漢譯世界學術名著叢書：科學中華而不實的作風 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

[俄] 赫爾岑 著

圖書標籤:

• 學術著作
• 文化研究
• 科學史
• 中國文化
• 翻譯作品
• 曆史
• 思想
• 漢譯世界
• 名著
• 中華文化

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100011471

版次：2

商品编码：11132336

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：1962-01-01

用纸：胶版纸

页数：117

正文语种：中文

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：科學中華而不實的作風》中收入赫爾岑在十九世紀四十年代中所寫的四篇輝煌的哲學論文。赫爾岑在這幾篇論文中，尖銳地嘲笑瞭當時莫斯科知識分子在科學上隻滿足於一知半解，而不肯刻苦鑽研的華而不實的作風，極其精闢地論述瞭古典主義和浪漫豐義這兩種思潮在兩歐産生、發展和衰落的過程，並且嚴厲地批判瞭當時俄國哲學界的脫離生活、脫離實際的惡習。他熱烈地鼓吹哲學要同革命鬥爭聯係起來，要為改造社會而服務。《漢譯世界學術名著叢書：科學中華而不實的作風》中這幾篇論文對於促進俄羅斯思想中唯物主義傳統的鞏固和發展，曾經起過重大的作用，因而博得瞭彆林斯基的好評。

目錄

論文一
論文二：華而不實的浪漫主義者
論文三：華而不實的人和學者的行會
論文四：科學中的佛教
蘇聯國傢文學齣版局工955年版《赫爾岑九捲集》的題解和注釋
題解
注釋

《科學求實：探索中國科學精神的根基與實踐》 本書旨在深入剖析中國科學精神的內在邏輯與外在錶現，追溯其曆史淵源，審視其現實睏境，並為構建更為堅實的科學文化提供深刻的反思與切實可行的路徑。我們並非探討某個特定曆史時期或特定著作的細枝末節，而是著眼於“科學”與“中國”這兩個宏大概念的交匯之處，去理解那些驅動科學發展、塑造科學麵貌的深層因素。 第一章：科學精神的普適性與本土化 科學精神，其核心在於理性、實證、批判與創新。它不受地域、文化、意識形態的限製，是人類認知世界、改造世界最強大的思想武器。這種精神的普適性體現在其追求客觀真理、揭示事物本質、以及通過嚴謹的方法論來檢驗猜想和理論的共同特質上。然而，當科學跨越國界，與一個擁有悠久曆史和獨特文明的國度相遇時，它必然會經曆一個本土化的過程。 這種本土化並非簡單的“西學東漸”，而是科學精神與中華民族深厚的哲學思想、倫理觀念、社會結構以及曆史經驗相互碰撞、融閤、甚至有時是張力並存的復雜互動。理解科學精神的本土化，需要我們剝離其抽象的普遍性，去探究在中國具體的社會土壤中，科學是如何生根發芽，又是如何被賦予獨特的文化印記的。這其中，既有積極的吸收與創造，也可能包含著不恰當的移植與變形。 第二章：中國曆史中的科學萌芽與阻礙 中國古代文明在天文、曆法、數學、醫學、農學、工程技術等諸多領域都曾取得過輝煌的成就。這些成就雖然在方法論上可能與現代科學存在差異，但其中蘊含的對自然現象的細緻觀察、對規律的探索、以及解決實際問題的智慧，無疑是中國科學精神的早期萌芽。四大發明便是其最耀眼的例證，它們極大地推動瞭人類文明的進步。 然而，我們也必須正視曆史的局限性。傳統中國社會以儒傢思想為主導，強調“修身齊傢治國平天下”的倫理價值，對純粹的、脫離實際應用的知識體係的關注相對較少。科舉製度的長期存在，使得知識分子的精力更多地集中在經史子集和道德文章上，而非係統性的科學探索。同時，中國傳統的哲學思想，如天人閤一、陰陽五行等，雖然具有深刻的哲學智慧，但在一定程度上也可能與現代科學的實證精神和還原論方法産生隔閡。 到瞭近現代，當西方科學以不可阻擋之勢湧入中國時，中國社會麵臨著前所未有的挑戰。如何在保留自身文化根基的同時，有效地引進和發展現代科學，成為無數仁人誌士思考的核心問題。這個過程中，既有對科學的狂熱追捧，也有對其價值的片麵理解，甚至存在著將科學作為某種“救世良方”的理想化傾嚮。 第三章：現代中國科學實踐中的挑戰與反思 進入21世紀，中國已成為全球科學研究的重要力量，在諸多領域取得瞭舉世矚目的成就。然而，迴顧中國科學發展的曆程，我們依然能夠看到一些值得深思的現象。 “跟跑”、“並跑”與“領跑”的辯證關係： 在引進吸收西方科學技術的基礎上，中國科學傢們付齣瞭巨大的努力，在許多領域實現瞭“並跑”，甚至在一些前沿領域開始“領跑”。然而，我們不能忽視在基礎研究和原創性突破方麵仍存在的不足。科學的生命力在於不斷産生新的思想和理論，而這需要一個寬鬆、自由、鼓勵探索的環境。 功利化與短期行為的隱憂： 在追求經濟發展和社會效益的巨大壓力下，科學研究有時也麵臨著功利化和短期行為的傾嚮。過度強調論文數量、項目經費的指標化，可能導緻研究方嚮的偏離，削弱瞭對長期、基礎性研究的投入。真正的科學探索往往是漫長而艱辛的，需要超越短期利益的考量。 批判性思維的培養與挑戰： 科學精神的核心之一是批判性思維，即敢於質疑、勇於挑戰權威、不迷信任何既定理論。在教育體係和社會文化中，如何有效地培養和鼓勵批判性思維，是一個長期而艱巨的任務。僵化的思維模式、對權威的過度崇拜，都可能成為科學進步的障礙。 學術誠信與道德倫理的堅守： 科學研究的生命在於其真實性和可信度。學術不端、數據造假等行為，不僅是對科學研究本身的褻瀆，更是對社會信任的破壞。如何構建和維護一個風清氣正的學術環境，是確保科學健康發展的基石。 科學與文化的融閤： 科學並非孤立的學科，它與社會文化、哲學思想、價值觀念等緊密相連。如何讓科學精神更深入地融入社會肌理，成為大眾的普遍認同和行為自覺，需要我們思考科學的傳播方式、教育模式以及與主流文化的對話。 第四章：構建具有中國特色的科學文化 麵對上述挑戰，我們並非主張拋棄科學的普遍性原則，而是強調在堅持科學本質的同時，探索一條更符閤中國國情、更能激發本土創新活力的科學發展道路。 迴歸科學的初心： 重新審視科學的本質——對未知的好奇、對真理的追求、對自然的敬畏。鼓勵科學傢們保持純粹的學術熱情，將更多精力投入到真正有價值、有意義的研究中，而非僅僅為瞭迎閤評價體係。 倡導求真務實的學風： 強調腳踏實地、一絲不苟的科學態度。反對浮誇、虛假，鼓勵腳踏實地的實踐和紮實的理論研究。鼓勵大膽的探索，但也要求嚴謹的論證和負責任的態度。 培育批判性與創造性的土壤： 改革教育體製，鼓勵學生獨立思考，挑戰權威，提齣自己的見解。為科學傢們提供更加自由、開放的研究環境，允許失敗，包容異見，鼓勵跨學科、跨領域的閤作與交流，從而激發創新活力。 強化科學倫理與學術誠信： 建立健全的學術規範和評價體係，嚴厲打擊學術不端行為。通過宣傳教育，提高科學傢和公眾的科學道德意識，將學術誠信內化為科學傢的自覺行為。 促進科學與人文的對話： 認識到科學並非萬能，它需要在人文關懷、倫理道德的指引下發展。鼓勵科學傢與哲學傢、藝術傢、社會學傢等進行跨領域的對話，促進科學與人文的相互理解與融閤，構建更全麵、更健康的科學文化。 發掘與創新中華優秀科學思想： 在尊重現代科學方法論的前提下，重新審視和解讀中國古代的科學智慧，從中汲取養分，尋找與現代科學相契閤的元素，探索具有中國特色的科學範式。 結語： 本書的探討，旨在於撥開迷霧，直麵現實，為中國科學精神的健康發展貢獻一份綿薄之力。我們相信，通過對曆史的反思、對現實的審視，以及對未來的積極構建，中國必將能夠孕育齣一種既遵循科學普遍規律，又充滿本土特色與活力的科學文化，在世界科學之林中綻放齣獨特的光彩。這並非是一蹴而就的宏偉敘事，而是一個持續的、需要全社會共同努力的進程。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，與其說是在“論述”，不如說是在“對話”。它有一種罕見的坦誠，不迴避矛盾，不粉飾太平。我特彆欣賞作者在處理那些復雜的曆史事件時所展現齣的那種遊刃有餘的平衡感。他既沒有陷入那種盲目歌頌一切的窠臼，也沒有采取一味貶低、全盤否定的悲觀態度。相反，他像一個經驗豐富的外科醫生，精準地剖析瞭“科學”在特定社會結構下所麵臨的結構性睏境。書中那些對於具體案例的剖析，細緻入微，充滿瞭生活的氣息。比如，關於某些研究機構在資源分配上的博弈，關於學者之間在學術路綫上的分歧，甚至是一些細微到隻有身處其中的人纔能體會的“麵子文化”對科研效率的影響，都被描繪得淋灕盡緻。這種真實感，讓這本書的“學術”外衣下，流淌著極其生動的人文關懷。我閤上書本時，腦海中浮現的不再是抽象的口號，而是一個個鮮活的麵孔，他們懷揣著改變世界的夢想，卻也時刻與自身的局限、時代的桎梏進行著艱難的拉鋸戰。這本書成功地將“科學精神”這個宏大敘事，落地到瞭每一個努力者的具體實踐之中。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是內斂而有力量的，它不追求華麗的辭藻，但每一個用詞都像是經過反復推敲的砝碼，精準地落在瞭恰當的位置上。我喜歡它那種不卑不亢的語氣，既不對過去妄加評判，也不對未來盲目樂觀，隻是冷靜地陳述事實，然後引導讀者進行深層的思考。書中對於“作風問題”的剖析，可以說是入木三分，它不是將問題簡單歸咎於個彆“壞人”，而是挖掘到製度、文化和激勵機製的深層結構之中，這纔是真正有價值的批判。讀完後，我感到一種思想上的被洗禮，仿佛被引導著走過瞭一段麯摺而又充滿啓示的探索之路。它不是一本讀完就束之高閣的書，而是一本需要時常翻閱、時常對照當下進行反思的“工具書”，提醒著每一個身處知識領域的人，保持對真理的敬畏，摒棄一切虛浮的姿態，纔是科學得以真正“中華”的基石。這本書的閱讀價值，在於它提供瞭一種長遠的、具有建設性的批判視角。

评分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，剛拿到手的時候，我還有點疑惑。畢竟“漢譯世界學術名著叢書”這個名頭，聽起來就挺高大上的，而後麵跟著的“科學中華而不實的作風”這個副標題，又透著一股子……怎麼說呢，既有理想主義的色彩，又好像帶著點自我審視的尖銳。我原本以為，這可能會是一本晦澀難懂的理論堆砌，或者是對某個特定曆史時期科學發展套路的刻闆描摹。然而，當我真正沉下心來翻閱時，纔發現它的魅力是層層遞進的。它不像有些學術著作那樣，上來就給你拋齣一堆佶屈聱牙的概念讓你摸不著頭腦。相反，作者的敘事非常有張力，他似乎總能找到一個絕佳的切入點，將宏大的曆史背景與具體的人物命運巧妙地編織在一起。讀著讀著，我常常會産生一種強烈的代入感，仿佛自己也置身於那個充滿希望又布滿荊棘的年代，親眼見證著一群知識分子如何試圖用科學的理性之光去照亮一片混沌的土地。那種對“實事求是”的執著追求，在那個年代顯得尤為可貴，也正因為如此，書中對那些“不實之風”的批判纔顯得如此擲地有聲，絕非空洞的指責，而是基於深刻的社會觀察和對科學精神本質的堅守。這本書的價值，在於它提供瞭一個反思的深度，讓我們看到，科學的進步從來不隻是技術的迭代，更是一種文化和作風的錘煉。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是層次分明的，它要求讀者具備一定的耐心和對曆史背景的敏感性。對於那些習慣於快餐式閱讀的讀者來說，一開始可能會覺得信息密度較大，需要反復咀嚼纔能領會其深意。但正是這種對深度的堅持，纔使得這本書擁有瞭超越時空的價值。我特彆贊賞作者在引用史料和文獻時的審慎態度，每一個論斷背後似乎都有著嚴密的考據作為支撐，這本身就是對“實事求是”這一主題的最佳詮釋。書中對不同學派、不同地域科學實踐的對比分析，極大地拓展瞭我的視野，讓我明白“科學的作風”並非鐵闆一塊，它需要隨著環境的變化而不斷地自我校準和優化。更重要的是，作者並沒有將“中華”和“世界”割裂開來，而是清晰地展示瞭中國科學界在吸收、消化、再創造過程中所展現齣的獨特路徑和挑戰。這種宏大敘事下的精微處理，使得整本書讀起來既有曆史的厚重感，又不失現實的銳利感。

评分☆☆☆☆☆

初讀此書，我原本以為它會專注於對某種哲學思辨的梳理，畢竟“學術名著”的標簽很容易讓人産生這種聯想。然而，這本書最大的驚喜在於它的實踐指導意義。它沒有沉溺於對“理想科學狀態”的浪漫幻想，而是著力於探討如何在一個特定的文化土壤中，培育和維護一種“不實事求是”就無法生存的土壤。作者對“作風”二字的解讀是極其深刻的，它不僅僅指代工作態度，更滲透到思維模式、人際交往乃至整個學術生態的方方麵麵。書中對於如何建立有效的同行評議機製、如何保障基礎研究的長期投入、如何抵禦短期功利主義的侵蝕，這些探討都非常具有前瞻性。讀完之後，我感覺自己對於很多當下依然存在的“學術怪象”有瞭一種更清晰的認識——原來很多看似是“新問題”的現象，其實在曆史的長河中都有其深層的文化根源。這本書像一麵清晰的鏡子，照齣瞭我們當下在追求科學卓越的道路上，還存在哪些需要被持續警惕和革除的“不實”的影子。

评分☆☆☆☆☆

普雷斯科特爷爷

评分☆☆☆☆☆

不知道什么时候开始，对武侠失去了热情，也许是因为充斥TV的那些毫无新意的古装片武打片，也许是因为感受到最终幻想世界的影响，也许是因为看过了风姿物语，也许给小说分类真的是件很无聊的事情吧，把一切的元素集合起来，把最好的汇合成更好才是季节性宅男们应该带来给世界的吧。 风姿物语、阿里布达，发生在一个叫做鲲仑世界里，据这个世界的某个邪教组织地球教声称，这个世界的人民是来自遥远的宇宙之外某个叫做地球的星球的移民，不过邪教的话也能信的话鲲仑世界的诸神就没法混了。无论如何，在炎、水、土、风这四块各不相干的大地之上，发生着一幕幕类似又奇异的故事，在故事里，有武功能飞天遁地的高手，也有可以役使千万人的超级魔法师，有可以通过遥控卫星来操控的激光武器，也有飞来飞去瞬间移动的飞空舰艇，集合最时尚的科幻，最强大的武功，最扯的魔法以及最滥的拿来主义。 阿里布达就是发生在土之大陆（黄土大陆）又一个好色魔法师的故事，阅读前要做的第一件准备就是：在等待你的未来之途，也许你会象我一样的喜欢上它，但“那肯定是与和平、善良、正义完全无关的东西”。 《阿里布达年代记/祭》的故事从作者想写一部A书开始，但是随着实体书的出现，剧情也开始展开，耐心看过完全没什么看头却又“束缚”了全局的前二章后，罗大的妙笔开始生花，从第三章开始南蛮篇，第九章开始萨拉篇，因为换出版社而在第十一章开始改名为《阿里布达年代祭》，十六章开始东海篇，二十二章开始金雀花篇，以及从二十八章开始可以媲比“风姿-日本篇”长度的伊斯塔篇，我想除了用精彩，实在没有什么更好的形容词来形容这部小说了。 与所有YY的小说一样，故事开始于一个又好色又无耻随时可以出卖朋友既没有公德心也没有爱心虽然可能会牵6岁以上小MM过马路但是一定会乘机带回家做些令人发指的事情的烂泥身上。如果不是因为某已倒闭出版社勇敢的跳出来发行了实体书，约翰法雷尔一定不会有现在的成就，阿里布达也应该会成为一本渐渐太监或者突然终结的二流网络小说吧，但是那个出版社改变了约翰的命运，虽然他依旧成为了作者预设定的史上最无耻的魔法师，但在他的身上的亮点不断增加，假如说这个世界不是善有善报恶有恶报的话，那么全书开头的那一幕尾声将随着畅快的阅读快感，在全文终结的时候等待着我们……

评分☆☆☆☆☆

用心,科学中没有投机取巧

评分☆☆☆☆☆

非常好！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

非常好的书,十分值得推荐，希望大家购买

评分☆☆☆☆☆

经典作品。

评分☆☆☆☆☆

布什家族是以最优秀的共和党权势集团成员身份开始其政治生命的。他们是白人盎格鲁－撒克逊新教徒，在缅因州的肯纳邦克波特避暑，送孩子到寄宿学校和常春藤盟校接受教育，并声称自己与英国王室有血缘关系——英国女王伊丽莎白二世是老布什总统的第13代远房表姐妹。小布什总统的曾祖父塞缪尔·P．布什是钢铁业和铁路的高级主管，也是美国全国制造商协会的首位主席和美国商会的创始人之一。小布什总统的外曾祖父乔治·赫伯特·沃克更是了不起。沃克是华尔街历史上最古老的私人投资银行W．A．哈里曼银行的合伙人。在那些华尔街的诡计和与政府奉承拍马而得到的交易中，沃克和布什都有份儿。

评分☆☆☆☆☆

普雷斯科特坚定不移地站在老大党的进步一翼。他在国内政策上持自由主义的立场，在外交事务中则主张国际主义。他没有把儿子乔治送到自己就读过的圣乔治寄宿学校念书，而是让儿子去自己认为更加现代的安多夫寄宿学校就读。

评分☆☆☆☆☆

其次，从1945年到1970年左右，机械化生产的周期增长在世界经济中达到了巅峰。这导致了世界体系中农村地区和人口的显著减少。它还增强了世界生态系统的弹性。而且，由于经济扩张，大众要求在教育、健康和寿保方面增加开支——即所谓的福利国家。这在当时是相当昂贵的，但还能够负担。