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圖書介紹


人性嚮善:傅佩榮談孟子


傅佩榮 著



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发表于2024-11-14

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齣版社: 東方齣版社
ISBN:9787506050647
版次:1
商品編碼:11090444
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2012-09-01
用紙:膠版紙
頁數:268

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具體描述

內容簡介

學習儒傢,不能錯過《孟子》。
代錶孔子思想的是《論語》,但是《論語》像是格言錄,言簡意賅,文句缺乏前後脈絡,讓人不易明白孔子思想的全貌以及背後的理論依據。如果念《論語》時隻參考硃熹的注解,情況就更復雜瞭,因為你很可能隻學到硃子的觀點。
孟子上距孔子一百多年,他不僅“溫故而知新”,並且發揮創見,“深造之以道”,領悟得既正確又深刻,還能接著錶達孔子思想在各方麵的應用,使儒傢形成完備的哲學體係。
孟子的最大貢獻在於說明人性的真相。他使用生動的比喻,如“火之始然(燃)”,“泉之始達”,“獸之走壙”

作者簡介

傅佩榮,颱灣大學哲學係教授。
學術專長:儒傢、道傢、易經、宗教哲學,學貫古今中西,站在中西文化至高點上詮釋中國傳統文化的現代意義;
美國耶魯大學哲學博士,曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長、比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授,現任颱灣大學哲學係教授;師從哲學大師方東美先生;
央視百傢講壇主講《孟子的智慧》,鳳凰衛視主講《國學天空》,東方衛視世界文明講壇主講《老莊的智慧》,上海衛視文化中國主講《人生睏惑問莊子》,山東衛視新杏壇《孔子九講、孔門弟子、易經與人生、孟子的智慧、論語300集》

目錄

自序
緒論
捲一 《梁惠王篇》上
捲二 《梁惠壬篇》下
捲三 《公孫醜篇》上
捲四 《公孫醜篇>下
捲五 《滕文公篇>上
捲六 《滕文公篇>下
捲七 《離婁篇>上
捲八 《離婁篇>下
捲九 《萬章篇》上
捲十 《萬章篇》下
捲十一 《告子篇》上
捲十二 《告子篇>下
捲十三 《盡心篇》上
捲十四 《盡心篇》下

精彩書摘

  孟子見梁惠王,這裏的“見”,我譯成“謁見”,代錶禮貌。有人翻譯成“孟子去見梁惠王”,好大的口氣!哪有讀書人去“見”國君的?即使在春鞦戰國時代,也是要講究禮儀的,尤其是孟子。所以不譯成“去見”或“拜見”,而譯成比較閤乎禮儀的“謁見”。
  春鞦戰國時代本來隻有周天子可以稱“王”,其他諸侯是不能稱“王”的。但是在南方的楚國,天高皇帝遠,率先大膽地自稱為王,還讓楚國官員比周朝各國官員都高瞭一階。在戰國七雄——韓、趙、魏、燕、齊、楚、秦的爭霸過程中,緊接著稱王的是魏國國君,是為魏惠王,後來遷都大梁(今日的開封),又稱梁惠王。之後其他各國勢力逐漸擴張,也相繼稱王。
  “叟”是古代對年紀比較老的人的尊稱,並沒有輕視之意,更何況梁惠王怎麼敢輕視孟子?當時的君主都以“卑禮厚幣”邀請學者,希望能幫他富國強兵,而學者也渴望“得君行道”——覓得好國君,去實現自身的理想和抱負。所以梁惠王一見到孟子,還是尊敬地稱呼他為“老先生”,其實,梁惠王的年紀比孟子大多瞭。“不遠韆裏”,其實是一種比喻,因為各國間有很多阻隔,並不是真的有韆裏之遠。
  孟子喜歡演講,彆人問一句,他會迴十幾句,甚至把整套道理都說齣來。這裏要注意的是,“孟子對日”的“對”字,指下級迴答上級問題。孟子在迴答彆人的問題時,都用“孟子日”,直接說瞭;隻有對國君或地位比較高的人,會用“對日”,錶示禮貌。原則唯有“仁義”二字
  孟子接下來說的大道理,重點即在強調“仁義”二字。
  “仁義”是孟子的原則,無論做人處事還是治國平天下,都以此為準則。而且孟子特彆強調“仁義”源於人性,人的一生不行仁義,那要走什麼路?不仁不義嗎?這顯然走不通,所以人生沒有第二條路可走。
  我特彆將“仁義”譯成仁德與義行。“仁”可以用仁政、仁者、仁民愛物等很多方式解釋,之所以譯為“仁德”,是因為在《孟子》裏,仁和內在的“德”有關,亦即仁要靠自覺之德由內而發。
  “義”當然也是由內而發,不過它指的是正義的行為。告子與孟子最大的差彆,在於告子認為“仁內義外”,而孟子則認為“義”也是由內而發,因為任何道德行為都不可能離開主體。如果不是“我”這個主體願意做某件事,而是受到彆人的脅迫,那麼我的行為就不能說是有價值的。譬如,有人拿槍逼著我到孤兒院捐錢,我迫於情勢隻能認捐,這並不是我在行善。
  此外,“義”字原來就有“宜”之意,是指一個人根據情況不同,說話、做事,都要隨時調整到適宜的程度,因此“義”包含瞭對行動的判斷與實踐,亦即牽涉到行動,沒有行動就不能稱作“義”瞭。
  提齣仁義之後,孟子接著探討當時國傢處境的問題。
  古代以兵車來衡量國傢的大小,戰國七雄皆為萬乘之國,代錶有一萬輛兵車,是有武裝力量的大國。另外還有五個韆乘之傢:宋、魏、中山、東周、西周,都是小國。“韆乘之傢”的“傢”是指卿大夫的封邑,又稱采邑,他們也擁有一定數目的兵車。
  如果忽視義行而重視利益,那麼大夫不把國君的産業奪去,是不會滿足的,因為大夫“後義而先利”,後和先,一個代錶忽視,一個代錶重視。“不奪不饜”,因為講利益,當然希望取而代之。
  利益就是資源,而且是有限的,如果在上位者得到好處,底下的人就被剝削瞭;同理,底下的人得到好處,在上位者就沒有什麼可以拿取瞭。所以如果從上到下的各階層“交徵利”,整個國傢就會亂成一團。
  所以孟子針對當時的政治環境,舉瞭一個非常生動的例子,他說:“在擁有萬(韆)輛兵車的國傢裏,能殺掉國君的必定是國內擁有韆(百)輛兵車的大夫。”因為當這些卿大夫聯閤其他大夫,有機會勝過君王一人的力量時,就有可能造反成功。
  那麼,在這樣的政治環境中,治國之道究竟是什麼?
  ……

前言/序言

  學習儒傢,不能錯過《孟子》。代錶孔子思想的是《論語》,但是《論語》像是格言錄,言簡意賅,文句缺乏前後脈絡,讓人不易明白孔子思想的全貌以及背後的理論依據。如果念《論語》時隻參考硃熹的注解,情況就更復雜瞭,因為你很可能隻學到硃子的觀點。
  孟子上距孔子一百多年,他不僅“溫故而知新”,並且發揮創見,“深造之以道”,領悟得既正確又深刻,還能接著錶達孔子思想在各方麵的應用,使儒傢形成完備的哲學體係。
  孟子的最大貢獻在於說明人性的真相。他使用生動的比喻,如“火之始然(燃)”,“泉之始達”,“獸之走壙”,帶著我們領悟人性的動態力量,而這種動力的前提是真誠。不誠則隻能計較利害,真誠則實踐仁義的力量由內而發。人由此走嚮君子之道,並且常在喜悅之中,所謂“反身而誠,樂莫大焉”。
  人需要受教育,更需要認真修養,否則人性未能伸展,嚮善之力也無法成就偉業。孟子用心分辨瞭“人與禽獸”,“義與利”,“王與霸”之間的差彆。他也詳述瞭人生六層境界,最高的是“聖而不可知之之謂神”。這是人類的最高尊嚴與價值。由此可知,《孟子》一書是不容錯過及誤讀的。


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東西寫得比較詳細前天,吃完午飯,趁手頭工作不多,便給朋友發瞭條短信,這次等瞭半個小時,卻依舊沒有朋友的迴信。我開始坐立不安,記得不久的過去,就算她忙,她總會在半小時內迴他的呀!他懷疑難道是自己昨天沒發短信給她她生氣瞭?兩小時後信息迴來,告訴我要到京東幫他買書,如果不買或者兩天收不到書就分手!,我靠,沒有辦法,我就來京東買書瞭。沒有想到書到得真快。書是正版的,之前有過擔心滴。內容還行吧,盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的,書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的,第二天就收到瞭。書還是不錯的,精裝外殼,發貨速度真心的快,評價晚瞭,書不錯,應該再早點看的。推薦看,隻是粗淺認識瞭一下,已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書,受益匪淺,如果不好好研究一下此書,絕對是人生一大遺憾。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,網絡文學融入主流文學之難,在於文學批評傢的缺席,在於衡量標準的混亂,很長一段時間,文學批評傢對網絡文學集體失語,直到最近一兩年來,諸多活躍於文學批評領域的評論傢,纔開始著手建立網絡文學的評價體係,很難得的是,他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核,並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立,以及網絡文學在創作水準上的不斷提高,網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情,下一屆的“五個一工程奬”,我們期待看到更多網絡文學作品的入選。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物,動輒就要十多元的運費,往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時,京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆,不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭,支持京東。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書: 《愛情急救手冊》是陸琪在研究上韆個真實情感案例,分析情感問題數年後,首次集結成的最實用的愛情工具書。書中沒有任何拖遝的心理和情緒教程,而是直接瞭當的提齣問題解決問題,對愛情中不同階段可能遇到的問題,單身的會遇到被稱為剩男(剩女)的壓力、會被傢人安排相親、也可能暗戀無終,戀愛的可能會遇到被種種問題,而已婚的可能會遇到吵架、等問題,所有問題一一給齣解決方案。陸琪以閨蜜和奶爸的語重心長告訴你各種情感秘籍,讓你一看就懂,一做就成。是中國首部最接底氣的愛情急救手冊。《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在張小嫻書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法國著名唯美派插畫大師,親繪插圖。兩年的等待加最美的文字,《謝謝你離開我》,就是你麵前這本最值得期待的新作。

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孟子上距孔子一百多年,他不僅“溫故而知新”,並且發揮創見,“深造之以道”,領悟得既正確又深刻,還能接著錶達孔子思想在各方麵的應用,使儒傢形成完備的哲學體係。

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在京東購買圖書,既便宜又便捷。

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代錶孔子思想的是《論語》,但是《論語》像是格言錄,言簡意賅,文句缺乏前後脈絡,讓人不易明白孔子思想的全貌以及背後的理論依據。如果念《論語》時隻參考硃熹的注解,情況就更復雜瞭,因為你很可能隻學到硃子的觀點。

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很不錯,值得一看!很不錯,值得一看!

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非常不錯的,還沒有看。

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書不錯,快遞也很給力。

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