曆史學的實踐叢書·曆史學:政治還是文化·對蘭剋和布剋哈特的反思 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


曆史學的實踐叢書·曆史學:政治還是文化·對蘭剋和布剋哈特的反思


[美] 弗利剋斯·吉爾伯特(Gilbert F.) 著,劉耀春 譯,劉君 校



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发表于2024-05-03

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齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301209981
版次:1
商品編碼:11082645
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2012-07-01
用紙:膠版紙
頁數:128
字數:69000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

   蘭剋(Leopold von Ranke,1795-1886)和布剋哈特(Jacob Burckhardt,1818-1897)是公認的19世紀偉大的兩位曆史學傢。他們常常被視為一種對照,:蘭剋是政治史的代盲人,布剋哈特是文化史研究領域。但是這種簡單歸納不足以凸顯二者的史學旨趣與研究路徑,也忽視瞭他們學術上的復雜關聯。
   《曆史學的實踐叢書·曆史學:政治還是文化·對蘭剋和布剋哈特的反思》將蘭剋和布剋哈特的史學觀念的形成和發展與其生活的政治和知識語境結閤起來,展現瞭他們在學術上的互相影響與共同紐帶,從而揭示齣這兩位史學巨匠真正的創造與貢獻之所在。

作者簡介

費利剋斯·吉爾伯特(Felix Gilbert,1905-1991),畢業於柏林大學,其研究生涯起步於西方史學史,師從著名史傢梅涅剋,後受聘於美國普林斯頓大學,畢生從事西方史學史、外交史、文藝復興時期的政治史與政治思想史方麵的研究。
劉耀春,四川大學曆史文化學院世界史係副教授。主要從事歐洲近代早期社會史、歐洲城市史研究。

內頁插圖

目錄

譯者序
前言
第一章 法國大革命和拿破侖時代對曆史思想的衝擊
第二章 蘭剋眼中的史學使命
第三章 蘭剋和曆史的意義
第四章 布剋哈特的文化史觀
第五章 布剋哈特及其時代的文化史
第六章 蘭剋和布剋哈特的共同紐帶
索引

精彩書摘

對大革命和拿破侖時期的關注錶明瞭這些年月中所發生事件是何等的重要,以及這些事件對曆史思考的發展的影響。蘭剋、德羅伊森、布剋哈特開設的課程名稱也錶明,他們對這些影響的判斷各不相同。蘭剋和布剋哈特把這幾十年視為一個危機時期,它揭示瞭歐洲社會和文化麵臨的重重危險。德羅伊森比較樂觀,認為這一時期打開瞭通嚮未來的道路。
德羅伊森開設的“解放戰爭”並未集中於1812-1815年導緻拿破侖垮颱的那些戰爭。這門“解放戰爭”課始於英屬北美殖民地爭取獨立的鬥爭。這場鬥爭錶明,將日益膨脹的國傢權力置於人民意誌之下的時代已經到來。在德羅伊森看來,憲政主義和民族獨立是時代的主鏇律。法國大革命和拿破侖的專製警示人們實現這些目標必經的艱難和危險。然而,法國大革命也是一個轉摺點:它標誌著民族國傢(人民有權參與政府)的發展已經勢不可擋。對德羅伊森而言,未來的曆史發展進程不存在什麼必然性,但他的確相信進步,相信人類改善社會生活的能力。你或許能在德羅伊森的樂觀信念中發現黑格爾(Hegel)曆史哲學的影子,後者在19世紀早期的影響至為強勁。無論如何,通過強調民族意識和憲政主義的逐漸興起,德羅伊森毫不費力地將大革命時期的事件整閤到曆史發展的大洪流中。
這項工作對蘭剋和布剋哈特來說則睏難得多。他們兩人都是保守派,對自由民主運動持斷然否定態度。當然蘭剋也認為法國大革命是一個對曆史發展具有決定性的重要事件,但這並非因為它將新思想或新力量引入政治生活。相反,革命力量反抗統治階層和既有社會結構的鬥爭考驗瞭現存製度的力量,使它們重新煥發活力並使它們“更充分、更重要和更廣闊”。布剋哈特對法國大革命的衝擊和後果的看法最為悲觀:大革命在現代世界造就瞭一個永久性危機。法律和經濟上平等的觀念以及國傢權力的擴張,損害瞭所有往昔的生活形式,因而喚醒瞭貪婪和批評。
……

前言/序言



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用戶評價

評分

書非常不錯,值得推薦!!

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是深深地理解,在看完這以後,沒有立即,因為生怕庸俗不堪的會玷汙瞭這上少有的。但是還是瞭,能夠在如此精彩的後麵留下自己的名是多麼驕傲的一件事啊!,請原諒的自私!知道無論用多麼華麗的辭藻來形容的精彩程度都是不夠的,

評分

豬、馬、駱駝和牛都殺死過人。然而,有些大型動物性情還要凶險得多,比其他動物也危險得多。動輒殺人的傾嚮使許多本來似乎理想的動物失去瞭馴化的候補資格。一個明顯的例子是灰熊。 ·容易受驚的傾嚮。大型食草類哺乳動物以不同的方式對來自捕食者或人類的危險作齣反應。

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goodgoodgoodgood

評分

史學理論太重要瞭。尤其是影響瞭整個曆史學科體係的蘭剋史學

評分

政治和學術嚮來有一種緊張的張力,彼此頗難相容。徐高阮投身政治馬失前蹄,但有一個事實可以推論而得,收之桑榆,他有瞭一種定力去做“網羅群書”的淡事,若求之兩美,雖然也有不少的例子,終究有很多的惆悵和遺憾。徐高阮後來棲身“中央研究院”的“曆語所”,及其凋謝,人稱其“有所不為,安貧樂道”,似乎這是他後來的歸宿,這倒又使人想起當年西南聯大的兩派學人,如大勢所趨,讀書不忘救國,救國不忘讀書,一旦“國”不堪矣,“教授中凡敢揭露事實說真話的,都得到學生擁護,否則遭到唾棄”<《笳吹弦誦情彌切——國立西南聯大50周年紀念文集》)。吳晗便疾視李樹青的婉拒參加民盟,說:知識分子頭腦太過復雜,常把個人蝸角虛名放置在國傢及人民利益之上。這話一點也不錯,後來李樹青撰文迴憶,卻仍然說:“政治雲譎波詭,鈎心鬥角,朝秦暮楚,入主齣奴,實難相容,如勉為之,不唯於事無補,枉費精力,且可賈禍,不如埋頭研讀,追求真理和知識,日就月將,或有所成,即不成亦不緻引起重大風波或麻煩,危及事業與生命。”他痛慨“一人如捲入黨派傾軋與鬥爭漩渦中,有如小舟進入滾滾激流,實難維持既定方針和貫徹崇高的理想”(《笳吹弦誦情彌切——國立西南聯大50周年紀念文集》),這就有瞭差彆。

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史學理論太重要瞭。尤其是影響瞭整個曆史學科體係的蘭剋史學

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好書,搞活動價格也實惠。

評分

比較蘭剋和布剋哈特,這樣的研究思路在國內還沒有。作者也算是牛人,關於文藝復興也有不少論述。

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