发表于2024-11-13
朝花夕拾(彩插勵誌版)新課標必讀名著 無障礙閱讀 部編版閱讀七年級上推薦必讀,智慧熊圖書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
我們知道,在一個急功切利的時代,在一個因浮燥而充斥的“淺閱讀”環境裏,追求精品而要求學生“深閱讀”反而是一種難得的想法。但是,“領悟性閱讀”是人生成長過程中不可或缺的要素。如何用精品名著喚醒天性、喚醒心靈、點燃智慧之燈,又能兼顧學生學習的現實需要呢?一句名言可以影響人的一生。在眾多學生用的名著版本中,唯獨商務版的名著是以勵誌為核心理念的。我們都知道,好書必然是能啓迪人性和給人以精神滋養的。因此,我們特彆關注每一本名著中所傳遞的寶貴人生經驗和成長智慧。對於閱讀經驗較少的學生。讓他們有興趣讀和讀上去不難,當是首要。勵誌版名著將難詞、引用、人物、好句等進行瞭詳細的注釋與精評。這是《全新課標必讀名著·勵誌版:朝花夕拾·呐喊(彩插版)》的“功夫版塊”。
名師門下齣高徒。清華附中特級教師楊建宇先生,集四十年教學經驗,傾力把關導讀導學部分,強調在導學的基礎上自主學習,把閱讀延伸到書外。“導學3-2-1”的功能,就好比名著閱讀的指南針。全品係300多幅精美插圖,配以言簡意賅的文字,形成瞭“圖說名著”的生動畫麵,這對提升學生的閱讀興趣以及更好地理解每一本名著的意蘊,無疑會有良好的幫助。強調課標與素質閱讀的結閤,是《全新課標必讀名著·勵誌版:朝花夕拾·呐喊(彩插版)》明顯的特徵。各版本語文教材中所選用的名著篇目,都在其中占有一席之地,從而倡導“每一本名著都是非常好的教科書”的理念。簡言之,我們殫精竭慮,注重每一個細節。因為,一個人物,就是一段經曆;一段故事,就是一個哲理;一本好書,可以勵誌一生。讓名著迴歸它人生成長導師的根本功能吧!
《朝花夕拾·呐喊(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀》裏的文章記述瞭作者童年生活與青年求學的曆程,追憶瞭那些難以忘懷的人與事,閱讀時感悟作者對親人、老師、朋友等人的懷念之情。
閱讀《朝花夕拾·呐喊(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀》後,能清楚地瞭解魯迅先生對人和事的看法與“正人君子”的看法有什麼樣的不同。
閱讀時能夠理解人物的性格特點和他們的命運特徵,體會當時人們生存環境的淒慘和在社會壓迫下性格的變化。
《朝花夕拾·呐喊(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀》中的文章經常齣現敘述生活的細節。這些細節,繪齣瞭人物神韻,展示瞭事件本質,收到瞭小中見大的效果。
《朝花夕拾·呐喊(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀》的文章中反諷手法比比皆是。錶麵上看似冷靜地敘述事件的始末,其實是反話正說,在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。
讀魯迅先生的文章,能感受他那冷峻的幽默,深沉的思考。先生的筆像一把鋒利的匕首把苦難與沉重剖析的清澈透明,他用筆呼喚覺悟,催發新生,孕育希望。他在探索救國的道路上躑蠋獨行,創造著新生的力量。就像先生“棄筆從文”一樣,為瞭國傢的利益,我們願意使自己的一生成為有用的一生,縱然隻效綿薄之力,也會熱血沸騰。
《朝花夕拾(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀》是魯迅先生晚年創作的的迴憶性散文集,是瞭解研究魯迅早年生活、思想與當時社會風貌的重要書籍。《智慧熊:朝花夕拾(彩插版)》共十篇,前五篇寫於北京,後五篇寫於廈門,最初以《舊事重提》為總題,連續發錶在《莽原》雜誌上。1927年,魯迅在廣州對其進行修訂,並添加瞭《小引》與《後記》,改名為《朝花夕拾》。這些散文中,《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》等七篇,均迴憶童年生活;《瑣記》《藤野先生》《範愛農》等三篇,是懷念性文章。十篇散文,追憶瞭那些無法忘懷的人物或事件,抒發瞭對往日親友與師長的懷念之情,同時也對反動守舊勢力進行瞭無情抨擊。
而魯迅的《朝花夕拾(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀》則反映瞭“五四”前後中國底層民眾的痛苦生活和悲慘命運。作者在《朝花夕拾(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀)》中迴顧瞭自己的人生經曆,從學洋務、學醫、走科學救國之路,到推崇文藝,把文藝作為改變國民精神的武器,呈現瞭魯迅先生愛國主義思想的發展、探求救國救民道路的精神曆程。文筆清新、流暢、震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。
《朝花夕拾(彩插勵誌版)/新課標必讀名著·無障礙閱讀》中的《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《孔乙己》《故鄉》等文章,一直被視為中學語文課本裏的經典。
魯迅,(1881~1936)原名周樹人,字豫纔,浙江省紹興人。中國現代文學傢、思想傢、革命傢,中國現代文學的奠基人。他齣身於沒落的封建傢庭,17歲離開傢鄉到南京水師學堂求學,後轉入路礦學堂。1902年東渡日本深造,兩年後進入仙颱醫學專門學校學習醫學。幻燈片事件使他深刻地認識到,改變中國人麻木的精神比醫治肉體更為重要,於是棄醫從文。1928年與鬱達夫創辦《奔流》雜誌,後主編《萌芽》等重要文學期刊。1930年發起成立中國左翼作傢聯盟,創作瞭大量的文學作品。1918年5月首次以“魯迅”為筆名,發錶瞭中國文學史上一篇白話文小說《狂人日記》。他的著作主要以小說、雜文為主,代錶作有小說集《呐喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》),散文詩集《野草》,雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。魯迅的作品有數十篇被選入中小學語文課本,《祝福》《阿Q正傳》等先後被改編成電影。魯迅以筆為武器,戰鬥一生,被譽為“民族魂”、現代文學的旗幟,是世界十大文豪之一。毛澤東評價他是中華文化革命的主將。“橫眉冷對韆夫指,俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。
★勵誌版名著之所以廣受歡迎,一是因為它強調瞭閱讀的本義,代錶瞭素質閱讀的高水平;二是因為它的真情實感,顯示齣一種真誠的力量!
——北大教授,當代文學教研室主任 陳曉明
★在浩如煙海的名著齣版物中,勵誌版名著異軍突起、廣受歡迎,證明瞭在市場化的今天質量仍是一位的。望勵誌版名著的齣版能改變名著閱讀齣版濫而無序的局麵。
——中國當代文學研究會副會長、知名評論傢 孟繁華
★好閱讀,決定一個人的成長。勵誌版名著,關注學生的素質成長,符閤其開啓民智、昌明教育的宗旨,使名著迴歸人生成長導師的本意,是值得肯定的有價值的事情。
——中國齣版工作者協會主席、齣版署原署長 於友先
朝花夕拾
小引
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
範愛農
後記
呐喊
自序
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
風波
頭發的故事
故鄉
阿Q正傳
端午節
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲
延伸閱讀
本書名言記憶
相關名言鏈接
作者名片
人物名片
讀後感例文
知識考點
附參考答案
五猖會 五猖會是一個迎神賽會,在童年魯迅的心目中是一個節日。兒時盼望觀看迎神賽會的急切,興奮的心情和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受,點明封建教育的強製對兒童天性的壓製和摧殘。 孩子們所盼望的,過年過節之外,大概要數迎神賽會(舊時的一種迷信習俗)的時候瞭。但我傢的所在很偏僻,待到賽會的行列經過時,一定已在下午,儀仗之類,也減而又減,所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時,卻隻見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。於是,完瞭(錶現瞭賽會的簡單使充滿期望的孩子失望的心情。為下文寫自己想看賽會做鋪墊)。 我常存著這樣的一個希望:這一次所見的賽會,比前一次繁盛些。可是結果總是一個“差不多”;也總是隻留下一個紀念品,就是當神像還未抬過之前,花一文錢買下的,用一點爛泥,一點顔色紙,一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的,吹起來會發齣一種刺耳的聲音的哨子,叫作“吹都都”的,吡吡地吹它兩三天。 現在看看《陶庵夢憶》(小品文集,明朝張岱著),覺得那時的賽會,真是豪奢極瞭,雖然明人的文章,怕難免有些誇大。因為禱雨而迎龍王,現在也還有的,但辦法卻已經很簡單,不過是十多人盤鏇著一條龍,以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事,而且實在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》中人物雲:“……於是分頭四齣,尋黑矮漢,尋梢長大漢,尋頭陀,尋胖大和尚,尋茁壯婦人,尋姣長婦人,尋青麵,尋歪頭,尋赤須,尋美髯,尋黑大漢,尋赤臉長須。大索城中;無,則之郭,之村,之山僻,之鄰府州縣。用重價聘之,得三十六人,梁山泊好漢,個個嗬活,臻臻至至(齊備周到),人馬稱娖(行列整齊。娖,chuò)而行……”這樣的白描的活古人,誰能不動一看的雅興呢?可惜這種盛舉,早已和明社(明朝)一同消滅瞭。 賽會雖然不像現在上海的旗袍,北京的談國事,為當局所禁止,然而婦孺們是不許看的,讀書人即所謂士子,也大抵不肯趕去看。隻有遊手好閑的閑人,這纔跑到廟前或衙門前去看熱鬧;我關於賽會的知識,多半是從他們的敘述上得來的,並非考據傢所貴重的“眼學”。然而記得有一迴,也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來,稱為“塘報”;過瞭許久,“高照”到瞭,長竹竿揭起一條很長的旗,一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著;他高興的時候,就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上,甚而至於鼻尖。其次是所謂“高蹺”,“抬閣”,“馬頭”瞭;還有扮犯人的,紅衣枷鎖,內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業,與聞其事的即全是大有運氣的人,——大概羨慕他們的齣風頭罷。我想,我為什麼不生一場重病,使我的母親也好到廟裏去許下一個“扮犯人”的心願的呢?……然而我到現在終於沒有和賽會發生關係過。 要到東關看五猖會去瞭。這是我兒時所罕逢的一件盛事,因為那會是全縣中最盛的會,東關又是離我傢很遠的地方,齣城還有六十多裏水路,在那裏有兩座特彆的廟。一是梅姑廟,就是《聊齋誌異》所記,室女守節,死後成神,卻篡取彆人的丈夫的;現在神座上確塑著一對少年男女,眉開眼笑,殊與“禮教”有妨。其一便是五猖廟瞭,名目就奇特。據有考據癖的人說:這就是五通神(舊時南方鄉村供奉的凶神)。然而也並無確據。神像是五個男人,也不見有什麼猖獗之狀;後麵列坐著五位太太,卻並不“分坐”,遠不及北京戲園裏界限之謹嚴。其實呢,這也是殊與“禮教”有妨的,——但他們既然是五猖,便也無法可想,而且自然也就“又作彆論”瞭。 因為東關離城遠,大清早大傢就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船,已經泊在河埠頭,船椅,飯菜,茶炊,點心盒子,都在陸續搬下去瞭。我笑著跳著,催他們要搬得快。忽然,工人的臉色很謹肅瞭,我知道有些蹊蹺,四麵一看,父親就站在我背後。 “去拿你的書來。”他慢慢地說(語言描寫,反映瞭父親專製對我兒童天性的扼殺)。 這所謂“書”,是指我開濛時候所讀的《鑒略》(舊時一種初級曆史讀物)。因為我再沒有第二本瞭。我們那裏上學的歲數是多揀單數的,所以這使我記住我其時是七歲。 我忐忑著,拿瞭書來瞭。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地讀下去。我擔著心,一句一句地讀下去。 兩句一行,大約讀瞭二三十行罷,他說:—— “給我讀熟。背不齣,就不準去看會。” 他說完,便站起來,走進房裏去瞭。 我似乎從頭上澆瞭一盆冷水。但是,有什麼法子呢?自然是讀著,讀著,強記著,——而且要背齣來。 粵有盤古,生於太荒, 首齣禦世,肇(zhào,開始,初始)開混茫。 就是這樣的書,我現在隻記得前四句,彆的都忘卻瞭(書的內容艱澀難懂,反映齣封建舊教育對兒童身心發展的束縛和危害);那時所強記的二三十行,自然也一齊忘卻在裏麵瞭。記得那時聽人說,讀《鑒略》比讀《韆字文》,《百傢姓》有用得多,因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概,那當然是很好的,然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”,讀下去,記住它,“粵自盤古”嗬!“生於太荒”嗬!…… 應用的物件已經搬完,傢中由忙亂轉成靜肅瞭。朝陽照著西牆,天氣很清朗。母親,工人,長媽媽即阿長,都無法營救,隻默默地靜候著我讀熟,而且背齣來。在百靜中,我似乎頭裏要伸齣許多鐵鉗,將什麼“生於太荒”之流夾住;也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖,仿佛深鞦的蟋蟀,在夜中鳴叫似的。 他們都等候著;太陽也升得更高瞭。 我忽然似乎已經很有把握,便即站瞭起來,拿書走進父親的書房,一氣背將下去,夢似的就背完瞭。 “不錯。去罷。”父親點著頭,說。 大傢同時活動起來,臉上都露齣笑容,嚮河埠走去。工人將我高高地抱起,仿佛在祝賀我的成功一般,快步走在最前頭。 我卻並沒有他們那麼高興。開船以後,水路中的風景,盒子裏的點心,以及到瞭東關的五猖會的熱鬧,對於我似乎都沒有什麼大意思。 直到現在,彆的完全忘卻,不留一點痕跡瞭,隻有背誦《鑒略》這一段,卻還分明如昨日事。 我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書(對父親在“我”最高興的時候讓背書的不解,錶明封建教育壓抑瞭孩子的個性)。 五月二十五日 成長啓示 一次盼望已久的迎神賽會,卻因父親強迫自己背書而感到失望,這樣一件事對幼小心靈的傷害是無法估量的,對長輩不能理解兒童真實的心情感到睏惑。雖然說背書是為瞭走科舉之路,為瞭更好地生存,但是不能因為簡單的背書就扼殺瞭孩子的天性。人生最終的價值在於覺悟和思考的能力,而不隻是生存。 要點思考 1。童年看的賽會給“我”留下怎樣的印象?錶現瞭“我”怎樣的心情? 2。前三次對賽會的簡單敘述對第四次寫“五猖會”來說有何作用? 延伸閱讀 延伸閱讀 中國的做文章有軌範,世事也仍然是螺鏇。——《小引》 它們適性任情,對就對,錯就錯,不說一句分辯話。——《狗?貓?鼠》 凡“下等人”,都有一種通病:常喜歡以己之所欲,施之於人。——《無常》 他的對於我的熱心的希望,不倦的教誨,小而言之,是為中國,就是希望中國有新的醫學;大而言之,是為學術,就是希望新的醫學傳到中國去。——《藤野先生》 所謂迴憶者,雖說可以使人歡欣,有時也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞時光。——《自序》 我雖然自有我的確信,然而說到希望,卻是不能抹殺的,因為希望是在於將來。——《自序》 希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多瞭,也便成瞭路。——《故鄉》 每個人應該遵守生之法則,把個人的命運聯係在民族的命運上,將個人的生存放在群體的生存裏。——魯迅 路是腳踏齣來的,曆史是人寫齣來的。人的每一步行動都在書寫自己的曆史。——吉鴻昌 不是每一道江流都能入海,不流動的便成瞭死湖;不是每一粒種子都能成樹,不生長的便成瞭空殼!生命中不是永遠快樂,也不是永遠痛苦,快樂和痛苦是相生相成的。——冰心 長媽媽:有愚昧迷信的一麵,但她身上保存著樸實善良的愛,令作者永生難忘。從長媽媽的身上,我們看到瞭魯迅對底層勞動人民的感情:他既揭示他們身上愚昧麻木的一麵,也歌頌他們身上美好善良的一麵。 人物性格:質樸善良、愚昧麻木、勤勞 藤野先生:一位日本醫學教授,因為錶現齣平等待人的態度,因為關心弱國子民的學業,他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡,沒有民族歧視,如果我們設身處地地想象魯迅當時的處境,便不難感受到這位老師的偉大之處。 人物性格:嚴謹認真、平等待人、和藹可親 範愛農:一位覺醒的知識分子,但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣,最終與這個社會妥協,也無法像N先生一樣忘卻,所以他的內心痛苦、悲涼,我們和魯迅先生一樣,疑心他是自殺的。 人物性格:妥協、懦弱 《孔乙己》讀後感 對孔乙己的印象是不可磨滅的。 衣服髒瞭不洗,滿口“之乎者也”的窮酸,九個大錢也會排齣來的酒鬼,就在魯迅先生的筆下,被錶現得淋灕盡緻。 他身無分文,卻長衫終日,這是要麵子還是自欺欺人?是地位低下還是自命清高? 無從知曉,他在人們的譏諷中度過瞭那暗淡的時光。 在長衫主顧看來,他是可有可無的,來瞭不過是增加些笑料;在短衣幫看來,他是可憐可笑的,有他不過是解些疲乏;在酒店掌櫃看來,他可悲可氣的,欠瞭十幾個大錢一直不還。先生仰首長嘆:哀其不幸,怒其不爭。 我們作為新時代的一名少年,應該從他身上吸取教訓,不能碌碌無為而終生,更不可見他人之不幸,而成自己的笑料。孔乙己是被科舉迫害,成為犧牲品的。現在的社會已經遠離瞭害人的科舉,而我們少年正是最容易接受那些新事物的時候,社會的復雜性需要我們有一雙慧眼,去尋找正義與理想,在接受信息時,敞開心扉,理性選擇,取精華而棄糟粕。 這個社會有一些不正之風如傳染病似的肆意傳播,“孔乙己”也越來越多。因此,我們應該聯閤起來,掃除一切不正之風,淨化空氣,淨化心靈。 好的心性配閤淵博的知識,奮鬥起來也會精彩,精彩瞭纔會感到幸福。 迴首再看,不會為孔乙己而悲哀瞭,也不為他的不爭而憤怒瞭。那個時代選擇瞭他,已注定是滅亡。而我們生活在新社會,要的是奮鬥,是拼搏,我相信:我一定會贏! 知識考點 一、填空題 1.魯迅原名,字,中國現代、、,被譽為“”。 2.《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的迴憶散文集,共10篇。目前,我們學過其中的《》和《》。 3.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《》。 4.魯迅小時侯最喜歡在玩耍。 5.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看。 二、選擇題 1.“無常”這個“鬼而人,理而情”的形象受到民眾的喜愛,主要原因是() A.形象好看B。活潑詼諧C。能勾攝惡人魂魄D。公正的裁判是在陰間 2.《藤野先生》中作者棄醫從文的原因是() A.受到日本同學歧視B。先生不重視自己。 ……
小妹五年級,希望能看進去。包裝很結實,速度很快~
評分書不錯,京東買書要搶券纔真正優惠!
評分書本包裝還不錯,快遞也快,還沒有讀,應該是縮減版
評分非常好,包裝差
評分搞活動買瞭一套,特意挑瞭一套大齣版社齣版的,白話版的,等以後孩子大瞭再買
評分這是根據我的孩子的學校以前發的推薦課外閱讀書目買的,這次買完捐給瞭一所農村小學的圖書室,算是獻點兒愛心吧!
評分挺好的?挺好的?挺好的?挺好的!
評分無障礙閱讀!!!!!!!!!!
評分在編寫中體現“快樂閱讀 幸福成長”的理念,依據市場需求分批齣版,所選書目遵循從“基礎”到“拓展”,體現層級深入的理念,展現精神成長的過程,並約請國內知名專傢把關,具有專業性;
朝花夕拾(彩插勵誌版)新課標必讀名著 無障礙閱讀 部編版閱讀七年級上推薦必讀,智慧熊圖書 pdf epub mobi txt 電子書 下載