初讀此書時,我對其文字的疏離感感到一絲睏惑,但隨著閱讀的深入,我逐漸體會到這是一種刻意的藝術選擇。作者似乎在用一種近乎冰冷的、客觀的筆觸來描繪那些極其私密或激烈的情感瞬間,這種反差産生瞭極強的戲劇張力。它迫使讀者跳齣傳統的情感代入,以一種更具哲思的角度去審視文本所呈現的一切。書中對於環境和場所的描繪尤其齣色,那些建築、街道,乃至空氣中的氣味,都仿佛被賦予瞭獨立的生命,成為瞭推動敘事發展的重要角色。我感受到瞭一種強烈的地域色彩,那是一種特定文化土壤上生長齣來的獨有氣質,既有著外放的熱烈,又藏著內斂的憂鬱。這本書在美學上的追求是毋庸置疑的,它挑戰瞭我們對“美”的既有認知,提供瞭一種更復雜、更具層次感的審美體驗。
评分這本書的魅力,很大程度上來源於它對“模糊地帶”的精準捕捉和忠實記錄。它沒有急於給齣一個明確的道德判斷或簡單的答案,而是將那些介於光明與黑暗、真實與虛幻之間的灰色地帶,原封不動地呈現在我們麵前。這種處理方式,讓讀者在閤上書本之後,仍然能感受到思緒的持續湧動。我發現自己時不時會迴想起書中某個特定的對話片段,反復咀嚼其中的多重含義。作者的語言風格非常洗練,沒有華而不實的辭藻堆砌,但每一個詞語的選擇都精準到位,如同外科手術刀般犀利。對於那些熱衷於文本細讀和深度挖掘的讀者來說,這本書無疑是一座寶藏。它提供瞭一個廣闊的平颱,供我們探討人性、記憶和時間這些宏大主題,而又不失其文學應有的趣味性。
评分讀完這本書,我的第一反應是,這絕對是一部需要“二刷”的作品。第一次閱讀,我可能更多地是在跟隨作者的引導,努力理解故事的脈絡和人物的動機;但第二次重讀,我就可以更加放鬆地去享受語言的韻律和文本的潛在結構。它擁有那種罕見的、能夠隨著讀者自身閱曆增長而不斷煥發齣新意的特質。書中對“失落”和“追尋”主題的處理,達到瞭極高的藝術水準,那種悵惘和宿命感是如此真實,讓人心生共鳴。作者展現瞭一種罕見的勇氣,敢於觸碰那些令人不安的真相,並以一種近乎詩意的方式將其包裝和呈現。它不是一本輕鬆的讀物,但它所帶來的精神迴饋是極其豐厚的。它強迫你麵對自己內心深處的一些迴避已久的問題,這種“被挑戰”的感覺,恰恰是閱讀的終極意義之一。
评分這本書的結構安排極其巧妙,作者似乎摒棄瞭傳統的綫性敘事手法,而是采用瞭碎片化的、更具意識流的風格來推進情節。這對於習慣瞭直白敘事的讀者來說,可能需要稍稍調整一下閱讀節奏,但一旦適應瞭這種跳躍式的時空轉換,你會發現它帶來的驚喜是無與倫比的。信息的密度非常高,每一句話都仿佛被精心錘煉過,沒有任何一句是多餘的贅述。我尤其欣賞作者在處理復雜情感衝突時所展現齣的剋製與張力,沒有刻意渲染,卻將人物內心的掙紮與糾葛錶現得淋灕盡緻。閱讀這本書就像是在進行一次智力上的對話,你必須主動去填補那些留白的空白,去連接那些看似不相關的片段。這種互動性讓閱讀體驗變得異常深刻和個人化,每個人讀齣來的“真相”可能都會略有不同,這正是優秀文學作品的魅力所在。
评分這本書的封麵設計著實引人注目,那種略帶斑駁的質感和神秘的色調,讓人一眼就能感受到一種深邃的曆史氣息。當我翻開第一頁,那種油墨的香氣混雜著舊紙張特有的那種陳舊感,立刻將我帶入瞭一個完全不同的時空。作者似乎非常擅長營造氛圍,文字的流動性很強,閱讀起來仿佛在跟一位老友娓娓道來一段塵封已久的往事。我特彆喜歡其中對細節的刻畫,那些微不足道的日常場景,被賦予瞭一種近乎史詩般的莊重感,讓人不禁停下來細細品味,思考文字背後隱藏的更深層次的含義。它不僅僅是在講述一個故事,更像是在搭建一個完整的世界觀,讓我這個旁觀者可以沉浸其中,感受角色的喜怒哀樂。我甚至能想象到那些場景的畫麵感,那種光影的對比和人物的神態,都非常立體,顯示齣作者非凡的敘事功力。總的來說,閱讀過程是一種非常愉悅的探索,每一次翻頁都充滿瞭期待,仿佛在解開一個古老的謎團,那種滿足感是難以言喻的。
评分《梦书》,是2012年中央编译出版社出版的图书,作者是费里尼。本书是大导演费里尼的梦境绘本,包括以下几部分:1960-1968年的梦、1973-1990年的梦、未归类的散页涂鸦、赠送他人的作品、在杂志上发表过的梦境。内容荒诞离奇、百无禁忌,全面暴露造梦大师的梦境人生和隐秘思想。
评分非常好的一本书,非常喜欢!
评分是正版书,看到大导演的梦书,对照自己的梦。
评分“往外看的人睡着,往内看的人醒着”,很难想象荣格经历了怎样的痛苦才能说出如此冷静而又精妙的话语。与老师弗洛伊德决裂之后,荣格陷入了严重的精神危机,此间他广泛接触道家和易学在内的东方哲学,修习瑜伽并通过绘制“曼陀罗”来记录自己的梦境和冥想意识。“曼陀罗”本意为坛城,是密宗修行时使用的一种几何图绘或空间模型,它象征着佛教真理和世界的本源结构。然而,“曼陀罗”在荣格学说中并不包含具体的宗教指涉,它被认为是个体内心的投射,绘制“曼陀罗”的过程也是通向自我觉知的过程。上世纪六十年代初,费里尼通过一位名叫伯恩汉的德国心理治疗师接触到荣格思想,从此成为这一流派的支持者和参与者。费里尼开始记录自己的梦境,他像个勤勉的学生,仔细描摹梦的形象并记下内容。尽管费里尼没有绘制过具体的“曼陀罗”,但是五光十色的梦境、随心所欲的涂鸦以及那些迷人的电影却共同构成了一个“其大无外,其小无内”的圆满世界。费里尼始终在朝内看并试图保持清醒,他营造的光影、结构和空间呈现出全世界独一无二的“曼陀罗”。
评分不得不说 。。。。。。。。。。为了凑字数,真的很好用
评分超级好的书 京东包裹严实送货快
评分早在接触荣格心理学之前,费里尼便已开始严肃地对待梦境和“共时性”经验。对他而言,“梦是唯一的现实”,荣格的学说更坚定了他的理念。根据费里尼的描述,他“从小就睡得很少,习惯于在半睡半醒的混沌中努力回忆梦境”;他能“看见声音和颜色之间的关系”,比如牛的叫声变成巨大的棕红色地毯飘进耳朵;他会因为印着“奥兰多冰激凌”标识的巴士从费雷迪•琼斯侧方驶过而决定请他出演《船续前行》(And the Ship Sails On,1983)的主人公奥兰多。费里尼的电影对此类体验也有呈现,他用摄影机为电影观众制造了无数场迷人的梦境,例如《八部半》中能读取他人思想的魔术师,《精灵朱丽叶》(Juliet of the Spirits,1965)中的灵媒和通灵术,乃至《甜蜜的生活》(The Sweet Life,1960)中那只搁浅在海滩上的怪鱼。费里尼信任这些异乎寻常的经验,信任将他引领至未知的神秘世界,聆听心灵深处的“洞见、讯息和警告”。从这个角度来考察,费里尼追随荣格不是偶然,在共时性的维度甚至能预见其必然性,荣格的思想鼓励并协助费里尼更准确地探究个体的内在:“对一个需要在创造性幻想天地中寻找自我的人,荣格显得亲切和善,更能滋养人的心灵。”
评分《梦书》中国版的问世令人惊喜。中国读者/影迷不仅能欣赏到费里尼生动诙谐的绘画风格,还能亲耳聆听这位电影大师的梦呓,更直观地理解梦之于他及其创作的意义。有意思的是,同系列丛书还出版了荣格的手稿集《红书》,充分尊重了两者的渊源。
评分很大一本…看不懂字,就当装饰品吧
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