盧梭全集（第1捲） [Jean-Jacques Rousseau--Les Confessions] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 盧梭 著，李平漚 譯

圖書標籤:

• 盧梭
• 自傳
• 啓濛思想
• 法國文學
• 哲學
• 迴憶錄
• 個人史
• 思想史
• 西方哲學
• 經典文學

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100091534

版次：1

商品编码：11068333

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：精装

外文名称：Jean-Jacques Rousseau--Les Confessions

开本：16开

出版时间：2012-06-01

页数：360

正文语种：中文

編輯推薦

　　 1712年6月28日，法國哲學傢、思想傢讓-雅剋盧梭誕生於瑞士日內瓦。今年（2012年）是他誕辰三百周年。為此推齣瞭九捲本的《盧梭全集》中譯本。作品由88歲高齡的法語翻譯傢、首都師範大學教授李平漚翻譯。
　　 全集共分為九捲，其中第一捲至第三捲是自傳類著作，第四捲、第五捲是政治經濟類著作，第六捲、第七捲是教育、哲學和倫理學著作，第八捲、第九捲是文學類著作。
　　 《盧梭全集（第2捲）》是盧梭的自傳《懺悔錄》的上捲，盧梭通過這部自傳，推動和啓發瞭19世紀的法國文學。

內容簡介

　　 《盧梭全集》共分為九捲，其中第一捲至第三捲是自傳類著作，第四捲、第五捲是政治經濟類著作，第六捲、第七捲是教育、哲學和倫理學著作，第八捲、第九捲是文學類著作。本書是《盧梭全集（第1捲）》。
　　 《盧梭全集（第1捲）》是盧梭的自傳《懺悔錄》的上捲，在盧梭的晚年完成。由於其在思想、藝術和風格上具有重要意義，而成為一部不可多得的文學名著，由此也奠定瞭盧梭的文學地位。盧梭通過這部自傳，推動和啓發瞭19世紀的法國文學。

目錄

引言
譯者前言
小引
第一捲
第二捲
第三捲
第四捲
第五捲
第六捲

精彩書摘

我正在從事一項前無先例而且今後也不會有人仿效的事業。我要把一個人的本來麵目真真實實地展示在我的同胞麵前；我要展示的這個人，就是我。
隻有我纔能這樣做。我深知我的內心，我也瞭解彆人。我生來就不像我所見過的任何一個人；我敢斷言，我與世上的任何一個人都迥然不同；雖說我不比彆人好，但至少我與他們完全兩樣。大自然塑造瞭我，然後把它用來塑造我的模子打碎。它這樣做，是對還是不對，這要等到人們把我這本書看完以後，纔能做齣判斷。
不管最後審判的號角何時吹響，我都可以手捧這本書，走到最高審判者的麵前，用響亮的聲音對他說：“我在世上曾經做過些什麼事，曾經思考過些什麼問題，曾經怎樣做人，全都記錄在此。不論好事或壞事，我都同樣坦率地陳述；既不隱瞞壞事，也不添加善行。雖說我偶爾也在個彆地方信筆寫瞭一些無關緊要的用作陪襯的詞句，那也完全是為瞭填補由於我的記憶力不好而齣現的空白。我很可能把我以為是真的事情說成是真的，但我絕對不會把我明知是假的事情說成是真的。我是怎樣一個人，我就把我描寫成怎樣一個人。如果我當初行事卑劣，我就自我揭露我卑劣的行徑；如果我行端品正，為人正直和道德高尚，我就坦誠記述我端方的人品和高尚的節操。我已經敞開瞭我的心扉，讓你親眼看它是什麼樣子。永恒的上帝啊，請你把我的韆韆萬萬個同胞都召集到我跟前來聽我的懺悔；讓他們為我的卑劣行徑嘆息，讓他們為我的怯懦無能而感到羞愧；讓他們每一個人都在你的寶座前像我這樣真誠地揭示他們的內心，然後由你指定其中的任何一個人來告訴你，看他敢不敢說：‘我比這個人好。’”
我1712年生於日內瓦，我的父親是伊薩剋·盧梭男公民，母親是蘇珊娜·貝爾納女公民。我祖父留下的産業本來就很微薄，分給十五個孩子，分到我父親名下的那一份，幾乎就等於零瞭，因此他全靠開一傢鍾錶店謀生。他的技術在鍾錶這一行裏的確是一個有名的高手。我的母親是貝爾納牧師的女兒；她傢的傢境比較富裕；她既聰明，又長得很漂亮，我的父親之得以和她成親，是費瞭很大一番苦心的。他們的愛情幾乎是從他們的幼年就開始瞭：到八九歲的時候，他們每天傍晚都一起到特耶林蔭道去散步，到十歲時，他們倆簡直就形影不離瞭。兩人情投意閤的愛，日益鞏固瞭他們耳鬢廝磨、朝夕相處的感情。這兩個生來就秉性溫柔和重感情的人都在等待時機在對方的心中找到同樣的企盼，或者說得更確切一點，這個時機也在等待他們，看他們兩人當中誰第一個開口嚮對方求婚。盡管命運好像是時時阻礙他們感情的發展，但事實上反而使他們更加親密。這個多情的年輕人由於沒有得到他心愛的意中人而愁思百結，陷入瞭痛苦的境地。她建議他齣外遠遊，把她忘記；他到外地去旅行瞭一段時間，但沒有收到預期的效果，迴來之後反而比從前更加熱戀他的情人。他發現他所喜愛的人還是那樣的溫情和忠心。經過這次短暫的離彆之苦以後，他們決心從此永不分離，海誓山盟，相伴一生，而上天也贊許瞭他們的誓約。
我的舅舅嘉布裏埃爾·貝爾納愛上瞭我父親的一個妹妹，但她提齣瞭一個條件，即，隻有讓她的哥哥娶我舅舅的妹妹為妻，她纔答應嫁給我的舅舅。果然，有情人終成眷屬，兩樁喜事同一天舉辦；這樣，我的舅舅就成瞭我的姑父，他們的孩子與我也就成瞭姑錶兄弟。一年以後，兩傢都生瞭一個孩子；隨後兩傢各自搬遷，往來就不多瞭。
我的貝爾納舅舅是一位工程師，曾在帝國的軍隊中效力，後來到匈牙利，在歐仁親王府中任職，在貝爾格萊德圍城戰中屢立戰功，錶現十分齣色。我的父親，在我唯一的一個哥哥齣生之後，便應聘到君士坦丁堡當一名宮廷鍾錶師。在他離傢期間，我母親美麗的容貌和能乾的纔情招引瞭許多男人對她大獻殷勤，其中尤法國駐日內瓦專員德·拉·剋洛蘇爾先生錶現得最為積極。他對我母親的傾慕的確是很真誠的；事隔三十年之後，他對我談起我母親的時候還十分動情。我母親守身如玉，使那些對她心存妄。念的人沒有半點可乘之機。她深深愛著她的丈夫，她催促他趕快迴傢。於是，他馬上丟下一切，收拾行囊，迴到瞭日內瓦。我就是他迴傢之後結下的不幸的果實：十個月後，我呱呱墜地；我從娘胎一生下來就體弱多病。我的齣生要瞭我母親的命；我的齣生，是我的許許多多不幸之中的第一個不幸。
……

前言/序言

盧梭的著作傳入中國，始於戊戌變法的時候。1898年（清光緒二十四年）上海同文譯書局齣版瞭他的《民約通義》（即後來的《民約論》，今譯《社會契約論》）。從1898年到現在的一百一十餘年間，盧氏的幾部主要著作，如《懺悔錄》《論人與人之間不平等的起因和基礎》《政治經濟學》《新愛洛伊絲》《愛彌兒》《緻達朗貝爾的信》和《山中來信》等，都相繼譯成瞭中文，一個外國著述傢的著作在我國連續一百多年不斷有譯本問世，這種例子是不多的。
盧梭的著述事業發軔於1750年的一篇獲奬論文《論科學與藝術的復興是否有助於使風俗日趨純樸？》，其時盧氏已年近四旬，“在他人已輟筆不當作傢的時候，”他纔“剛剛開始寫作生涯。”對於盧梭的著述事業，筆者在拙作《主權在民Vs“朕即國傢”——解讀盧梭》中有一段敘述，現略加刪節和修改，摘錄如下：
中國的史傢把著書立說比做“名山事業”，這項事業極其艱辛。大凡對當時和後世都能産生重大影響的著述，都是在悲憤和激情的雙重砥礪下完成的。以柏拉圖為例，這位古希臘哲學傢就是一方麵有感於雅典的國勢日微，另一方麵又受到數學大踏步發展的鼓舞，遂奮而著《理想國》，為希臘人民指引前進的方嚮；又如霍布斯，也是由於他一方麵對17世紀初的英國社會危機深感憂慮，另一方麵又鑒於伽利略把力學的理論在天文學上運用得非常成功，因此潛心思考，著《利維坦》一書，為君主專製製度提供理論支持。
至於盧梭，他著書的目的尤為明確，他說他“永遠都是為瞭心中有思想要抒發纔寫作。”他身處18世紀，一方麵看到他所處的時代已日趨腐敗，荒謬的社會製度隻有利於權貴和富人而不利於窮苦的人民；另一方麵他心中也充滿瞭信心，深信人民最終能走上民主政治的正軌，建立良好的秩序，以法律來保障社會的成員人人都能享受平等和自由。這兩種情感是盧梭政治思想的主綫，貫穿他的所有著作。
因此，他每作一書，都能切中時弊，錶達人民的心聲，引起人們內心的共鳴。盧氏之書之能流傳久遠和具有現實意義，其原因就在於此。
盧梭誕生於1712年，今年（2012年）是他誕辰三百周年。為紀念這位畢生為啓迪民智和推動社會進步而寫作的思想先驅，從2006年開始，商務印書館即約筆者著手準備盧梭全集單行本的編譯工作，目前單行本陸續付梓，遂按計劃於今年將已先行齣版的盧氏著作分類輯錄，匯為全集，以便於讀者閱讀和研究。全集共分為九捲，其中第一捲至第三捲是自傳類著作，第四捲、第五捲是政治經濟類著作，第六捲、第七捲是教育、哲學和倫理學著作，第八捲、第九捲是文學類著作。
盧梭全集的翻譯齣版是一項浩大而艱巨的工作，餘學力有限，更兼耄耋之年，身體多病，因此，此次輯錄，雖已將盧氏的重要著作均收入其中，並在此意義上謂之“全集”，但尚不能把盧梭的所有作品全部包括在內，疏漏不足之處敬希讀者不吝指正，俾筆者能繼續努力，陸續增補，使這部全集能逐步完備。
李平漚
2012年1月歲次壬辰孟春
於北京惠新裏

《盧梭全集》（第一捲） 導言 讓-雅剋·盧梭，這位18世紀的啓濛思想傢，以其深刻的思想和激進的觀點，深刻地影響瞭歐洲乃至世界的曆史進程。他的著作，如同一麵銳利的鏡子，照見瞭時代的弊病，也喚醒瞭人們對自由、平等、公正的追求。本捲《盧梭全集》（第一捲），匯集瞭盧梭早期的一些重要作品，為我們打開瞭一扇理解他思想體係形成過程的窗口。從對社會不平等的批判，到對教育理念的革新，再到對個人情感的真摯袒露，這些篇章共同構築瞭盧梭思想的基石，也展現瞭他作為一位獨特思想傢和文學傢的非凡魅力。 第一部分：社會不平等的根源與批判 本捲首先呈現瞭盧梭對社會不平等問題的深刻洞察。在《論人類不平等的起源和基礎》（Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes）中，他大膽地挑戰瞭當時盛行的關於社會秩序和等級製度的觀點。盧梭並未將不平等視為自然狀態下的必然結果，而是將其歸因於人類社會的發展以及隨之而來的私有製的産生。 他追溯瞭人類從自然狀態嚮文明社會演進的過程。在最初的自然狀態下，人類被描繪為孤獨但自由，滿足於基本需求，沒有太多的欲望和競爭。然而，隨著人類開始發展工具、閤作，以及最重要的，私有製的齣現，貪婪、嫉妒和傲慢等負麵情感開始滋生。土地被圈占，財富被積纍，社會開始齣現主人與僕人、富人與窮人之分。這種人為的、後天産生的不平等，並非源於天賦的差異，而是社會製度和文明進程的産物。 盧梭尖銳地指齣，所謂的“社會契約”在許多情況下並非是建立在自由意誌的基礎之上，而是強者為瞭維護自身利益而強加於弱者的一種不平等的安排。他批判瞭當時社會中普遍存在的壓迫和剝削，認為文明在許多方麵反而使人類變得更加不幸和墮落。這種對社會製度的根本性質疑，對當時歐洲社會結構無疑是顛覆性的，也為後來的革命思想提供瞭理論依據。 第二部分：教育的革命與個體解放 緊隨其後的是盧梭在教育領域的劃時代著作——《愛彌兒：論教育》（Émile, ou De l'éducation）。這部著作不僅是教育史上的裏程碑，更是盧梭哲學思想在實踐層麵的重要體現。盧梭認為，當時的教育方式是壓抑個體天性的，是按照成人的意願去塑造兒童，而不是順應兒童自身的發展規律。 他提齣瞭“自然教育”的理念，主張教育應該遵循兒童的自然傾嚮和發展階段。教育的目的不是為瞭培養一個社會的奴纔，而是為瞭塑造一個自由、獨立、有判斷力的人。在《愛彌兒》中，他虛構瞭一個名叫愛彌兒的男孩，詳細闡述瞭如何通過經驗、觀察和實踐來引導他學習。 盧梭強調瞭感官經驗的重要性，認為兒童應該通過親身接觸世界來學習，而不是被動地接受書本知識。他倡導瞭一種“消極教育”，即在早期階段，教育者應該盡可能地避免乾預，讓兒童在自然的環境中自由探索和發現。隨著兒童的成長，再逐漸引入社會知識和道德規範，但這一切都必須以尊重兒童的個性和自由為前提。 他尤其關注兒童的情感和道德發展。他認為，道德並非天生，而是通過生活經驗和社會交往逐漸形成的。因此，教育應該注重培養兒童的同情心、正義感和責任感。盧梭的教育思想，挑戰瞭當時以記憶和死記硬背為主的傳統教育模式，強調瞭實踐、體驗和個體發展的核心價值，對後世的教育改革産生瞭深遠的影響。 第三部分：情感的宣言與文學的創新 本捲還收錄瞭盧梭的自傳性著作——《盧梭迴憶錄》（Les Confessions），盡管題目為《盧梭全集》（第1捲）[Jean-Jacques Rousseau--Les Confessions]，但此處介紹的是《盧梭全集》的第一捲內容。在此，我們聚焦於《盧梭迴憶錄》作為一部文學作品所展現的非凡價值。《盧梭迴憶錄》是西方文學史上第一部真正意義上的現代自傳，它打破瞭以往傳記的陳規，以一種前所未有的坦誠和細膩，深入探索瞭作者的內心世界。 盧梭在《盧梭迴憶錄》中，毫不避諱地展現瞭自己人生的麯摺、情感的起伏、內心的掙紮與矛盾。他記錄瞭童年的貧睏、青年時的漂泊、愛情的甜蜜與苦澀、與朋友的疏離、以及與社會之間的種種衝突。他以“我”為中心，將自己的人生經曆和內心感受赤裸裸地呈現在讀者麵前，試圖挖掘人類情感的真實性與復雜性。 這種對個人經曆和內心世界的深度剖析，是當時文學創作中極為罕見的。盧梭的筆觸充滿瞭激情與詩意，他用優美的語言描繪瞭自己生活中的點點滴滴，無論是對自然風光的贊美，還是對愛情的渴望，都顯得真摯而動人。他不僅僅是在記錄事實，更是在剖析自己的靈魂，探尋自我存在的意義。 《盧梭迴憶錄》的齣版，開啓瞭現代文學中“自我”書寫的新篇章。它鼓勵作傢們大膽地將個人的情感、經曆和思想融入作品，展現人性的多樣性和復雜性。這種對個體經驗的重視，對內心世界的挖掘，對情感的真實錶達，都深刻地影響瞭後來的浪漫主義文學，並成為現代文學不可或缺的一部分。 結論 《盧梭全集》（第一捲）所收錄的這些重要作品，共同描繪瞭讓-雅剋·盧梭作為一位思想傢、教育傢和文學傢的宏大圖景。他以犀利的筆觸，深刻地剖析瞭社會的不平等，對當時流行的啓濛思想提齣瞭挑戰，並為後世的革命和改革提供瞭重要的思想資源。他提齣的教育理念，強調順應天性，注重實踐，為人類認識個體發展和教育規律開闢瞭新的道路。而他在《盧梭迴憶錄》中對自我內心的坦誠探索，則為文學創作注入瞭新的活力，開啓瞭現代自傳的先河。 本捲不僅是瞭解盧梭思想體係的起點，更是感受18世紀歐洲思想激蕩與變革的重要窗口。閱讀盧梭，我們不僅僅是在閱讀文字，更是在與一位偉大靈魂對話，感受他那充滿激情、智慧與真誠的思想火花。這些思想穿越時空，至今仍然具有重要的啓示意義，值得我們深入研讀與思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種低調的奢華感撲麵而來，硬殼的質地拿在手裏沉甸甸的，仿佛承載瞭歲月的重量。內頁的紙張選擇也非常考究，觸感溫潤細膩，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊。尤其值得稱贊的是字體排版，疏密得當，字號適中，那些復雜的法文詞匯在清晰的印刷下，每一個字母都像是精心雕琢的藝術品。我尤其喜歡扉頁上那幅經典的插畫，雖然是黑白的，但其綫條的精妙和人物神態的捕捉，已經足夠讓人感受到那個時代的氛圍。這不僅僅是一本書，更像是一件可以珍藏的工藝品。作為一個對書籍外觀有一定要求的讀者來說，光是翻閱這本書的物理體驗，就已經值迴票價瞭。它讓我願意放下電子設備，重新享受紙質書帶來的那種獨特的儀式感和與文字的真實接觸。希望後續的捲冊也能保持這樣的高水準，讓我能完整地收藏這套“大傢之作”。

评分☆☆☆☆☆

當我讀到關於作者早期經曆的那些段落時，心中湧起一種難以言喻的復雜情感。那不僅僅是同情或感慨，而是一種對人性復雜性的深刻洞察。作者毫不留情地剖析瞭自己的脆弱、虛榮乃至那些不光彩的動機，這種坦誠的程度，在那個年代的公共寫作中是極其罕見的，甚至可以說是驚世駭俗的。他沒有試圖將自己塑造成一個完美的道德楷模，而是選擇瞭一個更為真實、充滿矛盾的形象來麵對世界。這種近乎於自殘式的自我解剖，反而建立起瞭一種奇異的信任感——你會覺得，既然作者對自己都如此誠實，那麼他所描述的一切，無論多麼尖銳，都帶有某種無可辯駁的真實性。這種近乎於哲學思辨的心理挖掘，讓我開始重新審視自己和他人的行為邏輯，非常發人深省。

评分☆☆☆☆☆

我嘗試著去理解作者在開篇構建的那個宏大敘事框架，但坦白說，初讀時會感到有些吃力。那種十九世紀哲學思辨的縝密和復雜性，需要讀者投入極大的專注力纔能跟上作者跳躍的邏輯鏈條。我感覺自己像是在攀登一座陡峭的山峰，每一步都需要仔細辨認腳下的石塊，生怕一個不留神就會滑落到完全無法理解的深淵。作者似乎毫不避諱地展示他思想的麯摺和深刻，許多句子讀起來都需要反復咀嚼，甚至要藉助一些外部的參考資料纔能勉強捕捉到其深層含義。這絕不是一本可以輕鬆消遣的作品，它對讀者的知識儲備和理解能力提齣瞭很高的要求。不過，也正是在這種挑戰中，我體會到瞭知識碰撞的快感，那種“啊，原來是這樣！”的頓悟瞬間，是閱讀純文學作品時難以企及的。這本書，無疑是需要時間去“磨”的，急躁隻會帶來挫敗感。

评分☆☆☆☆☆

從語言風格上看，作者的筆觸極其富有畫麵感和感染力。他擅長運用排比和對比的手法，將抽象的理念具象化，將深沉的情感外化為清晰可見的場景。即便是那些涉及復雜的社會批判或政治理念的章節，作者也能用一種近乎詩歌的語言將其包裝起來，使其不僅具有思想的深度，還兼具瞭文學的美感。我特彆留意到他對自然景物的描繪，那些關於湖光山色、田園風光的片段，簡直就像是一幅幅油畫定格在瞭紙上，充滿瞭光影和情緒的流動。這種將嚴謹的論證和浪漫的抒情完美融閤的技藝，體現瞭那個時代知識分子高超的文字駕馭能力。閱讀這些優美的文字，本身就是一種享受，它讓枯燥的理論知識變得生動活潑，充滿瞭人性的溫度。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常奇特，它不像我讀過的其他傳記文學那樣綫性流暢，反而充滿瞭內在的衝突和情感的爆發點。在某些篇章裏，時間仿佛被拉伸、扭麯，作者對某個特定場景或人物的描繪可以長達數十頁，細節豐富到令人窒息，那種沉浸式的體驗讓人感覺自己就是身處那個曆史場景中的一個旁觀者。但緊接著，敘事綫索又會突然跳躍，略過多年，隻留下寥寥數語的總結。這種處理方式，使得整本書讀起來跌宕起伏，充滿瞭戲劇張力。我個人認為，這種不規則的節奏恰恰是作者內心世界的真實投射——生活中的體驗往往不是勻速前進的，而是由無數個高光時刻和漫長的過渡期組成的。這種結構上的大膽創新，使得閱讀過程充滿瞭不可預測的驚喜。

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最近京东给的京豆越来越少了 心塞 都没有购物的积极性了

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卢梭懂事时，知道自己是用母亲的生命换来的，他幼小的心灵十分悲伤，更加感到父亲的疼爱。他的父亲嗜好读书，这种嗜好无疑也遗传给了他。卢梭的母亲遗留下不少小说，父亲常常和他在晚饭后互相朗读。每读一卷，不一气读完是不肯罢休的，有时通宵达旦地读，父亲听到早晨的燕雀叫了，才很难为情地说：“我们去睡吧，我简直比你还孩子气呢。”在这种情况下，卢梭日复一日地读书，无形之中养成了读书的习惯，渐渐充实并滋养了他年幼的心灵。

评分☆☆☆☆☆

我正在从事一项前无先例而且今后也不会有人仿效的事业。我要把一个人的本来面目真真实实地展示在我的同胞面前；我要展示的这个人，就是我。

评分☆☆☆☆☆

喜爱读书

评分☆☆☆☆☆

不管最后审判的号角何时吹响，我都可以手捧这本书，走到最高审判者的面前，用响亮的声音对他说：“我在世上曾经做过些什么事，曾经思考过些什么问题，曾经怎样做人，全都记录在此。不论好事或坏事，我都同样坦率地陈述；既不隐瞒坏事，也不添加善行。虽说我偶尔也在个别地方信笔写了一些无关紧要的用作陪衬的词句，那也完全是为了填补由于我的记忆力不好而出现的空白。我很可能把我以为是真的事情说成是真的，但我绝对不会把我明知是假的事情说成是真的。我是怎样一个人，我就把我描写成怎样一个人。如果我当初行事卑劣，我就自我揭露我卑劣的行径；如果我行端品正，为人正直和道德高尚，我就坦诚记述我端方的人品和高尚的节操。我已经敞开了我的心扉，让你亲眼看它是什么样子。永恒的上帝啊，请你把我的千千万万个同胞都召集到我跟前来听我的忏悔；让他们为我的卑劣行径叹息，让他们为我的怯懦无能而感到羞愧；让他们每一个人都在你的宝座前像我这样真诚地揭示他们的内心，然后由你指定其中的任何一个人来告诉你，看他敢不敢说：‘我比这个人好。’”

评分☆☆☆☆☆

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