這本書,坦白說,我最初是衝著那響亮的名號去的——“世界著名建築設計事務所”。我期待的是一場視覺盛宴,是那種能讓我屏住呼吸、對著那些宏偉藍圖和最終建成作品驚嘆不已的深度剖析。然而,拿到這本書後,我發現它更像是一本精心編排的“思想漫遊指南”,而非傳統意義上的事務所作品集。它沒有那種按時間順序堆砌的、枯燥的案例羅列,也沒有冗長到讓人昏昏欲睡的工程師術語。相反,它更側重於描繪一種工作哲學,一種看待城市、空間乃至人類活動的方式。書中大量篇幅探討瞭“流動性”和“適應性”在當代建築中的核心地位,那種將建築視為一個動態、不斷演化的有機體的觀點,非常新穎。我特彆喜歡其中幾章對“中間地帶”空間(介於室內和室外之間的模糊區域)的探討,這讓我開始重新審視我日常生活中那些被忽略的角落。它不是在教你如何畫圖,而是在引導你如何思考空間如何服務於人,如何迴應復雜且快速變化的需求。讀完後,我感覺自己對建築的理解多瞭一層哲學厚度,而不是僅僅停留在美學層麵。
评分我花瞭相當長的時間纔完整地讀完這本書,主要原因不是它晦澀難懂,而是我總忍不住停下來,對著書裏的某些概念進行長時間的冥想。這本書最獨特之處,在於它對“時間”這一維度的處理。它不像傳統的建築史那樣關注竣工的日期,而是關注建築在其生命周期中如何被使用、被改造、被遺忘,以及最終如何被新的需求所取代。書中展示瞭一些項目在建成十年後,用戶反饋如何改變瞭最初的設計意圖,以及設計師如何對此做齣迴應的案例研究。這讓我不禁反思,我們現在所做的設計,是否隻是為瞭一時的光鮮亮麗,而忽略瞭建築作為一種長久資産的責任?閱讀這本書,就像是進行瞭一次關於建築持久性和彈性的深度對話。它提供瞭一種全新的時間尺度視角,讓建築不僅僅是凝固的雕塑,更是曆史的載體和未來的接口。
评分與其他同類書籍相比,這本書的“知識密度”極高,但呈現方式卻異常輕盈。它避免瞭那種長篇大論的文字灌輸,而是大量使用瞭圖錶、流程圖以及概念性的手繪稿來傳達復雜的設計邏輯。我特彆喜歡其中關於“過程可視化”的部分,它清晰地展示瞭從最初的模糊概念到最終形態,設計師大腦中經曆的層層篩選和結構化的過程。對於那些正在學習設計或者剛踏入行業的新手來說,這種透明度是極其寶貴的。它揭示瞭“靈感”並非憑空而降,而是嚴謹的係統分析和不斷迭代的結果。這本書沒有給我們提供一個現成的“範本”或“公式”,而是提供瞭一套精密的“思考工具箱”,鼓勵讀者去解構和重構他們自己的設計難題。總而言之,這本書超越瞭事務所的介紹範疇,成為瞭一本關於如何係統化地、富有洞察力地進行復雜空間創造的實用哲學讀本。
评分拿到這本書的瞬間,我的第一感覺是“厚重感”和“設計感”的完美結閤,封麵設計就透露齣一種極簡而又充滿張力的氣息,這本身就是一種預告——裏麵裝載的內容絕非等閑之輩。我最欣賞的是作者(或者說是編輯團隊)處理材料的方式,他們似乎沒有把重點放在展示事務所最光芒萬丈的那些標誌性建築上,而是深入挖掘瞭那些“失敗的嘗試”、“被否決的草圖”以及“理論探索”。這種近乎“反英雄”的敘事手法,極大地增強瞭文本的可信度和閱讀的趣味性。我仿佛能聽到設計師們在工作室裏激烈的辯論聲,感受到他們麵對項目限製時的挫敗與堅持。特彆是關於數字化設計工具如何重塑傳統設計流程的章節,描述得細緻入微,沒有迴避技術進步帶來的倫理睏境。對於一個長期關注設計行業動態的人來說,這種坦誠的自我解剖,比一味歌頌成功案例要來得更有價值和啓發性。它讓我明白,偉大設計背後,是無數次艱難的抉擇和妥協。
评分說實話,我對這類介紹性讀物通常持保留態度,因為很多時候它們不過是公關材料的堆砌,缺乏真正的批判性聲音。但是,這本書給我的驚喜在於它對“語境化”的執著。它似乎在刻意避免將任何一個建築孤立地呈現在白色的背景闆上,而是將每一個項目都嵌入到其特定的社會、文化和氣候背景中去深入剖析。我記得其中有一段落,專門分析瞭他們在某個氣候炎熱的城市設計一個公共廣場時,如何巧妙地利用水景和植被的層次來調節微氣候,而不是簡單地依賴空調係統。這種對場地精神的尊重和對在地智慧的重新激活,讓我感到非常振奮。這本書沒有用那種高高在上的理論腔調來指點江山,反而像一位經驗豐富的前輩,耐心地為你展示如何把宏大的設計理念,落地到每一塊磚、每一條流綫上。它強調的是“謙遜的設計”,這在當今這個追求“大而全”的時代,顯得尤為珍貴。
评分作为业余爱好者,内容不好作评价,只能说一个设计所一个理念
评分印刷精美,内容充实。
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评分UNStudio 世界著名建筑设计事务所
评分书很 好 朋友很喜欢的
评分印刷精美,内容充实。
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评分所谓常识,按照我们一般的理解,应该是指那些能够不证自明,可以不言而喻,直至众所周知,最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方,因为从观念的本体论意义而言,它是一个学习与接受的过程,我们只能从日常的成长中习得观念,观念无法彰显自身。我们可以这样理解,任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程,真理普及越多,观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法,隐微的真理只由少数哲人才能掌握,只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分,是因为在本书中,他称之为“常识”的观念,指的是那些观念需要普及,但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来,随着学科化与专业化的各种区分,观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号,对外人而言,这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中,我们生活在某种统治之下,我们需要了解某些共同领域生活的规则,这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们,你理解了一个词汇,并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解,引发我们探究的兴趣,提升我们的认识,融洽我们的沟通语境,构建我们想象的共同体,捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样,他说我们必须学习资本主义:“市场经济可能是自然发生的,但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识,才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家,这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题,我们无法得知罗斯金是如何解读中国的,但是在这些国家的解读中,尤其是对俄罗斯的解析中,中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么,只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展,不仅仅是意识形态,还是威权政治体制,乃至现如今,陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何,在这种“文化绝望的政治”中,在市民社会的缺席中,在意识形态幻觉的洪流中,是走向深渊,还是走向民主,我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训:无论是我们的国家,还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别,当你比较政治的时候,一定要把自己的国家体系包括进来,“我们通过研究结果,学习什么是好的,什么是坏的”。
评分非常好很喜欢支持JD~~~~~
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