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編輯推薦

《神相鐵關刀》基本內容為四類：一是基礎類，包括十三部位、流年運氣、五星六曜、五嶽四瀆等；二是綜閤類，抱括精神、氣象、骨肉、聲音等；三是意義類，具體論述人生大事、生死禍福、逐年吉凶等；四是官紋類，即分彆從頭麵部位、五官、四肢以及痣、紋等方麵來討論人的命運休咎、窮通、吉凶。
《神相鐵關刀》不僅從上述方麵對人的命相進行瞭詳細論述，而且還提齣瞭“結穴相法”這一新的相術學說。 >

內容簡介

《神相鐵關刀》是明清時代的相學著作，曾經長期流傳於民間，深深地影響著社會大眾。其中有大量的口訣和心法，簡淺易明，沒有大量的深奧文詞，故較受相學愛好者歡迎。
《神相鐵關刀》涵蓋瞭相學的四大類基本內容：一是基礎類，包括十三部位、流年運氣、五星六曜、五嶽四瀆等；二是綜閤類，包括精神、氣象、骨肉、聲音等；三是意義類，具體論述人生大事、生死禍福、逐年吉凶等；四是官紋類，即分彆從頭麵部位、五官、四肢以及痣、紋等方麵來討論人的命運休咎、窮通吉凶。《神相鐵關刀》不僅從上述方麵對人的命相進行瞭詳細論述，它的獨特貢獻還在於提齣瞭“結穴相法”這一全新的相術學說。
為瞭更好地方便讀者，本書還附有命相學大師袁樹珊編撰的《中西相人探原》。該書集各大相書之精華，選擇其中說理透徹、文辭暢達，又有實用價值的內容，按照人生從一歲到一百歲所有可相看部位，分類詳細記載。對於相學愛好者來說，隻要細心研讀，必能有所收獲。 >

精彩書摘

水星在唇上之珠處。口屬水，為之水珠似星，謂之星。
承漿，在下唇之凹處，故能承漿。若地閣之凹處，則非也。
歸來，在顴骨下、腮骨下、地閣骨下各轉坳處，取其歸來朝中嶽之義也。地閣不朝則不成。
頌堂在地閣之凹處，取其口角搖動，彼亦從之而動，如人好頌之義也。
陂池、鵝鴨在兩頤凹處。故謂之陂池者，凹中求凸；故謂之鵝鴨者，如池中有鵝鴨浮起，是為有氣，失此則為無氣。非左陂池而右鵝鴨也。
金縷在法令旁，小紋形如金縷是也。法令在準旁，從諫颱廷尉位齣者，有如法製禁令焉，故名之。為官者，宜法令深長也。
奴僕在地閣之旁，懸壁位是也。奴僕位居至下，故以地閣旁名之。懸壁不豐，地閣不朝，則不成。
顴居鼻旁，即左右東西兩嶽是也。宜起、宜有肉，有此為有顴，故謂之權。顴者，權也，傢運現乎此焉。
仙輔在人衝旁。人衝者，人憂此而行衝運。仙輔居兩旁，謂有仙輔之，不慮其能衝也。若人衝不深，則仙輔不成。食祿倉在口角上際微凸處，食祿從此人，故謂之食祿倉。
地庫在地閣之旁，即頌堂下之左右位也。其位微豐圓有氣，故稱庫。地閣，故謂之地庫。
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前言/序言

本書“序”中說：“相，秘術也，能指迷而越險，能改禍而為祥。其道非輕，其技非小。人定勝天，莫此為。”此言有一定道理。
相學一般通過觀察形貌、精神、氣質、舉止情態等來預測人的命運。一個人的形相又和其內心關係緊密，因而通過綜閤外貌和內心，確實能夠把握一個人一時甚至一世的命運休咎。
相學有著悠久的曆史，早在春鞦時期，儒學大師荀子就說過：“相人古者亦有也。”姑布子卿就是春鞦時的相士。漢代的許負，唐代的袁天綱、李淳風，宋代的陳摶，明代的劉伯溫，都在相術上有著高深的造詣。
相學著作很多，較實用的相書主要有《麻衣神相》、《柳莊神相》、《神相鐵關刀》、《水鏡神相》、《相理衡真》、《神相全編》等，其中流傳廣的是《麻衣神相》。
本書基本內容為四類：一是基礎類，包括十三部位、流年運氣、五星六曜、五嶽四瀆等；二是綜閤類，抱括精神、氣象、骨肉、聲音等；三是意義類，具體論述人生大事、生死禍福、逐年吉凶等；四是官紋類，即分彆從頭麵部位、五官、四肢以及痣、紋等方麵來討論人的命運休咎、窮通、吉凶。
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目錄

神相鐵關刀
神相全編
柳莊神相
圖解麻衣神相
水鏡神相

神相鐵關刀+神相全編+柳莊神相+圖解麻衣神相+水鏡神相（全5冊）看相麵相手結穴相法相術大全書籍 圖書 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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