　　《二十四節氣》重點就二十四節氣的非物質遺産代錶性內容和關係密切的發展、延伸內容進行瞭比較完整、係統的闡述。《二十四節氣》共分為三部分。第一部分詳細介紹瞭二十四節氣的起源、演變過程、基本內容和直接相關的農事活動，以及由其衍生齣來的節慶、禮儀、民俗、諺語、歌謠、傳說等節氣文化。第二部分主要介紹瞭與二十四節氣相關的部分珍貴古籍，重點選編、介紹瞭《淮南子》（又名《淮南鴻烈》）、《周髀箅經》、《群芳譜》、《禦製月令七十二候詩》等四部，分彆就其産生背景、版本年代、曆代批注內容與作者、曆史作用及現實意義等。第三部分收錄瞭自明清以來正式齣版發行的二百多部有關二十四節氣的著作。以方便感興趣的讀者或進一步深入研究二十四節氣文化的有識之士索引。

內頁插圖

序言
二十四節氣
物候的起源

春季的節氣
立春
雨水
驚蜇
春分
清明
榖雨

夏季的節氣
立夏
小滿
芒種
夏至
小暑
大暑

鞦季的節氣
立鞦
處署
白露
鞦分
寒露
霜降

鼕季的節氣
立鼕
小雪
大雪
鼕至
小寒
大寒

節氣與節慶
春季
夏季
鞦季
鼕季
春節
元宵節
二月二龍抬頭
上巳節
清明節
端午節
姑姑節
七夕節
鬼節
中鞦節
重陽節
下元節
鼕至節

二十四番花信風

二十四節氣與相關古籍
《淮南子》
《周髀算經》
《群芳譜》

二十四節氣相關文獻
《淮南鴻烈解》捲三
《周髀算經》
《周髀算經音義》
《群芳譜》捲
《禦製月今七十二候詩》
《七十二候圖》

二十四節氣著作目錄
編後語

精彩書摘

物候的起源
生物長期適應溫度條件的周期性變化，形成與此相適應的生長發育節律，這種現象稱為物候現象。簡單些說，物候就是植物的萌發、開花、結果、凋謝和某些動物的遷徙、鼕眠等活動，反映瞭氣候和節令的變化。
西方的物候知識起源也很早，兩韆多年以前，雅典人就已經試製瞭包括一年中物候推移的農曆。到瞭羅馬凱撒時代，還頒發瞭物候曆以供應用。歐洲有組織地觀測和研究物候，實際上始於18世紀中葉。當時瑞典植物分類學傢林奈就曾對瑞典境內的植物進行瞭係統的觀測。到瞭19世紀中葉以後，由於資本主義國傢工業的發展和人口的增加，迫切需要增加農業生産，這纔開始注意物候學的研究。日本、英國、德國的科學工作者都先後組織瞭物候學的觀測和研究。十月革命以後，物候學在蘇聯得到很大發展，獲得一定的成果，對農業增産起瞭很大作用。
物候知識的起源，在世界上以我國為最早。在兩韆多年以前，我國古代人民就把一年四季寒暑的變換分為所謂二十四節氣。二十四節氣經曆瞭一個十分漫長的發展過程。周代，人們已經測定夏至、鼕至、春分、鞦分等4個節氣，《尚書·堯典》記載為“日中”、“日永”、“宵中”、“日短”，《呂氏春鞦》中記載的節氣增加到8個，西漢時期《淮南子·天文訓》詳實記錄瞭二十四節氣，並把在寒暑的影響下所齣現的自然現象分為七十二候，《周髀算經》完整地介紹測定和計算方法。
測定節氣需要器械，圭錶是最早的儀器。很早以前，人們發現房屋、樹木等物在太陽光照射下會投齣影子，這些影子的變化有一定的規律。於是便在平地上直立一根竿子或石柱來觀察影子的變化，這根立竿或立柱就叫做“錶”；用一把尺子測量錶影的長度和方嚮，則可知道時辰。後來，發現正午時的錶影總是投嚮正北方嚮，就把石闆製成的尺子平鋪在地麵上，與立錶垂直，尺子的一頭連著錶基，另一頭則伸嚮正北方嚮，這把用石闆製成的尺子叫“圭”。正午時錶影投在石闆上，古人就能直接讀齣錶影的長度值。
……