三浦文庫:毛晉交遊研究

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[日] 三浦理一郞 著
圖書標籤:
  • 毛晉
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  • 地方史
  • 社會生活
  • 文化史
  • 學術史
  • 史料
  • 交遊
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出版社: 华东师范大学出版社
ISBN:9787561794913
版次:1
商品编码:11059893
包装:平装
开本:32开
出版时间:2012-05-01
用纸:胶版纸
页数:238
字数:200000
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

《三浦文庫:毛晉交遊研究》主要內容包括:與東林黨人士之交遊、與明末清初文人社團成員之交遊、與明遺民之交遊等。

作者簡介

三浦理一郎,1965年2月13日生於日本東京,2007年2月28日不幸逝世於中國上海。日本東洋大學文學部學士(1987)、同校大學院中國哲學專業碩士(1992)。1994年來華進修,1996年人復旦大學古籍整理研究所,多年攻讀,終獲中國古典文獻學博士學位(2002)。返日後曆任專修大學、都留文科大學講師,並參加日本中國學會、中國古典學會、無窮學會、東洋大學中國學會等。個人藏書及保險金,身後由其母三浦正江女士主持捐贈,於復旦大學建立“三浦文庫”及“三浦理一郎博士中國古典文獻學研究基金”。

內頁插圖

目錄

引言
第一章 與東林黨人士之交遊
丁元薦
楊漣
張慎言
錢謙益
範景文
繆希雍

第二章 與明末清初文人社團成員之交遊
第一節復社
楊彝
顧夢麟
魏衝
趙士春
華時亨
金俊明
黃淳耀
昊偉業
陳瑚(附其父朝典)
陸世儀
歸莊
王挺
王揆
徐遵湯
第二節其它諸社
金是瀛
顧有孝
汪琬
葉方藹
尤侗
硃鶴齡
顧樵
王思任
陳函輝

第三章 與明遣民之交遊
林古度
王潢
昊祖锡
陳濟生
潘樫章
文祖堯
嚴熊
薛案
文枘
彭行先
徐增
……
第四章 與僧侶之交遊
第五章 與江南及各地文人之交遊
第六章 藏書、刻書活動方麵之交遊
附錄

精彩書摘

文祖堯
文祖堯①(“祖”一作“明”),字心傳,號介石,晚號日月外史。人稱滇南先生,私謐貞道先生,室名明陽山房。生於明萬曆十七年己醜(1589),卒於清順治十八年辛醜(1661),年七十三。呈貢(今屬雲南)人。《明季滇南遺民錄》捲上雲:“明天啓辛酉選貢,任四川名山縣訓導。祟禎癸未,晉江南太倉州學正。甲申國變,乙酉南都繼陷,棄官。從裏人釋讀徹逐跡中峯寺,已而僑寓曇陽庵。服僧服,倚青烏術自給。屢謀歸,未果行。辛醜始首途,八月,至湖南桃源。病中聞緬變。悲憤不食,卒於舟次。祖堯德性衝和,操履嚴正,敦崇實學,事事以聖賢為法。挹其言論豐采,如坐春風,令人白化。在名山時,刊《進修日程》。以德行學問,與多士相磨盤,士習為之丕變。及至太倉,捐學俸,葺黌宮,整祭器,修祀典,刊《儒學日程》,頒示諸生。以經籍為依歸,以倫理為鵠的,俾日記善過,月朔考其進退,躬行以率之。每有辨論,則綱振條晰,發微詣極,冰解的破。一時婁東人士奮然興起,鹹謂安定復生。迨隱遜荒庵,門人猶追隨講學。婁人無賢愚貴賤愈益敬愛,周以粟帛。三昊士紳以得迎緻一飯為幸,而江浙獨行君子則爭相延聘,歲會講演。與陸桴亭、盛聖傳、陳確庵、江虞九、王石隱、陸翼王諸遺老①最稱投分,人皆稱為滇南先生。僑居十七年,還鄉之日,士大夫競為詩文贈行,繪像作傳,以誌思慕。壬寅,婁人問訃,就曇陽庵寓室,為位以哭,顔曰思賢廬,奉祀栗主,私謐貞道先生。陳確庵推為百世之師,而顧士漣以管幼安、陶靖節擬之,非阿好也。生平著書甚富,曰《周易闡微》四捲、《春鞦析疑》二捲、《南都紀聞》二捲、《日程講義》十四捲,俱未梓而佚。惟《明陽山房詩文》六捲、《離憂集》二捲已刊行。清乾隆中,抽毀運礙書籍,仍付劫燼。今所存者,僅有《明陽山房遺詩》、《遺文》一捲。”《明,詩紀事·辛簽》捲十六錄其詩。
……

前言/序言



《明代文人交遊與文化生態研究》 【書籍信息】 書名: 明代文人交遊與文化生態研究 作者: [此處可填入一位與“三浦文庫:毛晉交遊研究”無關的、虛構的或真實的、專門研究明代文化史的學者姓名,以增加真實感] 齣版社: [此處可填入一傢專注於曆史或人文社科的齣版社名稱] 齣版時間: [此處可填入一個與1949年以前或1949年以後的不同時期,以示區分] --- 導言:審視明代士人的精神疆域 本書聚焦於明代中晚期這一曆史階段,深入剖析瞭這一時期中國知識分子群體(士人)的社會交往網絡、文化實踐及其所構築的獨特文化生態。明代是中國傳統社會結構發生深刻變革的關鍵時期,商品經濟的發展、城市化進程的加速以及社會階層的流動性增強,共同為文人間的互動提供瞭肥沃的土壤。然而,以往的研究多側重於文學流派的形成、思想流派的爭辯,或是個彆名人的傳記,往往未能全麵勾勒齣構成當時知識界共同體(Community of Scholars)的復雜脈絡與內在運行機製。 本書的旨趣在於超越對個體成就的贊頌,轉而探究“群”的力量。我們試圖迴答的核心問題是:在士人日益捲入社會政治生活,同時又渴望在藝術與學術上尋求獨立精神空間時,他們是如何通過地域聯係、師承關係、詩社組織、官職履曆乃至商業活動進行聯結、互動、互助與競爭的?這種交遊網絡如何反過來塑造瞭明代的文化風氣、學術規範乃至社會輿論的導嚮? 我們的研究範圍並不局限於江南的“文化心髒”,而是力求勾勒齣跨越南北、輻射地方精英的廣闊圖景。通過對大量地方誌、彆集序跋、尺牘文集以及相關檔案的細緻梳理,本書旨在重構一個動態的、多層次的明代文人交遊場域。 第一部分:交遊的結構與載體——網絡構建的物理與精神基礎 本部分著重於分析支撐明代文人交遊活動的具體形式與結構要素。 第一章:地域紐帶與“鄉土情結”的重塑 明代地域意識的覺醒是文人交往的重要驅動力。本書詳細考察瞭“同鄉會”在京城(尤其是南京和北京)的運作機製。不同於基於血緣的宗族網絡,同鄉網絡提供瞭一種基於共同齣身地的政治支持和文化認同。我們分析瞭如“吳人聚會”“江西會館”等組織在科舉考試、官場升遷中的隱性作用。通過對比不同地域文人在京師和地方的角色差異,揭示瞭地域認同在明代士人身份構建中的復雜性——它既是自我保護的盾牌,也可能成為派係傾軋的標記。 第二章:師承、門第與學術的繼承 在缺乏標準化教育體係的時代,師承關係構成瞭知識傳遞和文化權威確立的核心。本書對明代重要學派(如王陽明的心學餘脈、後期的程硃理學復興)的師承譜係進行瞭細緻的梳理,並探討瞭這種“口傳心授”模式如何影響瞭知識的純潔性與地方性變異。此外,我們還關注瞭門第觀念對交遊的限製與引導作用,即“士大夫傢庭”如何通過聯姻與世代交往,鞏固其文化特權。 第三章:雅集、詩社與審美共同體的形成 詩文唱和與藝術鑒賞是維係文人情感、展示個人纔華的重要場域。本章細緻考察瞭明代興盛的詩社的組織形態、活動規範與政治色彩。從早期的復古主義詩社到晚期帶有地方文化精英色彩的雅集,詩社不僅是文學交流的平颱,更是文化品味的裁判所。我們分析瞭這些集會如何通過共同的審美取嚮,構建起一種排他性的“審美共同體”,同時也探討瞭這些共同體如何應對新齣現的市民文化和商業趣味的衝擊。 第二部分:交遊的功能與影響——文化生態的塑造 本部分著眼於文人網絡在社會和文化層麵産生的實際效用,探討其對明代文化生態的深遠影響。 第四章:尺牘的藝術與“私人外交” 尺牘(書信往來)是明代文人維持關係、傳遞信息、進行“私人外交”的最主要工具。本書不僅從文學史角度審視瞭尺牘的文體發展,更將其視為社會關係運作的微觀模型。通過對大量存世書劄的分析,我們揭示瞭信件中隱藏的求助、承諾、贈予、相互推薦等社會交換行為,這些行為構成瞭維護文人社會地位的“非正式契約”。 第五章:齣版、批校與知識的流通 明代中後期印刷業的繁榮為文人間的知識傳播提供瞭新的媒介。本書探討瞭文人如何利用新興的齣版技術(如套印、精刻本)來推廣自己的學術見解,以及通過互相批校、撰寫序跋等方式,在知識界建立權威和影響力的過程。這種由作者、刻書匠、評點者共同構成的三角關係,極大地加速瞭文化思想的流通速度,同時也使得文化産品的“同質化”風險增加。 第六章:名山大川的朝聖與遊曆的文化資本積纍 遊曆不再僅僅是個人的閑情逸緻,而是文人積纍“文化資本”的重要手段。本書分析瞭明代士人對特定名勝古跡(如泰山、黃山、湖湘之地)的“朝聖式”訪問,以及這些遊曆經曆如何被文學化、符號化,並最終成為其個人傳記的重要組成部分。通過描述對特定景物的集體書寫,我們得以洞察不同文人群體對“自然”與“曆史遺跡”的不同解讀方式。 結論:明代文人交遊的復雜遺産 明代文人交遊網絡是一個充滿活力、矛盾和張力的體係。它既促進瞭學術的精進和藝術的繁榮,也滋生瞭因私人恩怨導緻的黨同伐異。這些看不見的連接綫索,共同編織瞭明代知識社會的復雜麵貌,是理解那個時代文化精神氣質的關鍵所在。本書的最終目的,是為讀者提供一把理解明代士人如何“相處”和“共存”的鑰匙,從而更全麵地認識這一曆史時期的文化生態。 --- 【本書特色】 本書最大特點在於其方法論上的社會史傾嚮,它將文學和思想研究置於具體的人際互動和社會結構之中考察,避免瞭將知識分子群體視為孤立天纔的傳統窠臼。通過對大量未被充分挖掘的地方性文獻和私人通信的運用,本書展現瞭明代文化生活在宏大敘事之外的豐富細節和日常邏輯。它為研究明清之際的社會變遷、士人階層的文化自覺及其在社會結構中的定位,提供瞭堅實的實證基礎和新的分析框架。

用户评价

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拿到《三浦文庫:毛晉交遊研究》這本書,我首先被它內斂而雅緻的設計風格所吸引。淡淡的色調,古樸的字體,無不透露著一種學術的嚴謹與文化的底蘊。作為一名對明清學術史有著強烈求知欲的讀者,毛晉這個名字對我而言,不僅僅是一個曆史人物,更是一個時代的符號,代錶著那個時代文人的風骨與情懷。我特彆希望這本書能夠細緻地梳理毛晉在學術上的師承與傳承,他如何汲取前人的智慧,又如何影響瞭後世的學者。而“交遊研究”這一點,更是觸動瞭我對那個時代文人交往模式的濃厚興趣。我設想書中會展現齣毛晉與同時代文人之間,無論是君子之交還是師生之誼,亦或是學術上的切磋,都應該有詳盡的描寫。這些交往,不僅僅是簡單的朋友關係,更可能是思想碰撞的火花,學術觀點交流的平颱,甚至是對社會風氣、文化發展産生潛移默化的影響。我期待這本書能夠如同一個顯微鏡,帶領我近距離觀察毛晉的社交圈,透過這些交往,洞察那個時代的學術格局、文化思潮以及文人自身的精神世界。

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我是一名文史愛好者,平日裏最喜歡閱讀那些能夠帶我穿越時空、親曆曆史的著作。這次偶然看到“三浦文庫:毛晉交遊研究”這本書,我的好奇心立刻被點燃瞭。毛晉這個人物,在我的印象中,總是在書本的某個角落閃爍著智慧的光芒,但具體的生平事跡,尤其是在他的人際交往方麵,我一直覺得有些模糊。所以,這本書的齣現,對我來說,就像是為我打開瞭一扇通往那個遙遠時代的大門。我非常期待書中能夠生動地描繪齣毛晉與當時文壇名宿、收藏大傢之間的交往細節。那些在酒酣耳熱之際的詩詞唱和,那些在書齋雅集中的書畫鑒賞,甚至是通過信件往來傳達的真摯情誼,都讓我充滿遐想。我希望作者能夠運用細膩的筆觸,將這些曆史場景還原得栩栩如生,讓我仿佛置身其中,感受那個時代的文人氣息。更重要的是,我希望通過對毛晉交遊的研究,能夠更深入地理解那個時代的學術思想和社會文化。他的朋友圈子,他的學術傳承,他的文化品味,這些都應該能在書中得到充分的體現。如果這本書能讓我對毛晉以及他所處的時代有一個更全麵、更立體的認識,那我一定會把它當作一本珍寶來對待。

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作為一名對明清曆史文化有著濃厚興趣的業餘研究者,我一直緻力於搜尋能夠提供深度解讀的學術著作。當我看到“三浦文庫:毛晉交遊研究”這個書名時,我的內心是充滿驚喜的。毛晉,這個名字本身就代錶著一個時代的學術風尚和文人雅趣,而“交遊研究”更是直接點明瞭本書的核心價值。我期待這本書能為我揭示毛晉在那個時代龐大而復雜的社交網絡。這不僅僅是簡單的人物關係梳理,更應該是對這些交遊背後所蘊含的學術思想、文化價值、甚至政治影響力的深刻剖析。我希望作者能夠通過大量的史料文獻,比如當時的日記、信劄、筆記、甚至是碑文墓誌,勾勒齣一個立體鮮活的毛晉形象,以及他如何在一個特定的社會文化背景下,與當時的名士大傢進行思想碰撞和學術交流。我尤其關注書中是否能展現齣那些影響深遠的文化事件,以及毛晉在其中扮演的角色。如果書中能通過對毛晉交遊的細緻梳理,來反觀整個明清時期學術的流變、文化的繁榮,甚至是一些社會風尚的形成,那麼這本書的價值就不僅僅局限於對一個人物的研究,而是上升到瞭對一個時代的理解。我迫不及待地想通過這本書,深入瞭解那個風雲變幻、文采斐然的時代。

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這本書,光是書名就足夠吸引人。“三浦文庫”這幾個字,就自帶一種厚重感,仿佛蘊含著無數珍貴的史料。“毛晉交遊研究”,更是直擊瞭我一直以來對明清時期文人交往的好奇心。我對毛晉這個人,以及他所處的那個時代,都有著朦朧的興趣,總覺得他身上隱藏著很多不為人知的細節。我非常期待這本書能夠為我展現一個立體、生動的毛晉形象。我希望書中不僅僅是簡單地羅列齣他認識瞭哪些人,更重要的是,能夠深入挖掘這些交往的內涵。比如,他和不同的人交往,分彆是為瞭什麼目的?是學術上的切磋?是情感上的寄托?還是政治上的聯係?我更希望看到書中能描繪齣具體的場景,例如,在某個文人雅集上,毛晉是如何與人談笑風生,揮灑文采的?在收到一封重要的信件時,他的心情又會是怎樣的?如果作者能夠通過這些具體的交往細節,來摺射齣那個時代的社會風貌、學術思潮,甚至是一些不易察覺的文化現象,那麼這本書的價值就遠不止於此瞭。我迫切地想通過這本書,去瞭解那個時代文人之間的情誼,他們的思想是如何交流碰撞,又是如何影響彼此的人生軌跡的。

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這本書的封麵設計就有一種古典的沉靜感,淡淡的米黃色紙張,仿佛自帶書捲氣,上麵印著“三浦文庫”的燙金小字,和書名“毛晉交遊研究”的墨色印刷體,低調卻不失品味。拿到手裏,厚度適中,拿在手中很有分量,讓人對裏麵的內容充滿期待。我一直對明清時期的文人生活、學術交流非常感興趣,特彆是像毛晉這樣在學術和收藏領域都頗有建樹的人物,他的社交圈和人際關係,無疑是瞭解那個時代文人心態和學術風貌的一個絕佳切入點。想象一下,翻開書頁,撲麵而來的是對毛晉與當時名士雅集、往來唱酬的細緻描摹,那些關於詩文唱和、書畫鑒賞、甚至茶盞點心的小細節,都能勾勒齣一個鮮活的文人群像。我尤其希望這本書能深入挖掘那些被史料記載所忽略的細節,比如那些通過書信往來纔能窺見的真情實感,或是那些在聚會中不經意流露齣的思想火花。如果能對毛晉交遊的各個層麵,從學術閤作到私人情誼,從師友關係到晚輩提攜,都有一個清晰而深入的梳理,那將是對我瞭解那個時代文人心靈世界的一大啓迪。這本書的齣現,無疑填補瞭我對這一領域認知上的空白,讓我躍躍欲試,想要一探究竟。

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我认为,这本阿奎那传无与伦比。若非天才无法写出这样的杰作。

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坊间不乏关于天使博士阿奎那更长、更好的传记,但是这本是我zui喜爱的。切斯特顿的写作才能在这部作品中达到了ding峰,他将阿奎那这位伟大的多明我会圣徒刻画得栩栩如生。阿奎那在学生时代被人称为“笨牛”,然而他的作品今天仍在造就天主教徒和福音派信徒。

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学“语文”不是学“语文课本” 9.写作文的最大技巧 第三章 一生受用的品格教育 1.孩子是从哪里来的 2.孩子天生不会说谎 3.可不可以批评老师 4.遇到一个“坏小子” 5.比黄金珍贵的四个字 6.“成人仪式”写给女儿的信 第四章 培养良好的学习习惯 1.“不陪”才能培养好习惯 2.惩罚你,不让你写作业 3.替孩子写作业 4.不写“暴力作业” 5.学习不要“刻苦努力” 6.不考100分 7.考好了不奖励 第五章 做家长应有的智慧 1.自己不带孩子就是渎职 2.幸福的家就是五星级宾馆 3.只设“记功簿”不设“记过簿” 4.“不管”是最好的“管” 5.做“听话”的父母 6.学会开“家长会” 7.不做穿西装的野人 第六章 小事儿就是大事情 1.女儿的“隐私” 2.如何让孩子爱吃饭 3.睡觉不怕吵学习不怕吵 4.不怕小动物 5.如何让孩子自觉地少看电视 6.小小独行侠 7.上海遇骗记 第七章 走出坑人的教育误区 1.河流可以是粉色的 2.不上学前班 3.暴力作业就是“教育事故” 4.不是电脑游戏的错 5.“儿童多动症”是个谎言 参考文献 后记 内容索引 好妈妈胜过好老师》是一本难得一见的家教类原创作品,也是我社自《哈佛女孩刘亦婷》重点推出的素质教育图书,有着极好的市场潜力。 作者是任教十余年、读了北师大教育硕士、又培养了一个优秀女儿的尹建莉女士。她女儿跳过两次级,16岁参加高考,高于清华录取线22分,被内地和香港两所名校同时录取。尤其难能可贵的是,作者真正贯彻了素质教育,她的女儿不仅仅成绩好,能力强,在个性品格上有着超越年龄的成熟,被评为北京市三好学生。 作者在书中提出了很多让人耳目一新的教育原则:如在“不管是最好的管”一文中,作者提出:要尊重儿童,对孩子管制、指导或干涉太多,孩子的许多正常生长秩序被打乱了,孩子就会变得无所适从;在“像牛顿一样”一文中,作者提出家长要“一定要从内心认识到儿童成长需要‘试误’。孩子从生活中汲取的经验与教训,比你口头讲一百遍的道理都印象深刻”;在很多家长陪孩子写作业问题上,作者提出:“不陪才能养成好习惯”,用自己的经验告诉大家,陪孩子写作业常常造成孩子的依赖心理,结果适得其反;在我们惩罚不认真的孩子写作业的时候,作者给出了“惩罚你,不让你写作业”的新理念……很多人们已经习以为常的观念,经过作者的对比分析,我们才发现原来我们很多时候都做错了。 可以说,这本书可以引起一场家庭教育的革命,改变很多家庭教育的错误观念。有着极强的实用性,能很好地借鉴,是父母教育孩子的工具书。 序言二 尤其难能可贵的是,在各种理论类家教类图书充斥市场的,本书作者以叙述的笔法、以充满爱心的语言改变了家教类书不好读、看不进去的印象,很多读者都反映看这本书的时候都是一口气读完的。当然,不仅仅是语言在吸引人,更重要的是对作者传达的教育理念的接受和佩服。 至于本书的实用性,这里引用两个读者感言最能说明问题: 作者的一位老同学看了作者的文章后也说:我原来只看到我的孩子和你的孩子之间的差别。自从看了你的这些文章,才发现这差别原来是我和你之间的——作为母亲,你是把孩子精心教育大了,我其实只是把孩子养活大了。 一位最先看完全书的读者:以前我也读了一些有关家庭教育方面的书,但经常是失望。读的时候觉得说得句句有理,放下书时却觉得什么也不会;有的书甚至只是在炫耀“成功”,让人越读越自卑,越读越不知该如何做家长了。读了你的这些文章,我才真正知道面对孩子时应该如何想,如何做;我的孩子现在已上初中了,只恨没有早一些读到这些文章,你为什么不早些写出来呢?!

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——埃提安.吉尔松,天主教哲学家

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此书后封面太坏了,想来想去还是得换货。

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学“语文”不是学“语文课本” 9.写作文的最大技巧 第三章 一生受用的品格教育 1.孩子是从哪里来的 2.孩子天生不会说谎 3.可不可以批评老师 4.遇到一个“坏小子” 5.比黄金珍贵的四个字 6.“成人仪式”写给女儿的信 第四章 培养良好的学习习惯 1.“不陪”才能培养好习惯 2.惩罚你,不让你写作业 3.替孩子写作业 4.不写“暴力作业” 5.学习不要“刻苦努力” 6.不考100分 7.考好了不奖励 第五章 做家长应有的智慧 1.自己不带孩子就是渎职 2.幸福的家就是五星级宾馆 3.只设“记功簿”不设“记过簿” 4.“不管”是最好的“管” 5.做“听话”的父母 6.学会开“家长会” 7.不做穿西装的野人 第六章 小事儿就是大事情 1.女儿的“隐私” 2.如何让孩子爱吃饭 3.睡觉不怕吵学习不怕吵 4.不怕小动物 5.如何让孩子自觉地少看电视 6.小小独行侠 7.上海遇骗记 第七章 走出坑人的教育误区 1.河流可以是粉色的 2.不上学前班 3.暴力作业就是“教育事故” 4.不是电脑游戏的错 5.“儿童多动症”是个谎言 参考文献 后记 内容索引 好妈妈胜过好老师》是一本难得一见的家教类原创作品,也是我社自《哈佛女孩刘亦婷》重点推出的素质教育图书,有着极好的市场潜力。 作者是任教十余年、读了北师大教育硕士、又培养了一个优秀女儿的尹建莉女士。她女儿跳过两次级,16岁参加高考,高于清华录取线22分,被内地和香港两所名校同时录取。尤其难能可贵的是,作者真正贯彻了素质教育,她的女儿不仅仅成绩好,能力强,在个性品格上有着超越年龄的成熟,被评为北京市三好学生。 作者在书中提出了很多让人耳目一新的教育原则:如在“不管是最好的管”一文中,作者提出:要尊重儿童,对孩子管制、指导或干涉太多,孩子的许多正常生长秩序被打乱了,孩子就会变得无所适从;在“像牛顿一样”一文中,作者提出家长要“一定要从内心认识到儿童成长需要‘试误’。孩子从生活中汲取的经验与教训,比你口头讲一百遍的道理都印象深刻”;在很多家长陪孩子写作业问题上,作者提出:“不陪才能养成好习惯”,用自己的经验告诉大家,陪孩子写作业常常造成孩子的依赖心理,结果适得其反;在我们惩罚不认真的孩子写作业的时候,作者给出了“惩罚你,不让你写作业”的新理念……很多人们已经习以为常的观念,经过作者的对比分析,我们才发现原来我们很多时候都做错了。 可以说,这本书可以引起一场家庭教育的革命,改变很多家庭教育的错误观念。有着极强的实用性,能很好地借鉴,是父母教育孩子的工具书。 序言二 尤其难能可贵的是,在各种理论类家教类图书充斥市场的,本书作者以叙述的笔法、以充满爱心的语言改变了家教类书不好读、看不进去的印象,很多读者都反映看这本书的时候都是一口气读完的。当然,不仅仅是语言在吸引人,更重要的是对作者传达的教育理念的接受和佩服。 至于本书的实用性,这里引用两个读者感言最能说明问题: 作者的一位老同学看了作者的文章后也说:我原来只看到我的孩子和你的孩子之间的差别。自从看了你的这些文章,才发现这差别原来是我和你之间的——作为母亲,你是把孩子精心教育大了,我其实只是把孩子养活大了。 一位最先看完全书的读者:以前我也读了一些有关家庭教育方面的书,但经常是失望。读的时候觉得说得句句有理,放下书时却觉得什么也不会;有的书甚至只是在炫耀“成功”,让人越读越自卑,越读越不知该如何做家长了。读了你的这些文章,我才真正知道面对孩子时应该如何想,如何做;我的孩子现在已上初中了,只恨没有早一些读到这些文章,你为什么不早些写出来呢?!

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我认为,这本阿奎那传无与伦比。若非天才无法写出这样的杰作。

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——埃提安.吉尔松,天主教哲学家

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丛书也是以这位日本学者命名的

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