不可不知的1500個中國曆史常識(超值白金版)

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硃立春 著
圖書標籤:
  • 曆史常識
  • 中國曆史
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  • 通俗曆史
  • 曆史入門
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出版社: 中国华侨出版社
ISBN:9787511304322
版次:1
商品编码:10185280
包装:平装
开本:10开
出版时间:2010-07-01
用纸:胶版纸
页数:429
字数:720000
正文语种:中文

具体描述

編輯推薦

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內容簡介

  讀史可以明智。古往今來的有識之士們無不注重從曆史中汲取營養,從曆史的興衰演進中體會生存智慧,從曆史人物的叱吒風雲中感悟人生真諦。在今天,必要的曆史知識儲備則成瞭一個人綜閤素質和能力的重要體現,缺少它,不僅會使工作、事業受阻,生活上也可能處處遭遇尷尬。
  為瞭幫助讀者更方便、更輕鬆、更快捷地瞭解和掌握必要的中國曆史常識,為走嚮成功的人生打下堅實的基礎,編者對紛繁復雜的中國曆史資料做瞭精心的梳理,選取其中最重要、最實用、讀者最感興趣的內容,推齣瞭《不可不知的1500個中國曆史常識(超值白金版)》。《不可不知的1500個中國曆史常識(超值白金版)》按曆史發展的順序,將中國曆史分為“遠古文明”、“鍾鼎之聲”、“爭霸圖強”、“九州一統”、“離摺與交融”、“流金歲月”、“積貧積弱”、“馬上治天下”、“重塑輝煌”、“最後的帝國”、“民主與新生”等幾大部分,涵蓋政治、軍事、經濟、文化、科技、民族等各個領域。為便於讀者閱讀和掌握,《不可不知的1500個中國曆史常識(超值白金版)》化繁為簡,在一個嚴謹科學的框架體係內,將所有曆史常識以詞條的形式一一呈現。另外,《不可不知的1500個中國曆史常識(超值白金版)》還配有300餘幅與正文內容緊密契閤的精美圖片,將中國曆史的豐富與精彩更直觀、更真實、更立體地呈現在讀者麵前。

內頁插圖

目錄

第一章 遠古文明
舊石器時代
1.舊石器時代早期的直立人
猿人
直立人與智人
元謀人
藍田人
北京人
北京人頭蓋骨
金牛山人
丁村人
許傢窯人
大荔人
2.舊石器時代中晚期的智人
馬壩人
左鎮人
河套人
下草灣人
柳江人
山頂洞人
資陽人
新石器時代
1.母係氏族公社
早期原始農業
河姆渡文化
半坡村遺址
仰韶文化
天象觀測
2.父係氏族公社
大汶口文化
龍山文化
齊傢文化
良渚文化
裴李崗文化
磁山文化
屈傢嶺文化
大溪文化
紅山文化
馬傢窯文化
大坌坑文化
鍛造技術
卡若遺址
岩畫
陶器文化
原始農業
原始手工業
階級齣現
部落
部落聯盟
青銅時代
鐵器時代
傳說時代
堯舜古城
三皇五帝
炎帝
黃帝


大禹治水
禪讓製
刻畫符號
原始宗教
原始科學
燧人氏
伏羲氏
神農氏
彩繪

第二章 鍾鼎之聲
夏朝
1.政治
夏朝的建立
夏朝分期



設官分職
軍隊和刑法
分土貢賦
少康中興
鳴條之戰
2.社會經濟
農業
手工業
畜牧業
醫藥的創造
紡織
3.文化
文字
夏曆
《夏小正》
音樂舞蹈
蔔骨
二裏頭文化
商朝
1.政治

盤庚遷殷
殷墟

王位繼承製
內服外服製
殉葬
武丁中興
車戰興起
武王伐紂
2.社會經濟
農業
畜牧業
農具
耒耜
手工業
青銅器
3.文化
編鍾
天文曆法
八卦
金文
甲骨文
日食記錄
製陶
商代宗教
商代服裝
商代學校
精美玉刻
原始青瓷
三星堆雕像
金銀器
青銅兵器
豕尊
四羊方尊
司母戊鼎
4.民族
商朝的方國
西周
1.政治
周文王
周武王
牧野之戰
薑尚
鎬京
洛邑
周公
周公東徵
分封製
平民
國人暴動
共和行政
宗法製
禮製與刑罰
宣王中興
穆王西巡
烽火戲諸侯
幽王被殺
宗廟祭祀體製
平王東遷
2.社會經濟
百工
井田製
耦耕
貨幣交換
3.文化
文字
原始瓷器
《周易》
刺綉
青銅器
六藝教育
陶瓦
飴糖
毛公鼎
散氏盤
大盂鼎
周曆
4.民族
東夷
西戎

第三章 爭霸圖強
春鞦時期
1.政治
春鞦五霸
齊桓公
管仲
尊王攘夷
晉文公
城濮之戰
宋襄公
秦國崛起
秦穆公
楚莊王
吳越爭霸
臥薪嘗膽
齊魯長勺之戰
晉悼公恢復霸業
伍子胥奔吳
邲之戰
鄢陵之戰
子産
闔閭
勾踐
2.社會經濟
牛耕
鐵器時代
土地私有製
國、野
初稅畝
軍賦
商業與商人
金屬貨幣
菑、新、佘
爰田
貢、助、徹
租稅
力役
錢布
3.民族
統一的多民族國傢
戎族
狄族
華夏族
夷族
蠻族
4.文化
《道德經》
老子
孔子
《論語》
《詩經》
《尚書》
《春鞦》
彗星記錄
隕石記錄
孫武
《孫子兵法》
《管子》
左丘明
《左傳》
《國語》
《儀禮》
《山海經》
《公羊傳》
5.科技
魯班
扁鵲
四分曆
戰國時期
1.政治
三傢分晉
戰國七雄

秦孝公






閤縱連橫
孫臏
桂陵之戰
馬陵之戰
長平之戰
李悝變法
吳起變法
商鞅變法
蘇秦
張儀
範雎
樂毅
田單
廉頗
藺相如
趙括
白起
呂不韋
百傢爭鳴
2.社會經濟
李冰
都江堰
鄭國渠
冶鐵和青銅鑄造
商業城市
紡織和造船
商品交換
金屬錢幣
早期度量衡
3.民族

巴蜀
西南夷

4.文化
墨子
《墨子》
莊子
《莊子》
孟子
第四章 九州一統
第五章 離析與交融
第六章 流金歲月
第七章 積貧積弱
第八章 馬上治天下
第九章 重塑輝煌
第十章 最後的帝國
第十一章 民主與新生

精彩書摘

  第一章 遠古文明
  舊石器時代
  (800萬年前~約前6000年)
  史前史:舊石器時代(約前800萬年~約前6000年)是能夠確認的人類最早製造和使用工具的時代。考古學傢把人類起源至農業齣現以前的這一漫長時代,稱作“舊石器時代”。這一階段,人類在體質演化上經曆瞭直立人階段、早期智人階段和晚期智人階段,逐漸由猿人嚮現代人進
  化。整個舊石器時代都以打製石器作為重要的標誌。打製石器由簡單、粗大嚮規整、細小發展,種類也不斷增多,並且在骨器上發明瞭磨光技術和鑽孔技術。此間,發明瞭人工取火,人類的進化更加迅速,思維得到瞭突飛猛進的發展,人類社會齣現瞭原始的宗教和藝術。距今1萬年前後,人類從攫取經濟過渡到生産經濟,開始瞭新石器時代革命。農業和傢畜飼養的齣現擴大瞭食物來源,人們開始定居,並從事一些手工業生産。
  1.舊石器時代早期的直立人
  猿人
  是古猿嚮現代人進化過程中的一個階段,距今約300萬~60萬年。四肢已經開始接近現代人,但頭部和腦部還有些原始。經過研究,當人類進化到猿人階段時,已會製造粗糙的石器工具,並開始使用火。猿人的遺跡,在中國境內尤其多,如元謀猿人、藍田猿人、北京猿人等。
  直立人與智人
  約500萬年前,最初的人科動物已同猿類分彆開來。那時地球環境發生瞭巨大變遷,由於生存適應,他們采用瞭直立行走的姿態,這方便瞭他們采摘果實和掠取動物腐肉。約150萬年前,真正的人齣現瞭,稱為直立人。他們的頭部還很接近猿類,但四肢和軀乾部分已很接近現代人。開始使用最原始的工具,為他們的進化和適應提供瞭便利。

前言/序言

  中國是一個曆史悠久的國度,五韆年的風雨曆程鑄就瞭輝煌燦爛的中華文明史,這是祖先留給後人的一筆巨大財富,其中不僅蘊含著無盡的經驗與真知,更可以照亮前方未知的路途。對於學習曆史的重要性,中外名人多有論及,培根說“讀史可以明智”,而蔡元培先生下麵這段話則更為精到:“吾人讀曆史而得古人之知識,據以為基本,而益加研究,此人類知識之所以進步也。吾人讀曆史而知古人之行為,辨其是非,究其成敗,法是與成者,而戒其非與敗者,此人類道德與事業所以進步也,是曆史之益也。”
  學習曆史,從曆史的興衰演進中體會生存智慧,從人物的叱吒風雲中感悟人生真諦,小到個人,是修身齊傢、充實自己頭腦、得到人生啓迪的需要,大到國傢,是在世界民族之林立於不敗之地的前提。換個角度講,在今天,掌握必要的曆史常識已然成瞭一個人綜閤素質和能力的重要體現,一個人若沒有必要的曆史知識儲備,不僅會使工作、事業受阻,生活上也可能處處遭遇尷尬。事實上,博古通今一直是中國人的不懈追求,古往今來的有識之士們無不注重從曆史中汲取營養。史學巨著《資治通鑒》的得名來自於宋神宗“鑒於往事,有資於治道”的禦批,司馬光亦將編寫此書的目的確定為“鑒前世之興衰,考當今之得失”,足見前人對研究曆史的高度重視。
  為瞭幫助讀者更方便、更輕鬆、更快捷地瞭解和掌握必要的.中國曆史常識,為走嚮成功的人生打下堅實的基礎,編者對紛繁復雜的中國曆史資料做瞭精心的梳理,選取其中最重要、最實用、讀者最感興趣的內容,推齣瞭本書。全書按曆史發展的順序,將中國曆史分為“遠古文明”、“鍾鼎之聲”、“爭霸圖強”、“九州一統”、“離析與交融”、“流金歲月”、“積貧積弱”、“馬上治天下”、“重塑輝煌”、“最後的帝國”、“民主與新生”等幾大部分,涵蓋政治、軍事、經濟、文化、科技、民族等各個領域,勾勒齣中華五韆年曆史演進的基本脈絡和發展曆程,使讀者能從宏觀上把握中國曆史,窺斑知豹,進而從中揣摩與品味齣曆史發展的內在規律。為瞭便於讀者閱讀和掌握,本書化繁為簡,在一個嚴謹科學的框架體係內,將所有曆史常識以詞條的形式。
《寰宇風雲:世界文明的宏大敘事與關鍵轉摺》 一本帶你穿越時空,洞察人類文明脈絡的深度讀本 在浩瀚的曆史長河中,人類文明如同一部波瀾壯闊的史詩,由無數文化、思想、戰爭與革新共同譜寫而成。本書《寰宇風雲:世界文明的宏大敘事與關鍵轉摺》,並非聚焦於某一特定地域的微觀曆史,而是緻力於構建一個宏觀的、全球視野下的世界史框架。它旨在揭示不同文明體係之間錯綜復雜的互動關係,剖析塑造現代世界的關鍵曆史節點,讓讀者在理解世界格局的同時,清晰地把握人類社會發展的內在邏輯。 全書分為七個相互關聯的宏大篇章,力求從時間維度和空間維度上,為讀者描繪一幅清晰而立體的世界曆史畫捲。 --- 第一部分:文明的曙光與早期帝國的勃興(約公元前4000年 – 公元前500年) 本篇聚焦於人類最早的文明火花如何點燃,並如何在相對獨立的環境中發展齣初步的社會結構與思想體係。我們將探尋美索不達米亞的蘇美爾楔形文字、古埃及的尼羅河神權統治、印度河流域的城市規劃智慧,以及早期中華文明的區域性探索。重點分析地理環境如何成為文明起源的決定性因素,以及國傢形態的早期雛形——從部落到王權的權力轉移過程。此外,早期貿易路綫的萌芽,如黎凡特地區的商業活動,也將在這一部分得到細緻描摹,為後續的跨文化交流奠定基礎。 核心議題: 地理決定論、神權政治的早期形態、文字與記錄的誕生、早期城邦的興衰邏輯。 --- 第二部分:古典時代的輝煌與範式確立(約公元前500年 – 公元500年) 這是一個偉大的思想與製度創新的時代。我們將深入解析希臘城邦民主的興衰及其哲學遺産——蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的思想如何構築瞭西方理性思維的基石。緊接著,我們將審視亞曆山大大帝的擴張如何催生瞭空前的希臘化時代,文化的融閤與衝突如何成為曆史的主鏇律。 在東方,羅馬帝國的崛起及其對地中海世界的整閤,及其後期的法律體係、工程技術和治理模式對後世産生的深遠影響將被詳細闡述。同時,本章也會並行考察孔雀王朝的統一與阿育王思想的傳播,以及秦漢帝國如何建立起影響深遠的中央集權官僚體係,奠定瞭東亞政治文明的基調。本部分還將探討軸心時代的精神覺醒——佛教、猶太教、早期的基督教和道傢思想的誕生,它們對人類精神世界的重塑作用。 核心議題: 民主與共和的實踐與局限、帝國模式的擴張與維持、理性主義的興起、世界性宗教的源頭。 --- 第三部分:中世紀的轉型與文明的斷裂與連續(約公元500年 – 公元1450年) 古典帝國瓦解後的世界並非陷入黑暗,而是進入瞭多元化發展的新階段。本章著重分析“分裂”如何催生瞭新的“連接”。我們將探討西歐封建製度的形成,基督教會在歐洲政治中的核心地位,以及拜占庭帝國作為東西方文明橋梁的角色。 尤為重要的是,我們將詳細分析伊斯蘭文明的崛起及其在科學、數學、醫學和哲學領域的巨大貢獻,以及其如何通過絲綢之路和地中海貿易,成為連接歐亞非的核心樞紐。同時,本章也將對比研究中國隋唐宋元的鼎盛時期,其在製度創新、經濟繁榮和技術進步上的領先地位。本部分還會涵蓋東歐斯拉夫文化的興起,以及美洲前哥倫布文明(如瑪雅、阿茲特剋)的獨立發展軌跡,以展現世界曆史的廣度。 核心議題: 封建主義的結構、伊斯蘭黃金時代的技術與思想傳播、草原遊牧民族對歐亞大陸格局的重塑、區域性經濟體係的成熟。 --- 第四部分:全球化的序麯——地理大發現與早期現代世界(約公元1450年 – 公元1750年) 文藝復興、宗教改革和科學革命的浪潮,標誌著歐洲社會開始以全新的視角審視自身與外部世界。本章聚焦於“地理大發現”如何徹底改變瞭全球的互動模式。哥倫布的航行並非僅僅是探險,而是開啓瞭“哥倫布交換”,即物種、疾病、人口和財富的全球性轉移。 我們將分析西班牙和葡萄兒牙如何建立最初的跨洋帝國,以及美洲白銀如何反嚮輸入亞洲,深刻影響瞭明清的經濟結構。同時,本部分還將考察奧斯曼帝國作為地中海霸主的地位,以及莫臥兒王朝在南亞的鞏固。我們將探討早期重商主義的理論與實踐,以及歐洲國傢間權力平衡的初步形成。 核心議題: 全球貿易網絡的建立、歐洲技術擴散的開端、殖民主義的早期形態、科學方法的奠基。 --- 第五部分:革命與工業的洪流(約公元1750年 – 公元1914年) 這是人類曆史上變革最為劇烈的時期之一。啓濛運動的思想遺産如何轉化為北美獨立戰爭和法國大革命的政治實踐,標誌著主權歸屬和公民權利觀念的根本性轉變。我們將深度剖析英國的工業革命,探討蒸汽機、工廠製度和煤炭能源如何重塑瞭社會結構、生産力與城市麵貌。 本章的另一條主綫是全球權力結構的失衡。隨著工業化的推進,歐洲列強利用技術和製度優勢,在全球範圍內推行帝國主義。我們將分析印度、非洲和東南亞如何被納入新的世界經濟體係,以及東方古國(如清朝、日本德川幕府)在麵對西方衝擊時所采取的不同應對策略,包括改革、抗爭與被動開放。 核心議題: 民族國傢概念的形成、工業化對社會階層的影響、自由主義與民族主義的興起、不平等的世界體係的固化。 --- 第六部分:衝突、意識形態與兩次世界大戰的陰影(約公元1914年 – 公元1945年) 第一次世界大戰被視為是舊歐洲體係的終結。本章將分析帝國主義競爭、軍備競賽和僵化的聯盟體係如何共同引爆瞭這場全球性衝突。戰後凡爾賽體係的失敗、民族自決權的嘗試以及國際聯盟的脆弱性將被仔細審視。 隨後,我們將考察一戰留下的社會經濟廢墟如何催生瞭激進的替代性意識形態——從俄國的布爾什維剋革命到法西斯主義的興起。第二次世界大戰的爆發,不僅是地緣政治的對抗,更是對人類文明核心價值的終極考驗。本部分將側重於總體戰的特點、科技在戰爭中的決定性作用,以及大屠殺等非人道行為對曆史倫理的拷問。 核心議題: 總體戰的邏輯、意識形態的極端化、殖民體係的瓦解前夜、全球權力中心的轉移。 --- 第七部分:冷戰格局與後現代的挑戰(約公元1945年至今) 二戰結束後,世界迅速被劃入美蘇兩極對抗的“冷戰”框架。本篇將詳述核威懾理論、代理人戰爭、軍備競賽以及第三世界的興起如何構成瞭這一時期的主要特徵。我們將探討非殖民化浪潮的復雜性,新獨立國傢在“不結盟運動”中的探索與睏境。 同時,科技的飛速發展,特彆是信息技術革命,正在重塑人類社會。我們將分析蘇聯解體標誌的意識形態戰爭的結束,全球化進程的加速,以及隨之而來的全球性挑戰,包括環境危機、跨國恐怖主義、身份政治的迴歸和數字時代的治理難題。本書的收尾部分將引導讀者思考,在曆史大周期的尾聲,我們如何從過去汲取智慧,以應對未來不可預知的變革。 核心議題: 兩極對抗的結構與解體、全球化的雙刃劍效應、信息技術對社會的顛覆、當代世界麵臨的共同危機。 --- 《寰宇風雲》 是一部力求平衡、注重關聯、強調動態而非靜態敘事的曆史著作。它不是知識點的簡單羅列,而是引導讀者去思考“為什麼會這樣”和“接下來會怎樣”的思維工具。通過對不同文明的橫嚮比較和曆史階段的縱嚮梳理,讀者將能更深刻地理解我們所處的現代世界是如何一步步被塑造和定義的。

用户评价

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作為一名平時工作非常忙碌的上班族,我習慣於碎片化閱讀,但很多時候碎片化的信息很容易遺忘,或者因為缺乏上下文而産生誤解。這本書卻完美地適應瞭現代人的閱讀節奏,但同時又保持瞭知識的係統性。它每一單元的主題都相對獨立,可以隨時拿起一頁開始閱讀,但當你讀完十個單元後,你會發現它們之間存在著巧妙的邏輯連接,共同構築起一個完整的曆史畫麵。它的語言風格非常精準且富有畫麵感,沒有那種堆砌的辭藻,讀起來酣暢淋灕。比如描述某次重大戰役的背景時,它會用幾句精煉的語言勾勒齣當時的天氣、地理環境以及雙方將士的士氣,讓你仿佛身臨其境地感受曆史的緊張氛圍。這使得原本枯燥的軍事史也變得引人入勝,大大提高瞭閱讀的效率和記憶的持久性。

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我發現這本書最厲害的地方在於,它成功地將那些看似高高在上的“正史”與我們日常生活中能接觸到的“文化符號”連接瞭起來。很多時候我們看到一些成語典故、古建築的名稱,甚至是一些現代影視作品的設定,都找不到其真正的源頭。這本書就像一把萬能鑰匙,幫你打開瞭這些文化密碼的鎖。它不隻是告訴你“這個故事發生在某朝某代”,更會解釋這個故事的流傳對後世文化産生瞭哪些深遠影響,為什麼某些價值觀會在這段曆史中被強化。這種跨越時空、連接古今的解讀方式,極大地拓寬瞭我的視野。它讓我認識到,曆史不是過去的記錄,而是我們理解當下的基礎。讀完它,我感覺自己看世界的角度都變得更立體、更有深度瞭,不再是霧裏看花,而是能看到曆史的肌理和紋路。

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拿到這本書的時候,我就被它那種沉穩又精緻的排版吸引住瞭。現在的很多普及讀物為瞭追求銷量,內容做得花裏鬍哨,但這本書的用心程度體現在每一個細節上。它的字體選擇、章節的劃分,甚至配圖的風格,都透著一股對傳統文化最基本的敬畏感。我以前總覺得曆史常識這種東西,要麼過於學術化,要麼就太淺薄瞭,很難找到一個恰到好處的平衡點。這本書的作者顯然在這方麵下瞭大功夫。它不是簡單地拋齣一個“你知道嗎?”的小知識點,而是會用一個小小的敘事角度切入,把你引嚮一個更深層次的思考。比如談到某一階段的經濟製度,它會用一個普通商人的視角去描述,讓你體會製度變遷對個體命運的影響。這種“以小見大”的寫法,極大地增強瞭代入感。讀完一章,我感覺自己像是完成瞭一次高質量的文化漫步,既充實瞭知識儲備,又在潛移默化中提升瞭對曆史語境的理解力。

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說實話,我本來對“超值白金版”這種宣傳語有點警惕,總覺得是噱頭,但這本書的內容質量完全配得上這個名號。我最欣賞的是它在處理那些容易引起爭議的曆史事件時的那種剋製和客觀。曆史本身就是一團錯綜復雜的綫球,不同的解讀角度會得齣截然不同的結論。這本書沒有急於站隊,而是清晰地呈現瞭當時的主要觀點和後世的主要爭議焦點,把判斷權留給瞭讀者。這種態度非常成熟,讓人讀起來心裏踏實。它更像是一個提供工具箱的老師,而不是一個灌輸結論的傢長。對於我這種希望建立自己獨立曆史觀的讀者來說,這種“求同存異”的敘事方式極為寶貴。而且,書中的很多“常識”其實是我過去一直模糊不清的概念,比如關於古代官僚體係的層級劃分、不同時期禮儀製度的細微差彆,這本書都給齣瞭非常清晰的圖示和對比說明,讓那些原本抽象的概念瞬間具象化瞭。

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這本書簡直是為我這種對曆史有點熱情但又抓不住重點的人量身定做的!說實話,我以前看那些厚重的史書,讀著讀著就感覺腦袋裏塞滿瞭日期、人名和事件,但總覺得少瞭點什麼,好像那些曆史人物都活在真空裏,跟我們現代的生活沒什麼聯係。這本書最妙的地方就在於,它沒有堆砌那些高深的理論,而是像一個經驗豐富的老導遊,帶著你穿梭在曆史的各個角落。比如講到某個朝代的服飾變化,它會細緻到布料的紋理和當時的社會風氣;講到某個發明,它會追溯到背後的生活需求和技術瓶頸。讀起來一點也不枯燥,反而有一種“原來是這樣啊!”的豁然開朗感。它不僅僅是知識的羅列,更像是把那些散落在時間長河裏的珍珠串成瞭一條條清晰的項鏈,讓你能一下子抓住曆史發展的脈絡和其中的趣味所在。我尤其喜歡它對一些民間傳說的考證,那些我們從小就聽到的故事,在這本書裏被賦予瞭更真實的曆史背景,讓人感覺曆史不再是遙不可及的教科書內容,而是我們生活的一部分,充滿瞭煙火氣。

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我是一个很爱读书的人,基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者。其次,这本书的纸张质量很好,没有异味,不粗糙。一看就是正版,也是新书,塑封的。再次,送货员的速度很快,态度也非常好,还帮忙送上楼,一句怨言都没有。非常感动!还有,京东的价格一直挺给力,服务也好。我会继续保持一直光顾。最后,关于书籍内容方面,总体来说是一本好书,读完受益匪浅,很有作用。收藏了,有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考:夏天的雨,干脆,强劲;夏天的的雨,利落,爽快;夏天的的雨,生动,豪爽; 夏天的雨,毫不拖泥带水;夏天的雨,像个男人! 他不像春天的雨那样,淅淅沥沥,极尽了缠绵。他生性秉直,无所顾忌,来的猛烈,去的迅速。如果说春天的雨是摇曳着浅绿长裙的清纯少女,那么夏天的雨就是说来就来,说走就走的梁山汉子。他不像秋雨那样,星星点点,故寻闲愁。他总是在狂风大作中生情并茂,在电闪雷鸣中袒露胸襟,在惊心动魄中一诺千金。如果说秋天的雨是“谁怜憔悴更雕零”的李忆安,那么夏天的雨就是披长发而仰天长啸于泽畔江河的辛稼轩。他更不像冬雨那样,在噼哩叭啦的凛冽寒风中,无情的让人全身发抖。他如发怒的神兵鼓噪而来,似摧枯拉朽的千军万马凌空进发。如果说冬天的雨是给人们带来的是沉寂的气息,那么夏天的雨就是“气吞万里如虎”的粗豪男人给人带来的奔放与狂野。他虽然豪迈,虽然狂放,虽然动人心魄,虽然大气磅礴,但他和男人一样,表面上表现着坚强,内心却十分的脆弱。他忍受着苦痛佯装着干脆,经受着磨砺佯装着豁达,面带着微笑显示着生命的刚强。在他不堪重负的时候,有时会哭会笑,有时会吵会闹,但在哭过笑过吵过闹过之后,又背负着希望、疲惫和责任走向了热情;在他无奈的时候有时只会闷头抽烟,在他苦涩的时候有时只会躲起来喝酒,有只会在无人的角落里哭泣,但在抽过喝过哭过之后,又装出了一副英雄的形象来走向了强大。他总是按季节固有的程序收获他的圆满。他不会因为人们的企盼而提前,也不会因为人们体验干燥而来晚。他总是率性而为,来去从容,总是轰轰烈烈,总是在短暂的疯狂中不忘对大地的奉献,总是在即将消逝的时候充满着对生命的热爱。如果说春天的雨婀娜多姿,是俏丽佳人,秋天的雨缠缠绵绵,是悲情的怨妇,冬天的雨冷酷无情,没有了温柔,那么夏天的雨.有种色彩,明艳却不庸俗;有种气氛,凄美却不绝望;有种思念,缠绵却不造作,作文之初中作文:初中生写景作文。哦,那便是秋的色彩,那便是秋的气氛,那便是秋的思念。春的繁花似锦,夏的绿树成荫,冬的白雪皑皑,在这秋风萧瑟的季节早已淡去,唯有求是人们心中独特的美景,它将归来的讯息寄予红叶,洒满一地,告诉每一个人。秋洋溢在农民的笑窝里,看那层层的稻浪,金黄金黄,翻滚着近了。看那累累的果实,经过春的播种夏的洗礼,审批露水,咧开嘴露出笑容,新奇的张望这个世界。沁人心脾的清香到处弥漫。秋沉浸在涓涓的碧波里。它所代表的不仅仅是一份收获,一份凄美,还有一份来年的希冀,望枯叶落尽,你是否会感到遗憾?看燕子南去,你是否会感慨万千?请看满园的菊花,正开的姹紫嫣红,那不是一种生命力的象征么?它们红的像火,白的像雪,粉的像霞。在困境中笑傲江湖,才是真正可贵的。况且,叶子落了,又将会见来年枝头吐新芽;燕子去了,又将会见来年欢喜报新春。以笑的姿态面对落叶,面对秋天,面对生活,你会发现,就连太阳也在笑着祝福我们。秋飘洒在绵绵的细雨中。一切那么朦胧,远远望见那片枫叶林,已是火红一片。没有任何人,只剩下孤零零的荒冢,冷风吹起坟头上的白草,我想起故去的亲人。落叶归根是一份宿命,残花凋零是完成一次未完成的使命,晨露滑落更是一次生的光辉,只是感慨起脆弱的生命,感慨起梦里花落。逝去的已然逝去,我们无法左右。那面对离别,又当如何?我想起儿时的伙伴,想起曾经朝夕相处、欢笑嬉闹的日子,以及不掺任何杂质的小小的心愿,还有阔别已久的恩师、同窗,梦中花落,香到忧伤。你们现在过得好吗?秋,它的确凝聚了太多太多。

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可以,不错啊,挺好的历史书

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给女儿买的,女儿很喜欢 ,价格很优惠!

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历史常识孩子们应该多学点

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满300减150和每满100减30同时参加买的,便宜了21本,总共花了153

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读史可以明智。古往今来的有识之士们无不注重从历史中汲取营养,从历史的兴衰演进中体会生存智慧,从历史人物的叱咤风云中感悟人生真谛。在今天,必要的历史知识储备则成了一个人综合素质和能力的重要体现,缺少它,不仅会使工作、事业受阻,生活上也可能处处遭遇尴尬。我自始至终感叹于作者宽广的胸怀。他说,如同用种族来区分人类是最粗鄙的做法一样,用地域来划分历史也是同样肤浅的。他主张用文明作为最小的研究领域。比如在西方,爱琴文明——希腊-罗马文明——希腊文明的附属文明西方文明、拜占庭文明(东正教文明), 就是一条链,每个文明有明显的开端和结尾。为了比较这些文明,他提出“模式”的办法,意在指出文明的共性和差异,发现是否有一种适合他们的标准类型。于是汤因比归纳出希腊模式、中国模式、犹太模式,其他的文明都可以将这三种模式组合或拆分加以套用。

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good~~~~~~~~~~~~

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要素一:先是文化统一,政治分裂,然后分裂的政治造成一系列破坏性战争,接着出现政治统一。这一模式出现在安第斯文明,中美洲文明,叙利亚文明(在亚述帝国及其后继者新巴比伦帝国和阿黑门尼德帝国时出现统一),中华文明(战国后的秦的统一),印度文明(列国战争后统一于孔雀帝国),苏美尔-阿卡德文明(阿卡德帝国和后来由乌尔第三王朝建立的帝国,以及再由汉莫拉比突然重建的帝国),俄罗斯东正教文明(莫斯科帝国),日本的远东文明(德川幕府统一)。埃及文明也有类似模式,诺姆时众多独立的主权国家,彼此不断发生战争,后来从上埃及到第一瀑布以下的整个尼罗河流域都在政治上统一到所谓的古王国中,但是其政治统一与文明的破晓时期同步,甚至是反其道而行之。

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不繁琐,便于记忆,很好。

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