具体描述
內容簡介
《德意誌悲苦劇的起源》是本雅明的代錶作，作者在本書上所耗費的心力，所寄托的希望，所裝載的哲思，從謀篇至行文都有十足的體現。原本在文學史上不被人看重的巴洛剋時代德意誌悲苦劇，在他筆下卻勾連起瞭西方自古典經中世紀而至他所處的二十世紀二十年代的文化史、美學史、宗教史。筆墨既馳騁古今，釋義則不落窠臼。哲學式批評的角度在文學研究內部屢破藩籬，而在廣義文化研究層麵更讓人耳目一新，及至今日，費解之名仍在，獨創魅力不減。作者簡介
瓦爾特·本雅明，（1892—1940），德國文學傢、思想傢，因其博學和敏銳而享譽世界，被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢，被譽為“歐洲最後一位知識分子”。他學術視野開闊，學術眼光獨到，著作宏富，著有《德意誌悲苦劇的起源》、《德國浪漫派的藝術批評概念》、《可技術復製 時代的藝術作品》、《評歌德的<親和力>》、《攝影小史》、《柏林童年》、《德意誌人》等名著，尚留下六冊書信集。作為眾所周知的思想傢，其論著豐富的解釋力吸引越來越多學者的目光，儼然成為重審現代性與歐洲文化史的關鍵節點。目錄
引言認識論批判 代序
勸諭文的概念——認識與真理——哲學中的美——概念的劃分與分散——作為組閤的理念——作為理念的詞語——理念不可歸類——布爾達赫的唯名論——真實主義、調和論、歸納法——剋羅齊的藝術體裁——起源——單子論——對巴洛剋悲劇的輕視與誤解——“評賞”——巴洛剋與錶現主義——言歸正傳
悲苦劇與悲劇
一：悲苦劇的巴洛剋理論——亞裏士多德的影響並無意義——悲苦劇以曆史為內容——君主理論——拜占庭作為題材來源——希律王戲劇——優柔寡斷——作為受難者的暴君，作為暴君的受難者——受難劇遭受低估——基督教編年史與悲苦劇——巴洛剋戲劇的內在性——戲演與反思——作為造物的君主——榮譽——曆史倫理的毀滅——舞颱——廷臣作為聖徒與陰謀策劃者——悲苦劇的教育意圖
二：福爾科特的《悲劇美學》——尼采的《悲劇的誕生》——德意誌唯心主義的悲劇理論——悲劇與傳說——王室與悲劇——新舊“悲劇”——悲劇之死作為框架——悲劇性，審判中的對話和柏拉圖對話——悲傷與悲劇性——狂飆突進、古典主義——政治嬉鬧劇、木偶戲——陰謀策劃者作為滑稽人物——在命運劇中的命運概念——自然罪責與悲劇罪責——道具——鬼魂顯靈與魂靈世界
三：閤法性理論、漠然、憂鬱——君王的憂鬱——肉體上與靈魂上的憂鬱——土星理論——意象：狗、球、石——懈怠與不忠——哈姆雷特
寄喻與悲苦劇
一：復古主義中的象徵和寄喻——浪漫主義中的象徵與寄喻——近代寄喻的起源——例子與證明——寄喻的二律背反——廢墟——寄喻失去靈魂——寄喻化為碎片
二：寄喻式人物——寄喻性幕間劇——標題與警句——隱喻——源自巴洛剋的語言理論——亞曆山大詩體——語言碎片化——歌劇——文字上的騎士
三：屍體作為寓意畫——基督教中的諸神身體——寄喻起源中的悲傷——撒旦製造的恐懼與預言——沉思的界限——“神秘的重力平衡”
附錄
本雅明自傳
譯名釋義
譯名對照錶
譯後記
精彩書摘
憂鬱理論凝縮瞭大量古老的意象，文藝復興是首先以無與倫比的天纔闡釋指齣瞭其中強大的辯證性。堆積在丟勒所畫的憂鬱前的物品中有隻狗。阿爾貝提努斯對憂鬱者的心靈狀態的描寫讓人想到狂犬病並非偶然。按照古老的傳統，“脾髒管轄著狗的器官係統”。在這點上，狗與憂鬱者是一緻的。如果那種被描述為極其柔弱的器官發生瞭變質，那麼狗就會喪失活力，遭到狂犬病侵襲。這時它就象徵瞭憂鬱情結中陰暗的一麵。另一方麵，人們強調瞭狗的感覺力與忍耐力，這樣便可以讓其代錶不知疲倦的鑽研者和沉思者的形象瞭。“皮艾裏奧？法勒裏阿諾（PierioValeriano）在他對這種象形符號的評論中直白地說到，這樣的狗在憑感覺搜索和奔跑時是最適於‘帶上憂鬱麵容’的。”另外，在丟勒的畫上，這動物被畫成熟睡狀，從而加深瞭這一意象的自相矛盾之處：如果邪惡的夢來自於脾髒，那麼憂鬱者也就對預言之夢具有優先權。作為君王與殉道者的共有之物，預言之夢在悲苦劇中是常見的。但是這些預言之夢是齣自創世神廟中的泥土占蔔的睡夢，不可理解為崇高甚或神聖的啓示。因為憂鬱者的所有先知都取自幽深之處；是通過對造物生命的深入思考而獲得的，沒有絲毫的天啓之聲會傳至他這裏。……
前言/序言
用户评价
閱讀這本書的體驗，如同在迷宮中行走，每一步都必須小心翼翼，生怕錯過瞭某個關鍵的轉角。作者的論證邏輯非常嚴密，章節之間的銜接幾乎是無縫的，構建瞭一個密不透風的理論體係。我尤其贊賞作者對於“文化基因”這一概念的引入，它解釋瞭為何在相近的曆史時期，不同地域的戲劇發展路徑會齣現顯著的差異。這本書在梳理那些晦澀難懂的早期理論文本時，展現瞭極高的梳理能力。但是，我必須承認，這本書的閱讀門檻很高。它假設瞭讀者對歐洲文藝復興晚期到啓濛早期這段曆史已經有瞭相當的瞭解。對於我這樣隻是對戲劇藝術本身感興趣的讀者來說，前期的知識鋪墊部分顯得有些冗長，而且缺乏必要的背景知識普及，導緻我在理解後半部分核心觀點的過程中，花費瞭大量時間去反思和查閱那些被作者視為“常識”的曆史背景。
评分拿到這本書時，我就被它那近乎於“考古式”的細緻入微所震撼。作者對於早期文獻的考據之精細，簡直令人發指，很多我以為已經定論的觀點，都被作者用新的史料翻瞭齣來，提齣瞭令人耳目一新的質疑。閱讀的體驗就像是跟著一位經驗豐富的老嚮導，穿梭於那些塵封已久的巴洛剋時期的手稿檔案之中。不過，書中對語言學層麵的探討，尤其是對早期詞匯的語義漂移分析，對我來說構成瞭一道不小的門檻。雖然我能理解這是支撐其核心論點的關鍵部分，但頻繁齣現的專業術語和復雜的句法結構，使得我的閱讀速度不得不大幅下降。我時常需要停下來，迴溯前麵的章節，以確保自己沒有遺漏任何一個細微的邏輯跳躍。這本書顯然是寫給專業研究者看的，它更像是一本工具書，而非一本可以輕鬆消遣的曆史讀物。它的價值在於其嚴謹性，而不是其可讀性。
评分這本書的包裝設計相當引人注目，那種深沉的墨綠色和燙金的字體，一眼就能感受到一種曆史的厚重感。我最初是抱著一種對歐洲早期戲劇史的好奇心來翻開它的，特彆是它承諾要探索“悲劇”這一宏大主題在特定文化土壤中的萌芽過程。書裏對文本的引用和對當時社會背景的勾勒，確實展現瞭作者深厚的學術功底。不過，我發現作者在梳理早期文本演變脈絡時，似乎過於側重於對某些特定哲學流派的歸因，反而讓我感覺有些脫離瞭實際的舞颱呈現和觀眾的即時反應。我更期待看到一些對當時劇作演職人員的生動側寫，或者一些關於劇場空間如何影響早期敘事結構的大膽推測。總體而言，它是一部紮實的研究著作，但對於渴望更具畫麵感和現場氣息的普通愛好者來說，可能會覺得有些過於乾燥和學院派瞭。在閱讀過程中，我時常需要對照其他輔助材料，纔能更清晰地理解作者所構建的理論框架，這或許也是學術著作的特點吧。
评分這本書的敘事節奏把握得非常獨特，它並沒有采取傳統的“時間綫性推進”的方式來構建其論述，反而更像是一種螺鏇上升的結構。作者似乎總是在提齣一個宏大的概念後，立刻深入挖掘其在特定曆史語境下的具體錶現，然後又跳脫齣來，將其置於更廣闊的歐洲文化版圖中進行對比。這種處理方式的優點是極大地拓寬瞭讀者的視野，讓你意識到“悲劇性”並非是一個孤立的概念。然而，這種跳躍性也帶來瞭一定的閱讀疲勞。特彆是當作者開始大段引用德語原文進行逐句剖析時，如果讀者沒有紮實的德語背景，就會感到有些吃力，仿佛被晾在瞭一邊。我個人非常欣賞它對“形式與內容”之間動態關係的探討，尤其是關於早期戲劇中“淨化”概念的瓦解過程，那部分分析得入木三分，充滿瞭洞察力，但也需要讀者投入相當大的專注力纔能完全領會。
评分這本書的裝幀設計與其說是學術專著，不如說更像是一件藝術品。封麵那種粗糲的質感，仿佛能讓人觸摸到曆史的紋理。我原本是抱著瞭解某個特定戲劇流派發展脈絡的初衷開始閱讀的，但很快我發現，這本書的野心遠不止於此。它試圖構建一個關於“苦難意識”如何在特定文化領域內被建構和錶達的宏大理論。作者的筆觸非常冷靜，充滿瞭冷靜的分析力量，很少有情緒化的錶達，這使得論述顯得格外客觀。然而，這種剋製也帶來瞭一個副作用：文本的感染力略顯不足。我希望能在那些對早期劇作的描述中，感受到一點點舞颱上的火花，一點點角色命運的掙紮，但書中更多的是對理論結構的精修細琢。它成功地解釋瞭“為什麼會這樣”，卻未能充分喚起我對“那是什麼樣”的想象。
评分This classic story of a shipwrecked mariner on a deserted island is perhaps the greatest adventure in all of English literature. Fleeing from pirates, Robinson Crusoe is swept ashore in a storm possessing only a knife, a box of tobacco, a pipe-and the will to survive. His is the saga of a man alone: a man who overcomes self-pity and despair to reconstruct his life; who painstakingly teaches himself how to fashion a pot, bake bread, build a canoe; and who, after twenty-four agonizing years of solitude, discovers a human footprint in the sand... Consistently popular since its first publication in 1719, Daniel Defoe&#039;s story of human endurance in an exotic, faraway land exerts a timeless appeal. The first important English novel, Robinson Crusoe has taken its rightful place among the great myths of Western civilization.
评分她立在门口，本就白皙的脸色更是苍白到近乎透明，见了他，唇边一抹淡笑将展未展之际，人已倒入他的怀中。一瞬间，血腥浓稠之气扑鼻而来，夹着若有若无的清冷梅香。
评分原清泽终是有些醉酒，第二日醒来唐仪已走了。他一连三日打听她的行踪，却无一丝收获。
评分瓦尔特·本雅明 ，英文名Walter Benjamin，出生于1892，卒于1940，德国人，思想家、哲学家和马克思主义文学批评家，出版有《发达资本主义时代的抒情诗人》和《单向街》等作品。有人称之为“欧洲最后一位文人”。本雅明的一生是一部颠沛流离的戏剧，他的卡夫卡式的细腻、敏感、脆弱不是让他安静地躲在一个固定的夜晚，而是驱使他流落整个欧洲去体验震惊。
评分沟通中达成共识。
评分她的酒喝得又快又急，素手芊芊执盏，艳艳红唇沾杯。酒清、唇红、瓷白，一抬手，一仰脖，道尽无边丽色。
评分书很好，活动价很便宜就入了，值得购买，一直都很信赖京东。
评分《德意志悲苦剧的起源》这是德国学者瓦尔特·本雅明的代表作之一。《德意志悲苦剧的起源》是本雅明的代表作，作者在本书上所耗费的心力，所寄托的希望，所装载的哲思，从谋篇至行文都有十足的体现。原本在文学史上不被人看重的巴洛克时代德意志悲苦剧，在他笔下却勾连起了西方自古典经中世纪而至他所处的二十世纪二十年代的文化史、美学史、宗教史。笔墨既驰骋古今，释义则不落窠臼。哲学式批评的角度在文学研究内部屡破藩篱，而在广义文化研究层面更让人耳目一新，及至今日，费解之名仍在，独创魅力不减。作者：瓦尔特·本雅明，（1892—1940），德国文学家、思想家，因其博学和敏锐而享誉世界，被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家，被誉为“欧洲最后一位知识分子”。他学术视野开阔，学术眼光独到，著作宏富，著有《德意志悲苦剧的起源》、《德国浪漫派的艺术批评概念》、《可技术复制 时代的艺术作品》、《评歌德的<亲和力>》、《摄影小史》、《柏林童年》、《德意志人》等名著，尚留下六册书信集。作为众所周知的思想家，其论著丰富的解释力吸引越来越多学者的目光，俨然成为重审现代性与欧洲文化史的关键节点。本书内容包括：劝谕文的概念——认识与真理——哲学中的美——概念的划分与分散——作为组合的理念——作为理念的词语——理念不可归类——布尔达赫的唯名论——真实主义、调和论、归纳法——克罗齐的艺术体裁——起源——单子论——对巴洛克悲剧的轻视与误解——“评赏”——巴洛克与表现主义——言归正传
评分原清泽终是有些醉酒，第二日醒来唐仪已走了。他一连三日打听她的行踪，却无一丝收获。
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