巴黎神話：從啓濛運動到超現實主義 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 帕特裏斯·伊戈內（Patrice Higonnet） 著，喇衛國 譯

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100095419

版次：1

商品编码：11174526

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：431

正文语种：中文

內容簡介

　　巴黎是各種社會思潮與新思想的發源地，是世界的神話之都，是曆史的偉大見證者。巴黎的每座橋梁、每座廣場都代錶著其輝煌的曆史。縱然曆經兩個世紀的風雨，以及歐斯曼雄心勃勃的現代化改造，這座城市也仍然延續著文化的傳承，記憶著巴黎人對自身文化的強烈認同。
　　《巴黎神話：從啓濛運動到超現實主義》用神話學的方法為我們闡述和分析巴黎的社會文化史。它以極具魅力的方式介紹瞭外國人、法國外省人以及巴黎人想象中關於巴黎的神話與魔幻，刻畫瞭這座城市的繁榮、發展與衰退。它闡明瞭無盡變動的城市活力中交叉著的集體想象和個體想象，描述瞭人們心目中真實的巴黎和想象中的巴黎，為這座永遠迷人的城市貢獻瞭傑齣的新篇章。

作者簡介

　　帕特裏斯·伊戈內（Patrice Higonnet），哈佛大學法國曆史教授。他的主要研究對象為18世紀至20世紀的法國社會和文化曆史，尤其是法國大革命和法國與美國這對“共和兩姐妹”的曆史。
　　
　　喇衛國，外語學院法語專業畢業。多年來一直緻力於中法兩國的民間文化交流，譯作有《孤獨的維妮》、《幽靈之死》、《雕塑傢加米葉，剋洛代爾》等，以及一些電影藝術作品。

內頁插圖

精彩書評

　　《巴黎神話》一書精彩極瞭，是作者畢生閱讀思考的結晶。文章精微敏銳，見識高明，而且帶有絕妙的反諷。書裏充滿瞭齣人意料的稱引、一針見血的評論以及關聯。
　　——尤金·韋伯

目錄

引言
第一章 巴黎，第一次現代性的神話之都
第二章 巴黎，革命的神話之都
第三章 巴黎，罪惡的神秘之都
第四章 巴黎女性，反女權主義神話的形成及演變
第五章 巴黎，科學之都
第六章 巴黎：可讀的神話，可見的神話
第七章 巴黎—機器：一個現代工業之都的神話
第八章 巴黎以及自我異化的反神話
第九章 歌劇與輕歌劇：巴黎—紐約 巴黎—倫敦 巴黎—布達佩斯
第十章 巴爾紮剋、波德萊爾、左拉：19世紀文學想象中的巴黎
第十一章 巴黎的魔幻：巴黎，娛樂之都
第十二章 美洲的白人與黑人想象中的巴黎
第十三章 巴黎世界博覽會：從神話到魔幻
第十四章 超現實主義和老巴黎神話的終結
第十五章 巴黎在歐洲：巴黎，藝術之都
結束語
人名對照錶

精彩書摘

　　但是，這些神話是怎樣産生的呢？關於這一點，我們的確可以相當從容地迴答：是在真實經驗與想象的混雜，以及有用與無用的雜交中産生的。這裏，我們可以引用前麵已提到過的漢斯，布魯曼伯格的榮格心理學概念，即一種“語言的戰爭”，一種持久的競爭，這過程中，那些毫無用處的詞匯和神話死去瞭，而那些仍在使用的語言和神話取得瞭勝利。
　　相反，魔幻起源的問題比較簡單。因為，如果說神話的産生和死亡完全是自生自滅，則魔幻通常全都是編造齣來的，這是我們對羅蘭·巴特關於神話的解釋又一個不同看法。
　　第一個要批評的是，他本應該（我們認為）區分神話與魔幻。第二個不同看法涉及到巴特對魔幻起源的解釋。他說，“按照統計學的觀點，神話屬於右派”，大多數巴特所說的神話（是我們說的魔幻，前麵已提到過），被解釋為全都是從資産階級的工業主義或者“國傢意識形態的工具”中滋生齣來的戰爭機器，也就是說由正式的或非正式的組織製造齣來的，其拙劣的手法就是欺騙輕信的民眾，塗改曆史，歪麯分析。
　　但是，景觀社會——魔幻社會，並非如巴特和居伊·德波所說是屬於右派。它左、中、右都有：20世紀30年代的電影描繪瞭1830-1840年下層人民的巴黎就是使用這些進步手段的一個好例證。我又迴到瞭因路易·施瓦利埃而齣名的《勞工階級，危險的階級》這個問題上。他的理由很簡單，大約從1820到1860年，因為不知道怎樣理解來自工業革命的新生工人階級的發展壯大，巴黎的資産階級在理解這種變革時是將巴黎的平民視為犯罪的半上流社會。由此得齣瞭這個公式：《勞工階級，危險的階級》。盡管有慷慨仗義的加夫洛什，盡管有熱情善良的巴黎流浪兒，但是，巴黎的這種平民的、或多或少是工人階級的、或多或少是罪犯的負麵形象——這種政治上的右派觀點，深深地印在瞭法國資産階級的頭腦裏。
　　……

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

这套书做得很不错~~~

评分☆☆☆☆☆

巴黎是各种社会思潮与新思想的发源地，是世界的神话之都，是历史的伟大见证者。巴黎的每座桥梁、每座广场都代表着其辉煌的历史。纵然历经两个世纪的风雨，以及欧斯曼雄心勃勃的现代化改造，这座城市也仍然延续着文化的传承，记忆着巴黎人对自身文化的强烈认同。 　　《巴黎神话：从启蒙运动到超现实主义》用神话学的方法为我们阐述和分析巴黎的社会文化史。它以极具魅力的方式介绍了外国人、法国外省人以及巴黎人想象中关于巴黎的神话与魔幻，刻画了这座城市的繁荣、发展与衰退。它阐明了无尽变动的城市活力中交叉着的集体想象和个体想象，描述了人们心目中真实的巴黎和想象中的巴黎，为这座永远迷人的城市贡献了杰出的新篇章。是，这些神话是怎样产生的呢？关于这一点，我们的确可以相当从容地回答：是在真实经验与想象的混杂，以及有用与无用的杂交中产生的。这里，我们可以引用前面已提到过的汉斯，布鲁曼伯格的荣格心理学概念，即一种“语言的战争”，一种持久的竞争，这过程中，那些毫无用处的词汇和神话死去了，而那些仍在使用的语言和神话取得了胜利。 　　相反，魔幻起源的问题比较简单。因为，如果说神话的产生和死亡完全是自生自灭，则魔幻通常全都是编造出来的，这是我们对罗兰·巴特关于神话的解释又一个不同看法。 　　第一个要批评的是，他本应该（我们认为）区分神话与魔幻。第二个不同看法涉及到巴特对魔幻起源的解释。他说，“按照统计学的观点，神话属于右派”，大多数巴特所说的神话（是我们说的魔幻，前面已提到过），被解释为全都是从资产阶级的工业主义或者“国家意识形态的工具”中滋生出来的战争机器，也就是说由正式的或非正式的组织制造出来的，其拙劣的手法就是欺骗轻信的民众，涂改历史，歪曲分析。 　　但是，景观社会——魔幻社会，并非如巴特和居伊·德波所说是属于右派。它左、中、右都有：20世纪30年代的电影描绘了1830-1840年下层人民的巴黎就是使用这些进步手段的一个好例证。我又回到了因路易·施瓦利埃而出名的《劳工阶级，危险的阶级》这个问题上。他的理由很简单，大约从1820到1860年，因为不知道怎样理解来自工业革命的新生工人阶级的发展壮大，巴黎的资产阶级在理解这种变革时是将巴黎的平民视为犯罪的半上流社会。由此得出了这个公式：《劳工阶级，危险的阶级》。尽管有慷慨仗义的加夫洛什，尽管有热情善良的巴黎流浪儿，但是，巴黎的这种平民的、或多或少是工人阶级 巴尔扎克、波德莱尔、左拉：19世纪文学想象中的巴黎 第十一章 巴黎的魔幻：巴黎，娱乐之都 第十二章 美洲的白人与黑人想象中的巴黎 第十三章 巴黎世界博览会：从神话

评分☆☆☆☆☆

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非常满意，五星

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超现实主义的产生，有其特有的社会根源，由于多方面因素的影响，处在兵荒马乱动荡不安的社会局势下的人们，开始对旧有的艺术表现形式和表现手法失去兴趣并最终与之分裂。不少艺术家将自己的兴趣转向了弗洛依德的精神分析说，他们把毫不相干的东西凑在一起，热衷于没有任何逻辑联系和理性约束的表现手法。以求脱离现实的残酷与悲哀。

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。 　 养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。 其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓：腹有诗书气自华呀！ 　 高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。 当我看到[SM]的标题时，我就决定买下来，[ZZ]的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！[BJTJ][NRJJ][QY]从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。 记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。俗话说：“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。”所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。读书的感觉真好： 　 当读书不是为了功名利禄，不是为了自我标榜增加谈资时，书便会给心态平和的读书人带来无法比拟的快乐。 　 若作者怀着一片真情在倾诉，那读者就是有幸的听众。读者与作者是世界上最平等的关系，不会有下对上的卑躬屈膝，也不会有宗教式的疯狂热烈。作者以真诚谱写文字，读者若真正读懂了作者，他们就成为了知己－－读书更像是一种交谈，被吸引只因为心灵的魅力。正因为这种单纯与真诚，只要一个小小的空间，捧起一本好书就拥有了一分绝美的心境。 　 不论是读历史的厚重还是生活的轻松，生命的苦难还是自然的感悟，一首诗还是一个故事，当你的视线与文字相遇时，就是一种缘分。因为真心，没有所谓的深刻浅薄、智慧愚钝。正像黛玉所说的：“我是为了我的心。”读书也是为了自己的心。抛却了世俗的虚伪，生命充实，快乐。 闲坐无事时，总爱幻想坐拥书城的感觉。索性用我的画笔描绘幸福的未来：一个绝美的室外桃园，梧桐飘飞，满地金黄。一切爱书的人，可以在此读书品茗，谈书及书里书外的世界。于是，书使人心中有梦；于是，人间有爱。

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很好的书，自己很喜欢。

评分☆☆☆☆☆

Geghard修道院中的房屋，是有不同规模的，在cave中雕凿的，有的工程很大凿得很深，有的只在原先天然洞穴基础上稍微改造。墙壁的雕饰程度也很不同，有的房屋雕饰很多，有的很朴素。在Gavit靠山壁的一侧，是两处rock-cut room，靠gavit入口、大殿西北角的是Avazan cave church，据墙壁上的inscription，是一位叫Galdzak的建筑师凿出来的。在成为基督教堂之前，也是其它宗教信徒朝圣的地方，这里深处有一处山泉，今天仍有泉水涌出，地上有沟渠，泉水顺渠流到室外。Avazan教堂内地面plan是四臂等长十字交叉，顶端有钟乳石dome，墙壁上有神龛已经风化严重，室内还有个祭坛，因为是完全在岩石中凿出来的，无法在dome取光，内部就只能靠蜡烛架的烛光，所以很暗，什么都看不清

评分☆☆☆☆☆

不错的书，值得购买阅读.很多人都在推荐这部书