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內容簡介

《西夏文獻研究叢書：西夏文獻論稿》以內濛古黑水城遺址齣土的西夏文獻為主要研究對象，分為中原儒傢經典的西夏譯本考釋，西夏文獻所反映的典章製度考證，兵傢、道傢、醫學文獻研究，西夏原創詩文研究，西夏佛經考證等幾大方麵。對其中有代錶性的文獻進行瞭錄文、注釋、漢譯、解讀和研究，探幽索隱，以小見大，挖掘齣許多反映西夏曆史真相的史料，揭示瞭西夏社會政治、經濟、典章、宗教、文化等方麵的具體豐富的內容，同時對前賢的觀點進行瞭細緻的梳理和論證。作者是當今世界上少數幾個能解讀西夏文學的學者之一，通德、英、俄、法、拉丁等數種外國語，以“絕學”著稱。全書資料翔實，論證嚴謹，見解深刻，極具學術功力。

前言/序言

西夏文獻研究叢書：西夏文獻論稿 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

非常好，雖然不怎麼懂，西夏學方麵的代錶作吧。

評分☆☆☆☆☆

西夏婦女中流行梳高髻。此習俗也應是受唐宋婦女發飾的影響。唐代婦女的發髻樣式多樣，有高髻、低髻、寶髻、鳳髻、螺髻、椎髻、側髻、雲髻等。其中高髻最為流行，而且式樣也多種，高度驚人，唐人元微之《李娃行》中有“髻鬟峨峨高一尺，門前立地看春風”的詩句。宋代婦女所作的發髻襲唐、五代之風，也是競尚高大，尤其是在北宋晚期，上下相仿，遠近流行。有的為瞭使自己的發髻高大，除用自己的頭發梳成各種樣式外，還用彆人剪下來的頭發加在自己的頭發中；有的還做成假髻。西夏與唐宋王朝一樣，不僅流行高髻，就連唐宋婦女在立春日流行頭戴金幡以示迎春的習俗也影響到西夏。

評分☆☆☆☆☆

西夏文職官員戴襆頭，平民戴巾，這種首服完全藉鑒瞭唐宋首服。襆頭在唐宋時期男子首服中最為普遍，由頭巾演變而來，唐代襆頭是軟腳或硬腳，宋代官員則多為直腳。從現存西夏繪畫中襆頭的樣式看，主要為軟腳或硬腳襆頭，不見直腳襆頭。巾在秦漢時期起為男子首服，多行於民庶之間。如張擇端《清明上河圖》中繪數百名各行各業人士，服式各異，其中多數勞動人民戴頭巾。榆林窟第29窟西夏壁畫描繪瞭許多勞動場麵，有鍛鐵、踏碓、牛耕等，圖中男子均戴頭巾。所以，西夏男子首服中流行襆頭、頭巾，明顯是受中原文化的影響。

評分☆☆☆☆☆

西夏文獻論稿，好！！！！！

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書還不錯

評分☆☆☆☆☆

西夏文職官員戴襆頭，平民戴巾，這種首服完全藉鑒瞭唐宋首服。襆頭在唐宋時期男子首服中最為普遍，由頭巾演變而來，唐代襆頭是軟腳或硬腳，宋代官員則多為直腳。從現存西夏繪畫中襆頭的樣式看，主要為軟腳或硬腳襆頭，不見直腳襆頭。巾在秦漢時期起為男子首服，多行於民庶之間。如張擇端《清明上河圖》中繪數百名各行各業人士，服式各異，其中多數勞動人民戴頭巾。榆林窟第29窟西夏壁畫描繪瞭許多勞動場麵，有鍛鐵、踏碓、牛耕等，圖中男子均戴頭巾。所以，西夏男子首服中流行襆頭、頭巾，明顯是受中原文化的影響。

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西夏文職官員戴襆頭，平民戴巾，這種首服完全藉鑒瞭唐宋首服。襆頭在唐宋時期男子首服中最為普遍，由頭巾演變而來，唐代襆頭是軟腳或硬腳，宋代官員則多為直腳。從現存西夏繪畫中襆頭的樣式看，主要為軟腳或硬腳襆頭，不見直腳襆頭。巾在秦漢時期起為男子首服，多行於民庶之間。如張擇端《清明上河圖》中繪數百名各行各業人士，服式各異，其中多數勞動人民戴頭巾。榆林窟第29窟西夏壁畫描繪瞭許多勞動場麵，有鍛鐵、踏碓、牛耕等，圖中男子均戴頭巾。所以，西夏男子首服中流行襆頭、頭巾，明顯是受中原文化的影響。

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