日本立正大學博士，颱灣著名道場法鼓山的創辦人。　　他以中、日、英三種語言在亞、美、歐各洲齣版的著作近百種，發行量最多的是《正信的佛教》，近四百萬冊，譯本最多的是《信心銘》，已有十種語言。還有《佛學入門》、《學佛群疑》等影響深遠的著作，均受廣大讀者歡迎。　　聖嚴法師被譽為颱灣第一高僧，穩定人心的力量。門人弟子遍布世界各地，既有政界人物，也有活躍在海峽兩岸的著名藝人、學者等，確為近幾百年對颱灣影響最大的人物之一。

內頁插圖

目錄

序一
序二

1.禪修方法指導
一、禪修重在體驗
二、禪修入門方法
三、經行、立禪
四、對治妄念，禪修與神通

2.一般佛法開示
一、佛與菩薩
二、活在現在，佛在現在
三、慚愧心
四、拜佛的意義
五、濛山施食
六、發願
七、四弘誓願
八、皈依三寶
九、感恩
十、三寶恩
十一、迴嚮
十二、因果、因緣
十三、戒、定、慧三學
十四、身、口、意三儀
十五、人成即佛成

3.自我肯定、自我提升、自我消融

4.結營前的綜閤討論
一、各組心得
二、聖嚴法師結語

5.禪修的功能
一、菩薩的意義
二、身心的放鬆
三、打坐的功能
四、打坐的反應
五、自我的肯定
六、自我的成長
七、自我的消融

6.法鼓立姿八式動禪
一、認識法鼓立姿八式動禪
二、立姿八式動禪分解動作說明

7.禪與悟
禪的悟境與魔境
一、悟境是什麼
二、開悟的條件
三、魔境是什麼
禪定o禪o神秘主義
禪病
坐禪的功能
一、坐禪即財富
二、可貴的人身
三、科學傢所見坐禪的功效
四、身心安全的保障
五、身心的調和及解放
六、長壽、愉快
七、培養完美的人格

附錄參禪法要
參禪的先決條件
一、參禪的目的
二、萬緣放下
三、個個立地成佛
四、參禪與觀心
五、參禪的難易
六、話頭即是一心
參禪法要
--禪堂開示
引言
一、辦道的先決條件
二、參禪方法
三、生死心切與發長遠心
四、悟道與修道
五、用功兩種難易
結論

精彩書摘

　　五、自我的肯定　　自我肯定，就是對自己有信心，如果沒有自信心的人，就會像一隻火雞，遇到警報時，會把翼翅及尾羽竪起來虛張聲勢一番；或者像一隻澳洲的鴕鳥，它害怕敵人襲擊時，便一頭鑽進沙堆裏，躲起來，自欺而不能欺人地苟且偷安一番。能夠自我肯定的人，不會虛驕，不會逃避。自己是什麼就是什麼，有半斤就是半斤，有四兩就是四兩，實實在在。有許多人希望由他人來承認和肯定自己是真正的人物，他們自己也假裝著是個很瞭不起的人物，這就不是自我肯定。其實，一個人若無自知之明，就會常遇到挫摺。除非這個人的福氣好，處處能夠歪打正著，否則的話，他會處處碰壁，還不知錯在哪裏，最後就變成沒有信心。因此，要想得到他人對自己的肯定，必先完成自我肯定，有瞭自知之明，纔能自我肯定，纔會建立起自信。　　孫子兵法主張：“知己知彼，百戰百勝。”其實，以常人而言，知己要比知彼更難。例如在傢庭裏，夫婦兩人如果經常吵架，老是互相指責對方，看對方這也不是，那也不是，問題就是齣在夫婦兩人都隻看到對方的不是，而未明白自己的習氣。凡是知彼而不知己的人，一定是煩惱多多，既不會做人，也難於成事。　　自我的肯定，不等於自我的膨脹、自我吹噓、自我誇大。自我肯定必須建立在自我瞭解的基礎上。譬如像我這樣的人，好多人跟我講：“聖嚴法師，以你的智慧和纔能，如果不當和尚，也能當到部長。”但我知道自己的底細，最好還是當和尚，我不是當部長的材料。類似的機會，包括名、利、位、女色等，滿不少的，可是我還隻是肯定自己，最好是隻做一個普通和尚。又如1975年時，我在日本留學，已經取得瞭博士學位。那時正逢颱灣國民黨政權退齣聯閤國。日本又與中國建立，颱灣的前途未蔔。就有一位日本教授對我很關心地勸說：“你今後如何打算？”我說：“是啊！今後聽天由命，一切都靠因緣。”他說：“我介紹你到一個寺院當住持如何？”我說：“有一個寺院住持做也不錯啊！”教授說：“不過，依照日本的習慣，寺院住持，必須娶妻。”原來當時有一小寺院的住持去世瞭，留下遺孀及一個年輕的女兒，卻未有兒子來接住持的位置，那對母女就必須離開寺院。在這青黃不接的時候，那位教授想我這個人大概可以遞補一下。後來母女兩人來看我，這就是相親囉。我想那怎麼行！我還是適閤做一個不娶老婆的中國和尚。幸虧我能自我肯定，所以今天還能夠在這裏跟你們諸位講自我肯定。　　……

《禪定之道：通往內心平靜與智慧的旅程》 在這紛擾的世界裏，我們常常被外界的喧囂所裹挾，內心的聲音漸行漸遠。生活中的壓力、焦慮、迷茫，如同無形的巨網，將我們牢牢睏住。我們渴望一份寜靜，渴望找到一個能夠安頓身心、迴歸自我的港灣。而禪坐，正是這樣一盞指引我們穿越迷霧、抵達心靈彼岸的明燈。 《禪定之道》並非一本枯燥的理論手冊，而是一場循序漸進的實踐引導，一次深入的自我探索。它將帶領您一同踏上這段發掘內在潛能、重塑生活態度的非凡旅程。本書的編撰，旨在為每一位尋求心靈安頓的讀者提供一套係統而易懂的禪坐方法，讓禪坐不再是遙不可及的宗教儀式，而是融入日常生活的實用技藝。 一、 禪坐的入門：播下寜靜的種子 許多人初聞禪坐，可能會感到一絲神秘甚至畏懼，覺得它與自己相去甚遠。本書將從最基礎的概念齣發，為您層層剝離禪坐的神秘麵紗，讓您明白禪坐的核心在於“專注當下”，在於覺察呼吸、身體與心靈的微妙變化。 什麼是禪坐？ 我們將以通俗易懂的語言解釋禪坐的本質，它並非“什麼都不想”，而是“帶著覺知去觀察”，是培養專注力、定力與洞察力的過程。 禪坐的好處？ 從改善睡眠、減輕壓力，到提升專注力、情緒穩定性，再到激發創造力、促進自我認知，《禪定之道》將詳細闡述禪坐對身心健康的全麵益處，讓您看到禪坐帶來的切切實實的變化。 準備工作： 營造適閤禪坐的環境，選擇閤適的坐墊、衣物，掌握正確的坐姿（如盤腿坐、單盤、散盤，或椅子坐），這些看似細節的準備，卻是開啓順暢禪坐體驗的關鍵。本書將提供圖文並茂的指導，幫助您找到最舒適、最穩定的身體姿態。 呼吸的奧秘： 呼吸是生命的基石，也是禪坐的入門鑰匙。您將學習如何進行腹式呼吸、覺察呼吸的進齣，以及如何利用呼吸來穩定紛亂的思緒。我們會指導您識彆和放下不自覺的淺呼吸、急促呼吸，從而引導身心進入放鬆狀態。 身體的覺察： 坐姿隻是起點，身體的感受是禪坐過程中重要的觀察對象。您將學會如何覺察身體的各個部位，感受地心引力、肌肉的緊張與放鬆，以及身體傳遞齣的細微信號。這種對身體的全然接納，是與自我建立連接的重要一步。 剋服障礙： 坐下來，思緒紛飛是常態。我們會提供實用的方法來應對分心、焦慮、疲勞等禪坐初期的常見障礙。您會瞭解到，分心並非失敗，而是覺察的契機。 二、 禪定的深化：點亮內在的智慧之光 當您初步掌握瞭基礎的禪坐方法，能夠穩定地坐下來，並開始覺察呼吸和身體，《禪定之道》將引導您進一步深化禪坐體驗，探索更廣闊的內在世界。 專注力的訓練： 我們將引入更具挑戰性的專注力練習，例如將意識錨定在呼吸的某一個點上，或專注於一個簡單的對象。通過反復練習，您的專注力將日益增強，能夠更有效地抵禦外界乾擾。 情緒的接納與轉化： 禪坐並非壓抑情緒，而是學習與情緒和平共處。您將學會如何觀察升起的情緒，不評判、不執著，允許它們自然來去。本書將提供具體的指導，如何將負麵情緒轉化為覺察和成長的動力。 思緒的觀察者： 您的思緒如同天上的雲朵，來來往往，變幻莫測。禪坐幫助您從“思緒的參與者”轉變為“思緒的觀察者”。您會學習到如何清晰地看到思緒的生起、發展和消逝，而不被其捲入，從而獲得內心的自由。 培養慈悲心： 禪坐不僅是對自身的關照，也是嚮外拓展慈悲的起點。您將學習如何將禪坐的寜靜與覺知，轉化為對他人的關懷與理解。我們將引導您通過簡單的練習，培養對自我和他人的無分彆心。 感受當下： “活在當下”是禪坐的核心價值之一。本書將提供方法，幫助您將禪坐的覺知帶入日常生活的每一個瞬間，無論是在行走、用餐，還是與人交流，都能感受到生命的真實與鮮活。 身體與心智的連接： 禪坐的過程，是身體與心智深度連接的過程。您會更敏銳地察覺到身體的細微反應如何與情緒、思緒相互影響，從而獲得更全麵的自我認知。 三、 禪定的生活化：將寜靜融入生命的脈搏 禪坐的真正意義，在於它能夠轉化為滋養我們日常生活的力量。本書的最後一章，將著重於如何將禪坐的體驗與智慧，切實地融入到您的工作、學習、人際關係以及麵對挑戰的時刻。 應對壓力的藝術： 在高壓的工作環境中，如何運用禪坐技巧快速調整狀態，保持冷靜與清晰的頭腦？本書將提供實用的壓力管理策略。 提升工作效率： 專注力、覺察力以及情緒穩定性，是提升工作效率的關鍵。您將學習如何通過禪坐，優化您的工作流程，做齣更明智的決策。 改善人際關係： 當我們能夠更清晰地覺察自己，也更容易理解他人。培養慈悲心與同理心，將幫助您建立更和諧、更有深度的關係。 麵對生活中的起伏： 生活不可能永遠一帆風順。麵對挫摺、失落，如何運用禪坐的力量，保持內心的穩定，並從中汲取成長的養分？ 持續的練習與精進： 禪坐並非一蹴而就，而是一個持續精進的過程。本書將提供關於如何建立長期禪坐習慣的建議，以及在遇到瓶頸時如何調整和突破。 禪坐的哲學思考： 在實踐的基礎上，我們將適當地觸及與禪坐相關的哲學思考，例如無常、無我、空性等概念，幫助您更深入地理解禪坐的深層意義。 《禪定之道》不僅僅是一本書，它是一份邀請，邀請您開啓一場與自己內在的對話，一次尋找內心平靜與智慧的深刻旅程。無論您是初學者，還是有一定禪坐基礎的實踐者，都將從中獲益。讓我們一起，通過禪坐這扇門，通往一個更加清晰、更加平和、更加充滿智慧的生活。 本書的語言風格力求平實、親切，避免過於學術化的術語，讓每一位讀者都能輕鬆理解並付諸實踐。其中穿插的案例與啓發性的小故事，將幫助您在理解理論的同時，感受到禪坐的生動與真實。我們相信，通過這本書的指引，您將發現，內心的寜靜與力量，一直都在，等待您去喚醒。

评分☆☆☆☆☆

說實話，市麵上的禪修書籍很多都帶著濃厚的個人色彩，讀起來有時會讓人感覺像是被強行推銷一種特定的生活方式。但這一本的視角卻顯得異常開闊和包容。它更像是一本詳盡的“使用手冊”，專注於引導讀者建立屬於自己的內在連接點。我尤其欣賞它在介紹體位法時所體現齣的對身體科學的尊重，文字中沒有絲毫迷信色彩，一切都建立在對人體機能的深刻理解之上。它強調的是“適宜”而非“標準”，這種靈活變通的指導思想，極大地降低瞭讀者的實踐門檻。對於那些追求身心和諧的讀者來說，這本書提供瞭一個非常紮實、科學且富有靈性的框架，幫助我們在紛繁復雜的現實生活中，找到一個可以隨時迴歸的“錨點”。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對東方哲學抱有好奇心但又有些畏懼的人，總覺得禪修是某種遙不可及的“齣世”法門。然而，這本著作徹底顛覆瞭我的固有印象。它的結構安排極為巧妙，沒有那種故作高深的架子。作者在講解每一個姿勢或呼吸法時，都會非常細緻地考慮到初學者的睏惑與身體的局限性，提供瞭大量實用的調整建議。我特彆欣賞其中穿插的那些小故事和典故，它們如同一個個小小的燈塔，照亮瞭原本晦澀難懂的法理。這些故事不僅增加瞭閱讀的趣味性，更重要的是，它們讓抽象的“覺察”變得具象化瞭。讀完一部分內容後，我嘗試著按照書中的指引進行簡單的靜坐練習，立刻感受到瞭一種前所未有的安定感，這讓我對後續的學習充滿瞭信心。這本書無疑是為像我這樣想入門卻又不知如何下手的現代人量身定做的敲門磚。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版風格，給我的第一印象是沉穩而富有質感，這本身就預示著內容不會是輕飄飄的“心靈雞湯”。深入閱讀後發現，這種穩健的基調貫徹始終。作者在探討禪修的本質時，展現瞭極高的思辨深度，他沒有迴避關於“空性”或“心性”這些宏大議題，但處理方式極其務實。他將這些高階概念，層層剝開，與我們日常的煩惱、情緒波動緊密掛鈎。讀到關於如何處理“雜念”的那一章時，我感覺受到瞭極大的鼓舞。書中沒有要求我們去“消滅”念頭，而是教導我們如何“看待”它們，這種不對抗、不執著的態度，簡直是心理學上的巨大突破。這種不疾不徐、層層深入的論述方式，使得閱讀過程本身，就變成瞭一種緩慢的自我梳理和整理，受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

這本著作最令人稱道之處，在於它對“持續性”的關注。很多時候，我們隻是在閱讀時感到一股清流淌過，但一旦放下書本，迴到現實，那種禪悅的感覺轉瞬即逝。然而，這本書的敘事邏輯是螺鏇上升的，它不斷地將我們在靜坐中領悟到的體會，拉迴到日常的言行舉止中去檢驗和深化。作者的筆觸精準而充滿力量，他教會我們如何將“禪”的品質，滲透到處理工作郵件、與傢人對話的每一個瞬間。這使得閱讀體驗不再是斷裂的，而是一個持續性的學習和成長的過程。讀完此書，我感覺自己獲得的不止是一套靜坐技巧，更是一種新的生活態度，一種更為清晰、更有力量去麵對生命中所有境遇的內在定力。

评分☆☆☆☆☆

這本書實在令人耳目一新，從翻開第一頁開始，就被作者那種娓娓道來的敘述方式深深吸引。它不像很多同類書籍那樣，上來就堆砌一堆艱澀的理論名詞，讓人望而生畏。相反，作者仿佛是一位經驗老到的引路人，耐心地將復雜的禪修概念，用最貼近生活的語言和生動的比喻展現齣來。讀著讀著，我仿佛置身於一個寜靜的山間禪室，感受著每一次呼吸的起伏。特彆是書中對於“當下”的闡釋，非常到位，它不是一個抽象的哲學口號，而是融入到每一個細微動作中的真實體驗。閱讀過程中，我常常需要停下來，迴味那些描述性的段落，體會它們所蘊含的深層意境。這種閱讀體驗是緩慢而充實的，讓人感到心緒逐漸沉澱，對日常的喧囂多瞭一層超然的視角。這本書的優點在於，它真正做到瞭將深奧的智慧，轉化為可操作、可感知的生命實踐指南。

评分☆☆☆☆☆

:..贾平凹1.贾平凹写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。贾平凹散文精读，很值得看，价格也非常便宜.

评分☆☆☆☆☆

人成即佛成

评分☆☆☆☆☆

最后，不要将买书和赚钱放在一起（我有个朋友喜欢收旧版的书，但是为了

评分☆☆☆☆☆

《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。　比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。

评分☆☆☆☆☆

年十月十日结束第九届每次三整天的禅修活动为止，已历三个半年头。参与的人数，从第一届仅四十位社

评分☆☆☆☆☆

回向

评分☆☆☆☆☆

指导禅修的一本通俗实用的著作，我很喜欢，很受用

评分☆☆☆☆☆

结营前的综合讨论

评分☆☆☆☆☆

禅观的方法，一定不离三个原则，那就是：调身的姿势，调息的呼吸，调心的专注。以放松身体的肌肉，也放松头脑的神经为基本的要求。正确的姿势，包括行、坐、立、卧四种，以轻松端正为原则。正确的呼吸，以自然的速度为原则。正确的专注，则以只顾方法不问得失为原则。如果企图心强，急功好利的心旺盛，便会为你带来魔境的困扰。必须要有佛来佛斩、魔来魔斩的心理准备，才会安全。所谓斩佛斩魔的意思是说，不论可喜或是可怖的任何景象及感受出现，都把它当作幻景及幻觉处理。否则若遇恶境易生退心，甚至毁谤三宝，指为修行不得好报。若遇善境易生慢心，甚至宣称得大神通，证了圣果成了佛，那就太可怜了！