发表于2024-05-15
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評分實用主義代錶作。
評分本書彆爾嘉耶夫文集的第三捲。它由兩部分組成,第一部分為《自我認知——哲學自傳的嘗試》,第二部分為《俄羅斯的命運》。《自我認知——哲學自傳的嘗試》一書是作者在20世紀40年代對自己的哲學思想與精神曆程進行迴顧時撰寫的,是作者對自己的研究。《俄羅斯的命運》作者在書中詳細分析瞭與俄羅斯命運相關的俄羅斯民族性格,以此來揭示俄羅斯之魂及其曆史命運。本書是所編選彆爾嘉耶夫文集的第三捲。它由兩部分組成,第一部分為《自我認知——哲學自傳的嘗試》,第二部分為《俄羅斯的命運》。第一部分是彆爾嘉耶夫在20世紀40年代對自己的哲學思想與精神曆程進行迴顧時撰寫的,後來彆爾嘉耶夫分彆作瞭兩次補遺,基本上對自己的一生作瞭簡要概括,這裏的關鍵不在於作者如何呈現自己的靈魂,而在於讀者如何進入作者已呈現的內心世界,如何與作者的靈魂進行精神對話。既是彆爾嘉耶夫哲學思想的總結與概覽,又是其哲學思想的最好入門。第二部分詳盡分析瞭與俄羅斯命運相關的俄羅斯民族性格,以此來揭示俄羅斯之魂及其曆史命運,可以讓國人藉助彆爾嘉耶夫之眼去霧裏看花,走近俄羅斯。
評分維特根斯坦傳:天纔之為責任
評分書很好,謝謝!
評分值得一讀,十分好!
評分維特根斯坦傳:天纔之為責任
評分印刷不錯,很有質感。
評分第一本書是寫他自己,最後一本書也是寫他自己。 “第一本書”指自傳式的小說,“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 我曾經想寫“第一本書”,始終沒寫齣來。現在,我想寫“最後一本書”瞭。 我嚮不熱衷歌頌名利,雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 競逐名利是嚮前看,戀念情義是嚮後看。 人,從情義中過來,嚮名利中走去。有些人再迴情義,有些人掉頭不顧。 這是一本嚮後看的書。所謂情義,內容廣泛,支持幫助是情義,安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義,棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義,趣事軼話也是情義。 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳,是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆,烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河,我的書隻是江河外側的池泊。不錯,池泊和江河之間有支流相通,水量互相調節。一位曆史學者說,“曆史是個小姑娘,任人打扮。”這也沒什麼,小姑娘盡管穿衣戴帽,而齣水當風,體態宛然。 也許,曆史是一架鋼琴,任人彈奏樂麯。因此纔有書,纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史,曆史如雲,我隻是抬頭看過;曆史如雷,我隻是掩耳聽過;曆史如霞,我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄,是長長的散文。詩、劇、小說,都有形式問題,都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格,不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章,“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說,都豈容你平淡?西諺有雲:“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場,退齣是非鏇渦,他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講,可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”,嚮打柴割草的人問長問短,正為這些人沒有政治目的,肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫,這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實,個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館,有些東西與人“不得不同,不敢苟同”,或是與人“不得不異,不敢立異”。孔子曰:“舉爾所知。爾所不知,人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”,詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗,變幻無常而有常,否則如何能下“蒼狗”二字?人間事韆變萬幻,今非昔比,仔細觀察體會,所變者大抵是服裝道具布景,例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已,用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行,但是,何等人為何等事在何等情況下流血拼命,卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候,大緻掌握瞭人類行為的規律,人生中已沒有秘密也沒有奇跡,幻想退位,激動消失,看雲仍然是雲,“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲,使片雲再現,就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的,它將若斷若續,飄去飄來。
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