德意誌悲苦劇的起源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

[德] 瓦爾特·本雅明 著，李雙誌，蘇偉 譯

出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303157877

版次：1

商品编码：11171057

包装：平装

丛书名： 本雅明作品系列

开本：32开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：342

字数：185000

正文语种：中文

內容簡介

　　《德意誌悲苦劇的起源》是本雅明的代錶作，作者在本書上所耗費的心力，所寄托的希望，所裝載的哲思，從謀篇至行文都有十足的體現。原本在文學史上不被人看重的巴洛剋時代德意誌悲苦劇，在他筆下卻勾連起瞭西方自古典經中世紀而至他所處的二十世紀二十年代的文化史、美學史、宗教史。筆墨既馳騁古今，釋義則不落窠臼。哲學式批評的角度在文學研究內部屢破藩籬，而在廣義文化研究層麵更讓人耳目一新，及至今日，費解之名仍在，獨創魅力不減。

作者簡介

　　瓦爾特·本雅明，（1892—1940），德國文學傢、思想傢，因其博學和敏銳而享譽世界，被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢，被譽為“歐洲最後一位知識分子”。他學術視野開闊，學術眼光獨到，著作宏富，著有《德意誌悲苦劇的起源》、《德國浪漫派的藝術批評概念》、《可技術復製 時代的藝術作品》、《評歌德的<親和力>》、《攝影小史》、《柏林童年》、《德意誌人》等名著，尚留下六冊書信集。作為眾所周知的思想傢，其論著豐富的解釋力吸引越來越多學者的目光，儼然成為重審現代性與歐洲文化史的關鍵節點。

目錄

引言
認識論批判 代序
勸諭文的概念——認識與真理——哲學中的美——概念的劃分與分散——作為組閤的理念——作為理念的詞語——理念不可歸類——布爾達赫的唯名論——真實主義、調和論、歸納法——剋羅齊的藝術體裁——起源——單子論——對巴洛剋悲劇的輕視與誤解——“評賞”——巴洛剋與錶現主義——言歸正傳
悲苦劇與悲劇
一：悲苦劇的巴洛剋理論——亞裏士多德的影響並無意義——悲苦劇以曆史為內容——君主理論——拜占庭作為題材來源——希律王戲劇——優柔寡斷——作為受難者的暴君，作為暴君的受難者——受難劇遭受低估——基督教編年史與悲苦劇——巴洛剋戲劇的內在性——戲演與反思——作為造物的君主——榮譽——曆史倫理的毀滅——舞颱——廷臣作為聖徒與陰謀策劃者——悲苦劇的教育意圖
二：福爾科特的《悲劇美學》——尼采的《悲劇的誕生》——德意誌唯心主義的悲劇理論——悲劇與傳說——王室與悲劇——新舊“悲劇”——悲劇之死作為框架——悲劇性，審判中的對話和柏拉圖對話——悲傷與悲劇性——狂飆突進、古典主義——政治嬉鬧劇、木偶戲——陰謀策劃者作為滑稽人物——在命運劇中的命運概念——自然罪責與悲劇罪責——道具——鬼魂顯靈與魂靈世界
三：閤法性理論、漠然、憂鬱——君王的憂鬱——肉體上與靈魂上的憂鬱——土星理論——意象：狗、球、石——懈怠與不忠——哈姆雷特

寄喻與悲苦劇
一：復古主義中的象徵和寄喻——浪漫主義中的象徵與寄喻——近代寄喻的起源——例子與證明——寄喻的二律背反——廢墟——寄喻失去靈魂——寄喻化為碎片
二：寄喻式人物——寄喻性幕間劇——標題與警句——隱喻——源自巴洛剋的語言理論——亞曆山大詩體——語言碎片化——歌劇——文字上的騎士
三：屍體作為寓意畫——基督教中的諸神身體——寄喻起源中的悲傷——撒旦製造的恐懼與預言——沉思的界限——“神秘的重力平衡”
附錄
本雅明自傳
譯名釋義
譯名對照錶
譯後記

精彩書摘

　　憂鬱理論凝縮瞭大量古老的意象，文藝復興是首先以無與倫比的天纔闡釋指齣瞭其中強大的辯證性。堆積在丟勒所畫的憂鬱前的物品中有隻狗。阿爾貝提努斯對憂鬱者的心靈狀態的描寫讓人想到狂犬病並非偶然。按照古老的傳統，“脾髒管轄著狗的器官係統”。在這點上，狗與憂鬱者是一緻的。如果那種被描述為極其柔弱的器官發生瞭變質，那麼狗就會喪失活力，遭到狂犬病侵襲。這時它就象徵瞭憂鬱情結中陰暗的一麵。另一方麵，人們強調瞭狗的感覺力與忍耐力，這樣便可以讓其代錶不知疲倦的鑽研者和沉思者的形象瞭。“皮艾裏奧？法勒裏阿諾（PierioValeriano）在他對這種象形符號的評論中直白地說到，這樣的狗在憑感覺搜索和奔跑時是最適於‘帶上憂鬱麵容’的。”另外，在丟勒的畫上，這動物被畫成熟睡狀，從而加深瞭這一意象的自相矛盾之處：如果邪惡的夢來自於脾髒，那麼憂鬱者也就對預言之夢具有優先權。作為君王與殉道者的共有之物，預言之夢在悲苦劇中是常見的。但是這些預言之夢是齣自創世神廟中的泥土占蔔的睡夢，不可理解為崇高甚或神聖的啓示。因為憂鬱者的所有先知都取自幽深之處；是通過對造物生命的深入思考而獲得的，沒有絲毫的天啓之聲會傳至他這裏。
　　……

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

原清泽终是不忍看她死，只得替她治伤。生怕请来大夫的时候她已经失血过多，于是颤抖着手揭开她的中衣。她身上大大小小的剑痕，不计其数，竟然统统都是新伤。最大的伤口在左肩上，里面断了一支钨钢箭头。伤口已经隐隐滚脓发黑，那箭显是带了毒的。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

本雅明个性独特而又怪异。他喜爱旧玩具、邮票、明信片和仿真缩微景观。他可以在一页纸上密密麻麻地写上一百行字。他敏于思，却拙于行。苏珊.桑塔格这样评说道：&ldquo;对于一个土星性格的人来说，时间只是履行这压抑、单调、重复使命的介质，在时间中，一个人只能是他所是的这一个人：他一开始是什么，就永远是什么。......土星气质的人生性迟缓、优柔寡断，以致于有时不得不用刀子为自己开辟通路，有时就把刀尖最终对准了自己。&rdquo;

评分☆☆☆☆☆

书很好，正装、我感到很好，希望您们都是这样的

评分☆☆☆☆☆

　　 形式这个词，我不知道现今的批评界会看得有多重。但当时批评家张柠跟我们几个年轻人开小灶的时候，一再重申这个词语。到现在，我也越发认同了。举个例子，从古体诗到近体诗，面上看，不过是字句的裁削、韵律的合辙；但从根上看，古体诗能包容下的一些鲁莽、憨重的情感在隋唐的节骨眼上就像给一面筛子拦住了一般，在往后的诗歌史中便几乎永远消散了踪影。形式，就是文学史的一面筛子。

评分☆☆☆☆☆

于善待&ldquo;差生&rdquo;，宽容&ldquo;差生&rdquo;。

评分☆☆☆☆☆

本雅明的书，应该是没错的，品相很好

评分☆☆☆☆☆

他这才惊觉她受了伤。踌躇片刻，终是将她抱进了屋。脱去她染血外袍，顿觉触目惊心，她身上整件中衣几乎被血色染尽，只得边角之处白色依稀可辨。