《“雲南王”龍雲之子口述曆史》被稱為“雲南王”,主政雲南18年,使雲南的政治、經濟和文化等各方麵建設都取得瞭重大進步,被譽為“民主堡壘”。周恩來在龍雲去世時,曾明確指齣,龍雲一生有三大功績:抗日、反蔣、聯共。《“雲南王”龍雲之子口述曆史》是龍雲之子龍繩武先生的口述紀錄,講述龍雲由地方軍閥到抗日功臣,再到“民主鬥士”的麯摺一生,揭開龍雲與蔣介石之間矛盾的由來。內容涉及麵廣,其中對民國前後的雲南社會文化狀況、政局演變、時事人物交往等諸多方麵的講述,有著重要的史料價值,是一份研究民國時期曆史不可或缺的資料。
老三繩曾雲南講武堂畢業,後來陳誠將軍送他到南京陸軍大學,因此認識侍從室俞濟時等。畢業後迴昆明,不務正業,成天票戲,並和黑社會往來,生活紊亂。他曾翻車,臉上受傷,並留下痕跡。中共占領雲南後,他留在昭通,但是因為他的地方勢力強,許多人逃難時隻要報上:“我是三少爺的某某人”就可以順利逃齣。他和“土共”也一直有往來,但是後來中共卻說他想打遊擊攻擊解放軍,因此用迫擊炮突擊他傢,全傢妻小、傭人都無一幸免,他自己也被害。隻有一個小傭人躲在天花闆中,事後逃齣,嚮老太爺報告,而由老太爺嚮國務院告發這件事。他有一個庶齣的孩子由綺羅香養育,因為沒有放在昭通,所以幸免於難,後來這個孩子被老四繩文帶到美國去。他的小名是“保福”。
繩文是西南聯大的學生,抗戰末期,美國的拉提摩爾及羅斯福總統代錶“居禮”路經昆明,來拜訪我老太爺時看到繩文,因此帶他到美國去念書。當時民用航空飛機不通,他們乘坐軍用飛機赴美。因此他到美國後,和美國民主黨相當接近。後來繩文自威斯康辛大學畢業,在大陸變色後,他申請美國永久居留,移民局不準。到後來大鳴大放時期,我老太爺批評中共,認為美國可引以為友,而蘇聯則對中國不友善。那時候美國人很高興,有一個美國學生,人在香港,還特地由當地寫瞭一封信來感謝我。
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中国梦是国家民族的梦,也是每个中国人的梦,归根到底是人民的梦。中国梦、中国道路最终都要落到老百姓的幸福生活上。这是习近平同志特别强调的。他说,“实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”
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评分 评分口述历史
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评分现代意义上的口述历史,是在录音设备发明以后,运用音传、进而运用像传手段记述历史的方法。因此,从工具运用角度而言,口述历史的出现,由记文到录音、录像,是历史学领域的一大飞跃。从历史记录的广度而言,口述历史提供了相当广阔的空间。人类活动无比繁富,即使再详细的文献、档案,也只能记录下极为微小的一部分。人们生活中所见、所历、所闻、所传闻的种种活动、认知,不一定都能载入史册。以往的档案、文献,比较偏重于记录统治阶层的活动,偏重于社会精英的活动,偏重于政治方面的活动,对普通民众的生活,对经济活动、社会生活、妇女生活记录较少。即使有,也多为枯燥的统计数据,缺少有血有肉的个案记录。在普通民众史、社会生活史、妇女史、少数民族史、城市史、社区史、灾难史等日益受到重视的今天,口述历史可以驰骋的空间很大,它可以给那些原来在历史上没有声音的普通人留下记录,可以给那些在传统史学中没有位置的事件开拓空间。从某种意义上可以说,传统史学主要是统治阶级、精英人物的领地,口述历史则向民众敞开了大门,有一种史学向下的趋势。随着科学技术的进一步发展,有人预测,口述史学将成
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