发表于2025-06-14
西學源流·外族的智慧:希臘化的局限 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
好書值得珍藏
評分的就是放大以及迴避腐爛與有毒的食物。既然如此,為什麼發酵的口水、腐爛的鯊魚、長蛆的奶酪還會在某些地方如此受歡迎?我們不顧所有的腐爛特徵,渴望食用這些食物,這難道是人類自身的一個矛盾?答案是否定的。這種矛盾說明,從廣義上看來,惡心與不惡心,僅由個體自己決定。
評分看書也是一種享受,你多久沒有看書瞭
評分大傢之作,京東活動相當給力。支持。
評分研究古代文明給我們帶來的不是要去模仿的類型,而是一直可以起作用的可能信仰和方法的模式,假如以智慧的、理智的方法,研究古典所帶來的可以讓我們避免那些隻知道自己時代東西的人的狹隘。古代人認為沒有什麼理由可以假設人性會發生很大的變化,不管社會環境和曆史環境會盛行什麼;因此古代人所處理的藝術和文學是恒久的主題而非短暫的主題;這使得古代人的文學、藝術和曆史極有可能為我們自己的實踐提供經驗以及其他的經驗。
評分經典與解釋叢書,非常值得購買,趁著特價趕緊撈迴傢
評分莫米利亞諾一生著作等身,但他的特點可能與年鑒派大師布羅代爾不同。布羅代爾的書並不太多,但無論是《腓力普二世時代的地中海和地中海世界》,還是《15-18世紀的物質文明、經濟和資本主義》,均是篇幅宏大之作。莫米利亞諾的風格則近似於當代英國另一古史學傢芬利,少有長篇作品,所齣的幾本書,篇幅都不大,他賴以成名的著作如《剋勞狄——皇帝及其成就》、《馬其頓的腓力——論公元前4世紀的希臘史》兩書,篇幅都很小。前者以意大利文齣版時,僅有150多頁。英譯本的篇幅更小,正文僅70頁,加上注釋和索引,也隻有120頁。
評分1908年,莫米利亞諾齣生於意大利皮濛特地區一個很有聲望的猶太知識分子傢庭。對於他童年的情況,我們瞭解不多。在都靈大學學習期間,他得到當時意大利最著名的古史學傢加塔諾·德桑剋提斯的指導,從而確立瞭他一生的研究方嚮,並錶現齣傑齣的研究纔能。盡管當時意大利已經落入法西斯統治之下,墨索裏尼已經鞏固瞭他對意大利的統治,但身為猶太人的莫米利亞諾的纔能,仍然得到廣泛的承認。1932年,年僅24歲的他被任命為羅馬大學的希臘史教授;1936年,他重返都靈大學,接替其老師德桑剋提斯齣任羅馬史教授。此舉後來頗遭詬病,因為他的老師由於拒絕宣誓忠誠於法西斯而被解職,而莫米利亞諾本人確實宣瞭誓,並接替瞭老師的教席。兩人的關係,大約也因此受到影響。1938年,莫米利亞諾也終於因為墨索裏尼政府的種族主義命令喪失教席,被迫前往英國。齣於對老師的尊敬,同時可能也有同病相憐的因素,莫米利亞諾行前特意拜訪瞭自己的老師。1939年,他攜妻帶女到達英國。雖然當時他已經因為《劍橋古代史》寫稿以及《剋勞狄——皇帝及其成就》英譯本的齣版,在英國有較大影響,但可能是當時流亡到英國的學者實在太多(德國大批古典學者,如鼎鼎大名的雅可比、埃倫伯爾格、普法伊費爾等,也都因為納粹的上颱,被迫流亡到英國),莫米利亞諾在英國的處境並不理想,雖在牛津大學得到瞭職位,但薪金非常之低,因此一度準備轉道美國。1947年,他終於獲得瞭布裏斯托爾大學的講師席位;1951年,轉任倫敦大學大學學院古代史教授,並在那裏一直工作到1975年退休。但他退而不休,仍在不斷從事研究工作,寫齣大量作品,並往返於英國、美國和意大利各地講學。1987年9月因病去世。其他的外族,如埃及人、波斯人、巴比倫人、甚至是印度人,早在幾百年前已為希臘人所知。關於他們,已經有大量以前的資料可資利用,現在則要對它們重新估價,並使其符閤現在的實際。猶太人則是新來者,關於他們的一切都還需要學習。也許不偶然的是,第一部廣泛討論猶太人的希臘語著作,齣自托勒密一世的顧問之手,而托勒密當時正為徵服巴勒斯坦而戰。阿布德拉的赫卡泰俄斯在一部關於埃及的作品中,有一個部分論及猶太人。這部書是他在公元前300年以前,可能是公元前315年在埃及寫成的。赫卡泰俄斯把埃及人、尤其是他們的祭司階層理想化瞭。雖然由迪奧多羅斯保存下來、後來為弗提烏援引的殘篇,不允許我們知道有關猶太人的部分在他的書中的確切地位,但他是在埃及人的背景中談到猶太人的。根據
評分1908年,莫米利亞諾齣生於意大利皮濛特地區一個很有聲望的猶太知識分子傢庭。對於他童年的情況,我們瞭解不多。在都靈大學學習期間,他得到當時意大利最著名的古史學傢加塔諾·德桑剋提斯的指導,從而確立瞭他一生的研究方嚮,並錶現齣傑齣的研究纔能。盡管當時意大利已經落入法西斯統治之下,墨索裏尼已經鞏固瞭他對意大利的統治,但身為猶太人的莫米利亞諾的纔能,仍然得到廣泛的承認。1932年,年僅24歲的他被任命為羅馬大學的希臘史教授;1936年,他重返都靈大學,接替其老師德桑剋提斯齣任羅馬史教授。此舉後來頗遭詬病,因為他的老師由於拒絕宣誓忠誠於法西斯而被解職,而莫米利亞諾本人確實宣瞭誓,並接替瞭老師的教席。兩人的關係,大約也因此受到影響。1938年,莫米利亞諾也終於因為墨索裏尼政府的種族主義命令喪失教席,被迫前往英國。齣於對老師的尊敬,同時可能也有同病相憐的因素,莫米利亞諾行前特意拜訪瞭自己的老師。1939年,他攜妻帶女到達英國。雖然當時他已經因為《劍橋古代史》寫稿以及《剋勞狄——皇帝及其成就》英譯本的齣版,在英國有較大影響,但可能是當時流亡到英國的學者實在太多(德國大批古典學者,如鼎鼎大名的雅可比、埃倫伯爾格、普法伊費爾等,也都因為納粹的上颱,被迫流亡到英國),莫米利亞諾在英國的處境並不理想,雖在牛津大學得到瞭職位,但薪金非常之低,因此一度準備轉道美國。1947年,他終於獲得瞭布裏斯托爾大學的講師席位;1951年,轉任倫敦大學大學學院古代史教授,並在那裏一直工作到1975年退休。但他退而不休,仍在不斷從事研究工作,寫齣大量作品,並往返於英國、美國和意大利各地講學。1987年9月因病去世。其他的外族,如埃及人、波斯人、巴比倫人、甚至是印度人,早在幾百年前已為希臘人所知。關於他們,已經有大量以前的資料可資利用,現在則要對它們重新估價,並使其符閤現在的實際。猶太人則是新來者,關於他們的一切都還需要學習。也許不偶然的是,第一部廣泛討論猶太人的希臘語著作,齣自托勒密一世的顧問之手,而托勒密當時正為徵服巴勒斯坦而戰。阿布德拉的赫卡泰俄斯在一部關於埃及的作品中,有一個部分論及猶太人。這部書是他在公元前300年以前,可能是公元前315年在埃及寫成的。赫卡泰俄斯把埃及人、尤其是他們的祭司階層理想化瞭。雖然由迪奧多羅斯保存下來、後來為弗提烏援引的殘篇,不允許我們知道有關猶太人的部分在他的書中的確切地位,但他是在埃及人的背景中談到猶太人的。根據
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