朝花夕拾(彩插勵誌版)新課標必讀名著 無障礙閱讀 部編版閱讀七年級上推薦必讀,智慧熊圖書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


朝花夕拾(彩插勵誌版)新課標必讀名著 無障礙閱讀 部編版閱讀七年級上推薦必讀,智慧熊圖書


魯迅 著,聞鍾 編



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发表于2024-11-13

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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100092227
版次:1
商品編碼:11092969
品牌:智慧熊(ZHIHUIXIONG)
包裝:平裝
叢書名: 新課標必讀名著·無障礙閱讀
開本:16開
齣版時間:2012-08-01
用紙:膠版紙
頁數:236
正文語種:中文

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具體描述

産品特色








編輯推薦

  我們知道,在一個急功切利的時代,在一個因浮燥而充斥的“淺閱讀”環境裏,追求精品而要求學生“深閱讀”反而是一種難得的想法。但是,“領悟性閱讀”是人生成長過程中不可或缺的要素。如何用精品名著喚醒天性、喚醒心靈、點燃智慧之燈,又能兼顧學生學習的現實需要呢?一句名言可以影響人的一生。在眾多學生用的名著版本中,唯獨商務版的名著是以勵誌為核心理念的。我們都知道,好書必然是能啓迪人性和給人以精神滋養的。因此,我們特彆關注每一本名著中所傳遞的寶貴人生經驗和成長智慧。對於閱讀經驗較少的學生。讓他們有興趣讀和讀上去不難,當是首要。勵誌版名著將難詞、引用、人物、好句等進行瞭詳細的注釋與精評。這是《全新課標必讀名著·勵誌版:朝花夕拾·呐喊(彩插版)》的“功夫版塊”。
  名師門下齣高徒。清華附中特級教師楊建宇先生,集四十年教學經驗,傾力把關導讀導學部分,強調在導學的基礎上自主學習,把閱讀延伸到書外。“導學3-2-1”的功能,就好比名著閱讀的指南針。全品係300多幅精美插圖,配以言簡意賅的文字,形成瞭“圖說名著”的生動畫麵,這對提升學生的閱讀興趣以及更好地理解每一本名著的意蘊,無疑會有良好的幫助。強調課標與素質閱讀的結閤,是《全新課標必讀名著·勵誌版:朝花夕拾·呐喊(彩插版)》明顯的特徵。各版本語文教材中所選用的名著篇目,都在其中占有一席之地,從而倡導“每一本名著都是非常好的教科書”的理念。簡言之,我們殫精竭慮,注重每一個細節。因為,一個人物,就是一段經曆;一段故事,就是一個哲理;一本好書,可以勵誌一生。讓名著迴歸它人生成長導師的根本功能吧!
  《朝花夕拾·呐喊(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀》裏的文章記述瞭作者童年生活與青年求學的曆程,追憶瞭那些難以忘懷的人與事,閱讀時感悟作者對親人、老師、朋友等人的懷念之情。
  閱讀《朝花夕拾·呐喊(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀》後,能清楚地瞭解魯迅先生對人和事的看法與“正人君子”的看法有什麼樣的不同。
  閱讀時能夠理解人物的性格特點和他們的命運特徵,體會當時人們生存環境的淒慘和在社會壓迫下性格的變化。
  《朝花夕拾·呐喊(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀》中的文章經常齣現敘述生活的細節。這些細節,繪齣瞭人物神韻,展示瞭事件本質,收到瞭小中見大的效果。
  《朝花夕拾·呐喊(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀》的文章中反諷手法比比皆是。錶麵上看似冷靜地敘述事件的始末,其實是反話正說,在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。
  讀魯迅先生的文章,能感受他那冷峻的幽默,深沉的思考。先生的筆像一把鋒利的匕首把苦難與沉重剖析的清澈透明,他用筆呼喚覺悟,催發新生,孕育希望。他在探索救國的道路上躑蠋獨行,創造著新生的力量。就像先生“棄筆從文”一樣,為瞭國傢的利益,我們願意使自己的一生成為有用的一生,縱然隻效綿薄之力,也會熱血沸騰。

內容簡介

  《朝花夕拾(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀》是魯迅先生晚年創作的的迴憶性散文集,是瞭解研究魯迅早年生活、思想與當時社會風貌的重要書籍。《智慧熊:朝花夕拾(彩插版)》共十篇,前五篇寫於北京,後五篇寫於廈門,最初以《舊事重提》為總題,連續發錶在《莽原》雜誌上。1927年,魯迅在廣州對其進行修訂,並添加瞭《小引》與《後記》,改名為《朝花夕拾》。這些散文中,《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》等七篇,均迴憶童年生活;《瑣記》《藤野先生》《範愛農》等三篇,是懷念性文章。十篇散文,追憶瞭那些無法忘懷的人物或事件,抒發瞭對往日親友與師長的懷念之情,同時也對反動守舊勢力進行瞭無情抨擊。
  而魯迅的《朝花夕拾(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀》則反映瞭“五四”前後中國底層民眾的痛苦生活和悲慘命運。作者在《朝花夕拾(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀)》中迴顧瞭自己的人生經曆,從學洋務、學醫、走科學救國之路,到推崇文藝,把文藝作為改變國民精神的武器,呈現瞭魯迅先生愛國主義思想的發展、探求救國救民道路的精神曆程。文筆清新、流暢、震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。
  《朝花夕拾(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀》中的《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《孔乙己》《故鄉》等文章,一直被視為中學語文課本裏的經典。

作者簡介

  魯迅,(1881~1936)原名周樹人,字豫纔,浙江省紹興人。中國現代文學傢、思想傢、革命傢,中國現代文學的奠基人。他齣身於沒落的封建傢庭,17歲離開傢鄉到南京水師學堂求學,後轉入路礦學堂。1902年東渡日本深造,兩年後進入仙颱醫學專門學校學習醫學。幻燈片事件使他深刻地認識到,改變中國人麻木的精神比醫治肉體更為重要,於是棄醫從文。1928年與鬱達夫創辦《奔流》雜誌,後主編《萌芽》等重要文學期刊。1930年發起成立中國左翼作傢聯盟,創作瞭大量的文學作品。1918年5月首次以“魯迅”為筆名,發錶瞭中國文學史上一篇白話文小說《狂人日記》。他的著作主要以小說、雜文為主,代錶作有小說集《呐喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》),散文詩集《野草》,雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。魯迅的作品有數十篇被選入中小學語文課本,《祝福》《阿Q正傳》等先後被改編成電影。魯迅以筆為武器,戰鬥一生,被譽為“民族魂”、現代文學的旗幟,是世界十大文豪之一。毛澤東評價他是中華文化革命的主將。“橫眉冷對韆夫指,俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。

內頁插圖

精彩書評

  ★勵誌版名著之所以廣受歡迎,一是因為它強調瞭閱讀的本義,代錶瞭素質閱讀的高水平;二是因為它的真情實感,顯示齣一種真誠的力量!
  ——北大教授,當代文學教研室主任 陳曉明


  ★在浩如煙海的名著齣版物中,勵誌版名著異軍突起、廣受歡迎,證明瞭在市場化的今天質量仍是一位的。望勵誌版名著的齣版能改變名著閱讀齣版濫而無序的局麵。
  ——中國當代文學研究會副會長、知名評論傢 孟繁華


  ★好閱讀,決定一個人的成長。勵誌版名著,關注學生的素質成長,符閤其開啓民智、昌明教育的宗旨,使名著迴歸人生成長導師的本意,是值得肯定的有價值的事情。
  ——中國齣版工作者協會主席、齣版署原署長 於友先

目錄

朝花夕拾
小引
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
範愛農
後記
呐喊
自序
狂人日記
孔乙己

明天
一件小事
風波
頭發的故事
故鄉
阿Q正傳
端午節
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲
延伸閱讀
本書名言記憶
相關名言鏈接
作者名片
人物名片
讀後感例文
知識考點
附參考答案

精彩書摘

  五猖會  五猖會是一個迎神賽會,在童年魯迅的心目中是一個節日。兒時盼望觀看迎神賽會的急切,興奮的心情和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受,點明封建教育的強製對兒童天性的壓製和摧殘。  孩子們所盼望的,過年過節之外,大概要數迎神賽會(舊時的一種迷信習俗)的時候瞭。但我傢的所在很偏僻,待到賽會的行列經過時,一定已在下午,儀仗之類,也減而又減,所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時,卻隻見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。於是,完瞭(錶現瞭賽會的簡單使充滿期望的孩子失望的心情。為下文寫自己想看賽會做鋪墊)。  我常存著這樣的一個希望:這一次所見的賽會,比前一次繁盛些。可是結果總是一個“差不多”;也總是隻留下一個紀念品,就是當神像還未抬過之前,花一文錢買下的,用一點爛泥,一點顔色紙,一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的,吹起來會發齣一種刺耳的聲音的哨子,叫作“吹都都”的,吡吡地吹它兩三天。  現在看看《陶庵夢憶》(小品文集,明朝張岱著),覺得那時的賽會,真是豪奢極瞭,雖然明人的文章,怕難免有些誇大。因為禱雨而迎龍王,現在也還有的,但辦法卻已經很簡單,不過是十多人盤鏇著一條龍,以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事,而且實在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》中人物雲:“……於是分頭四齣,尋黑矮漢,尋梢長大漢,尋頭陀,尋胖大和尚,尋茁壯婦人,尋姣長婦人,尋青麵,尋歪頭,尋赤須,尋美髯,尋黑大漢,尋赤臉長須。大索城中;無,則之郭,之村,之山僻,之鄰府州縣。用重價聘之,得三十六人,梁山泊好漢,個個嗬活,臻臻至至(齊備周到),人馬稱娖(行列整齊。娖,chuò)而行……”這樣的白描的活古人,誰能不動一看的雅興呢?可惜這種盛舉,早已和明社(明朝)一同消滅瞭。  賽會雖然不像現在上海的旗袍,北京的談國事,為當局所禁止,然而婦孺們是不許看的,讀書人即所謂士子,也大抵不肯趕去看。隻有遊手好閑的閑人,這纔跑到廟前或衙門前去看熱鬧;我關於賽會的知識,多半是從他們的敘述上得來的,並非考據傢所貴重的“眼學”。然而記得有一迴,也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來,稱為“塘報”;過瞭許久,“高照”到瞭,長竹竿揭起一條很長的旗,一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著;他高興的時候,就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上,甚而至於鼻尖。其次是所謂“高蹺”,“抬閣”,“馬頭”瞭;還有扮犯人的,紅衣枷鎖,內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業,與聞其事的即全是大有運氣的人,——大概羨慕他們的齣風頭罷。我想,我為什麼不生一場重病,使我的母親也好到廟裏去許下一個“扮犯人”的心願的呢?……然而我到現在終於沒有和賽會發生關係過。  要到東關看五猖會去瞭。這是我兒時所罕逢的一件盛事,因為那會是全縣中最盛的會,東關又是離我傢很遠的地方,齣城還有六十多裏水路,在那裏有兩座特彆的廟。一是梅姑廟,就是《聊齋誌異》所記,室女守節,死後成神,卻篡取彆人的丈夫的;現在神座上確塑著一對少年男女,眉開眼笑,殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟瞭,名目就奇特。據有考據癖的人說:這就是五通神(舊時南方鄉村供奉的凶神)。然而也並無確據。神像是五個男人,也不見有什麼猖獗之狀;後麵列坐著五位太太,卻並不“分坐”,遠不及北京戲園裏界限之謹嚴。其實呢,這也是殊與“禮教”有妨的,——但他們既然是五猖,便也無法可想,而且自然也就“又作彆論”瞭。  因為東關離城遠,大清早大傢就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船,已經泊在河埠頭,船椅,飯菜,茶炊,點心盒子,都在陸續搬下去瞭。我笑著跳著,催他們要搬得快。忽然,工人的臉色很謹肅瞭,我知道有些蹊蹺,四麵一看,父親就站在我背後。  “去拿你的書來。”他慢慢地說(語言描寫,反映瞭父親專製對我兒童天性的扼殺)。  這所謂“書”,是指我開濛時候所讀的《鑒略》(舊時一種初級曆史讀物)。因為我再沒有第二本瞭。我們那裏上學的歲數是多揀單數的,所以這使我記住我其時是七歲。  我忐忑著,拿瞭書來瞭。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地讀下去。我擔著心,一句一句地讀下去。  兩句一行,大約讀瞭二三十行罷,他說:——  “給我讀熟。背不齣,就不準去看會。”  他說完,便站起來,走進房裏去瞭。  我似乎從頭上澆瞭一盆冷水。但是,有什麼法子呢?自然是讀著,讀著,強記著,——而且要背齣來。  粵有盤古,生於太荒,  首齣禦世,肇(zhào,開始,初始)開混茫。  就是這樣的書,我現在隻記得前四句,彆的都忘卻瞭(書的內容艱澀難懂,反映齣封建舊教育對兒童身心發展的束縛和危害);那時所強記的二三十行,自然也一齊忘卻在裏麵瞭。記得那時聽人說,讀《鑒略》比讀《韆字文》,《百傢姓》有用得多,因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概,那當然是很好的,然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”,讀下去,記住它,“粵自盤古”嗬!“生於太荒”嗬!……  應用的物件已經搬完,傢中由忙亂轉成靜肅瞭。朝陽照著西牆,天氣很清朗。母親,工人,長媽媽即阿長,都無法營救,隻默默地靜候著我讀熟,而且背齣來。在百靜中,我似乎頭裏要伸齣許多鐵鉗,將什麼“生於太荒”之流夾住;也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖,仿佛深鞦的蟋蟀,在夜中鳴叫似的。  他們都等候著;太陽也升得更高瞭。  我忽然似乎已經很有把握,便即站瞭起來,拿書走進父親的書房,一氣背將下去,夢似的就背完瞭。  “不錯。去罷。”父親點著頭,說。  大傢同時活動起來,臉上都露齣笑容,嚮河埠走去。工人將我高高地抱起,仿佛在祝賀我的成功一般,快步走在最前頭。  我卻並沒有他們那麼高興。開船以後,水路中的風景,盒子裏的點心,以及到瞭東關的五猖會的熱鬧,對於我似乎都沒有什麼大意思。  直到現在,彆的完全忘卻,不留一點痕跡瞭,隻有背誦《鑒略》這一段,卻還分明如昨日事。  我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書(對父親在“我”最高興的時候讓背書的不解,錶明封建教育壓抑瞭孩子的個性)。  五月二十五日  成長啓示  一次盼望已久的迎神賽會,卻因父親強迫自己背書而感到失望,這樣一件事對幼小心靈的傷害是無法估量的,對長輩不能理解兒童真實的心情感到睏惑。雖然說背書是為瞭走科舉之路,為瞭更好地生存,但是不能因為簡單的背書就扼殺瞭孩子的天性。人生最終的價值在於覺悟和思考的能力,而不隻是生存。  要點思考  1。童年看的賽會給“我”留下怎樣的印象?錶現瞭“我”怎樣的心情?  2。前三次對賽會的簡單敘述對第四次寫“五猖會”來說有何作用?  延伸閱讀  延伸閱讀  中國的做文章有軌範,世事也仍然是螺鏇。——《小引》  它們適性任情,對就對,錯就錯,不說一句分辯話。——《狗?貓?鼠》  凡“下等人”,都有一種通病:常喜歡以己之所欲,施之於人。——《無常》  他的對於我的熱心的希望,不倦的教誨,小而言之,是為中國,就是希望中國有新的醫學;大而言之,是為學術,就是希望新的醫學傳到中國去。——《藤野先生》  所謂迴憶者,雖說可以使人歡欣,有時也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞時光。——《自序》  我雖然自有我的確信,然而說到希望,卻是不能抹殺的,因為希望是在於將來。——《自序》  希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多瞭,也便成瞭路。——《故鄉》  每個人應該遵守生之法則,把個人的命運聯係在民族的命運上,將個人的生存放在群體的生存裏。——魯迅  路是腳踏齣來的,曆史是人寫齣來的。人的每一步行動都在書寫自己的曆史。——吉鴻昌  不是每一道江流都能入海,不流動的便成瞭死湖;不是每一粒種子都能成樹,不生長的便成瞭空殼!生命中不是永遠快樂,也不是永遠痛苦,快樂和痛苦是相生相成的。——冰心  長媽媽:有愚昧迷信的一麵,但她身上保存著樸實善良的愛,令作者永生難忘。從長媽媽的身上,我們看到瞭魯迅對底層勞動人民的感情:他既揭示他們身上愚昧麻木的一麵,也歌頌他們身上美好善良的一麵。  人物性格:質樸善良、愚昧麻木、勤勞  藤野先生:一位日本醫學教授,因為錶現齣平等待人的態度,因為關心弱國子民的學業,他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡,沒有民族歧視,如果我們設身處地地想象魯迅當時的處境,便不難感受到這位老師的偉大之處。  人物性格:嚴謹認真、平等待人、和藹可親  範愛農:一位覺醒的知識分子,但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣,最終與這個社會妥協,也無法像N先生一樣忘卻,所以他的內心痛苦、悲涼,我們和魯迅先生一樣,疑心他是自殺的。  人物性格:妥協、懦弱  《孔乙己》讀後感  對孔乙己的印象是不可磨滅的。  衣服髒瞭不洗,滿口“之乎者也”的窮酸,九個大錢也會排齣來的酒鬼,就在魯迅先生的筆下,被錶現得淋灕盡緻。  他身無分文,卻長衫終日,這是要麵子還是自欺欺人?是地位低下還是自命清高?  無從知曉,他在人們的譏諷中度過瞭那暗淡的時光。  在長衫主顧看來,他是可有可無的,來瞭不過是增加些笑料;在短衣幫看來,他是可憐可笑的,有他不過是解些疲乏;在酒店掌櫃看來,他可悲可氣的,欠瞭十幾個大錢一直不還。先生仰首長嘆:哀其不幸,怒其不爭。  我們作為新時代的一名少年,應該從他身上吸取教訓,不能碌碌無為而終生,更不可見他人之不幸,而成自己的笑料。孔乙己是被科舉迫害,成為犧牲品的。現在的社會已經遠離瞭害人的科舉,而我們少年正是最容易接受那些新事物的時候,社會的復雜性需要我們有一雙慧眼,去尋找正義與理想,在接受信息時,敞開心扉,理性選擇,取精華而棄糟粕。  這個社會有一些不正之風如傳染病似的肆意傳播,“孔乙己”也越來越多。因此,我們應該聯閤起來,掃除一切不正之風,淨化空氣,淨化心靈。  好的心性配閤淵博的知識,奮鬥起來也會精彩,精彩瞭纔會感到幸福。  迴首再看,不會為孔乙己而悲哀瞭,也不為他的不爭而憤怒瞭。那個時代選擇瞭他,已注定是滅亡。而我們生活在新社會,要的是奮鬥,是拼搏,我相信:我一定會贏!  知識考點  一、填空題  1.魯迅原名,字,中國現代、、,被譽為“”。  2.《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的迴憶散文集,共10篇。目前,我們學過其中的《》和《》。  3.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《》。  4.魯迅小時侯最喜歡在玩耍。  5.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看。  二、選擇題  1.“無常”這個“鬼而人,理而情”的形象受到民眾的喜愛,主要原因是()  A.形象好看B。活潑詼諧C。能勾攝惡人魂魄D。公正的裁判是在陰間  2.《藤野先生》中作者棄醫從文的原因是()  A.受到日本同學歧視B。先生不重視自己。  ……

前言/序言


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用戶評價

評分

小妹五年級,希望能看進去。包裝很結實,速度很快~

評分

書不錯,京東買書要搶券纔真正優惠!

評分

書本包裝還不錯,快遞也快,還沒有讀,應該是縮減版

評分

非常好,包裝差

評分

搞活動買瞭一套,特意挑瞭一套大齣版社齣版的,白話版的,等以後孩子大瞭再買

評分

這是根據我的孩子的學校以前發的推薦課外閱讀書目買的,這次買完捐給瞭一所農村小學的圖書室,算是獻點兒愛心吧!

評分

挺好的?挺好的?挺好的?挺好的!

評分

無障礙閱讀!!!!!!!!!!

評分

在編寫中體現“快樂閱讀 幸福成長”的理念,依據市場需求分批齣版,所選書目遵循從“基礎”到“拓展”,體現層級深入的理念,展現精神成長的過程,並約請國內知名專傢把關,具有專業性;

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