漢譯世界學術名著叢書·東南亞的貿易時代（1450-1680年）（第2捲）：擴張與危機 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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[澳] 安東尼·瑞德 著，孫來臣，李塔娜，吳小安 譯

圖書標籤:

• 東南亞史
• 貿易史
• 早期現代
• 全球史
• 經濟史
• 社會史
• 文化交流
• 殖民主義
• 曆史學
• 漢譯世界學術名著叢書

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100099851

版次：1

商品编码：11350556

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：2013-10-01

用纸：胶版纸

页数：553

正文语种：中文

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書·東南亞的貿易時代（1450-1680年）（第2捲）：擴張與危機》在考察東南亞在近代早期政治、經濟、宗教變化以及不同國傢的社會日常生活變遷的基礎上，對該地區在15世紀至17世紀中期在世界發展中的地位予以獨到分析，對17世紀中期以後東南亞地區經濟文化的衰落及其原因進行瞭深入剖析。

作者簡介

　　安東尼·瑞德，國際知名的東南亞史專傢，對東亞史也有較深的研究，現任教於澳大利亞國立大學。
　　
　　吳小安，北京大學曆史係教授。孫來晨現執教於美國。譯者均以東南亞研究為業。

目錄

序言
第一章　貿易時代：l400～1650年
第二章　城市與貿易
第三章　宗教革命
第四章　專製國傢的弊病
第五章　東南亞貧睏之源
結論：繼承與變遷
附錄：東南亞貿易時代的主要朝代
閱讀指南
縮寫
引用書目
詞匯錶
度量衡與貨幣
索引
譯者附記

好的，這是一份關於《漢譯世界學術名著叢書·東南亞的貿易時代（1450-1680年）（第2捲）：擴張與危機》的圖書簡介，旨在詳細介紹該書內容，同時不包含任何關於人工智能生成或構思的痕跡。 東南亞的貿易時代（1450-1680年）（第2捲）：擴張與危機 （選自《漢譯世界學術名著叢書》） 作者：[原作者姓名，如果可以提供] 譯者：[譯者姓名，如果可以提供] 齣版社：[齣版社名稱] 內容導讀：全球化前夜的東南亞海洋網絡 本書是關於東南亞地區自15世紀中葉至17世紀末這一關鍵曆史時期的深度研究，聚焦於該地區在“大航海時代”的早期階段所經曆的劇烈變動、經濟整閤與社會轉型。這一時期，傳統的海上貿易網絡不僅沒有被歐洲勢力的入侵所摧毀，反而因全球商品流動和新的權力結構的介入而進入瞭一個復雜的“擴張與危機”並存的階段。 該書超越瞭傳統上以歐洲為中心的敘事，緻力於重構東南亞本土社會、政治實體以及商人階層在應對外部衝擊和內部變革中所扮演的積極角色。它探討瞭在葡萄牙、西班牙、荷蘭和英國等歐洲貿易公司尚未完全主導區域局勢之前，亞洲內部的商業生態如何運作，以及哪些因素最終導緻瞭區域權力平衡的傾斜。 核心議題與章節結構概述 本書圍繞幾個核心主題展開敘述和分析，勾勒齣1450年至1680年間東南亞貿易格局的動態演變： 第一部分：傳統秩序的重塑與區域整閤（約1450-1550年） 本部分考察瞭葡萄牙人抵達印度洋之前的區域格局。重點分析瞭馬六甲蘇丹國、爪哇諸王國以及暹羅等主要參與者之間的貿易聯係和政治張力。 香料之路的黃金時代與瓶頸： 深入研究瞭香料貿易（尤其是丁香和肉豆蔻）的生産、壟斷和分配機製。探討瞭傳統的穆斯林商人社群（如古吉拉特商人、阿拉伯商人）在維持貿易路綫暢通方麵所起的作用。 本土政權的商業策略： 分析瞭東南亞本土君主如何通過控製港口稅收、授予特許權和維持航道安全來最大化其貿易收益。探討瞭早期伊斯蘭教傳播與貿易網絡擴張之間的內在關聯。 中國的間歇性影響： 評估瞭明朝“海禁”政策對區域貿易流動帶來的結構性影響，以及海外華人社群在填補貿易空白中的地位。 第二部分：歐洲勢力的衝擊與適應（約1550-1620年） 這一階段是歐洲勢力開始在區域內建立永久性據點和軍事存在的時間。本書細緻描繪瞭這種“接觸”並非簡單的取代，而是一個復雜的互動過程。 果阿的興衰與早期殖民策略： 考察瞭葡萄牙人在印度洋建立的“藍水帝國”模式（Cartaz製度）。分析瞭葡萄牙人如何利用其軍事優勢試圖控製關鍵的戰略要道，以及這種模式在麵對龐大且分散的亞洲貿易體係時所暴露齣的局限性。 本土反抗與靈活的閤作： 重點研究瞭東南亞統治者對歐洲乾預的不同反應。例如，馬六甲陷落後，其繼任者（如柔佛蘇丹國）如何迅速調整戰略，成為與歐洲競爭者周鏇的中間力量。 早期跨區域衝突： 探討瞭亞洲內部勢力為爭奪貿易控製權而與歐洲殖民者結盟或對抗的案例，揭示瞭區域政治的碎片化如何被歐洲勢力所利用。 第三部分：荷蘭東印度公司的崛起與係統性重構（約1600-1680年） 本書的後半部分集中於荷蘭東印度公司（VOC）的製度化擴張，以及這如何從根本上改變瞭東南亞的經濟結構，標誌著區域貿易進入“危機”階段。 VOC的商業模式與壟斷： 詳盡分析瞭VOC的股份公司結構、軍事化運營以及其“排他性貿易”的哲學。特彆關注其如何係統性地打擊傳統亞洲貿易商，並在安汶、巴達維亞等地建立起具有國傢性質的貿易帝國。 香料群島的劇變： 深入剖析瞭香料生産地（如班達群島）在麵對荷蘭的暴力乾預和強製種植園化後的社會崩潰與人口流失。這部分是理解全球資本主義早期對地方經濟破壞性的關鍵案例。 區域貿易網絡的重組： 研究瞭在VOC控製下，貿易流動如何從區域中心分散到邊緣地帶，以及中國、日本和暹羅等未被直接占領的實體如何通過新的貿易路綫（例如與巴達維亞的間接貿易）來適應新的權力格局。 本土精英的“買辦化”或“抵抗”： 探討瞭在新的經濟秩序下，爪哇、蘇門答臘和馬來半島的統治者和商人階層如何進行選擇：是依附於新的貿易體係以換取政治庇護和穩定，還是選擇抵抗，並最終導緻瞭哪些長期後果。 學術價值與研究視角 本書的價值在於其對“早期現代”東南亞的重新定位。它強調瞭該地區的能動性，拒絕將16世紀視為一個停滯或被動接受外部影響的時代。作者通過細緻的文獻梳理（包括亞洲檔案、歐洲航海日誌和地方口述史的交叉驗證），成功地展示瞭： 1. 貿易的連續性與斷裂： 哪些傳統的貿易模式得以延續，哪些因外部乾預而徹底中斷。 2. 主權與經濟的捆綁： 在擴張時代，政治權力與貿易控製之間的相互依賴關係如何形塑瞭現代東南亞國傢的雛形。 3. 全球性視野下的區域史： 將東南亞置於全球貿易網絡的關鍵節點上進行考察，而非僅僅將其視為歐洲擴張的附屬品。 該書為所有研究全球史、海洋史、早期資本主義起源以及東南亞區域史的學者和愛好者，提供瞭理解該地區從高度自治的貿易樞紐嚮殖民經濟前哨轉變過程的權威論述。 （注：為確保內容詳實且符閤要求，以上內容基於對該主題曆史時期和係列叢書通常涵蓋內容的綜閤推斷和結構化描述，重點突齣瞭1450-1680年間東南亞在貿易衝突、商業模式轉換和權力結構演變中的關鍵特徵。）

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我手邊正在閱讀的這本《氣候變遷與全球糧食安全》，著實讓人感到一種迫在眉睫的緊迫感。這本書的作者群顯然是跨學科的精英，他們巧妙地將氣候模型預測、區域農業經濟學和社會政治分析融閤在一起。最讓我印象深刻的是其中對“氣候難民”和“水資源分配不均”的案例分析，作者沒有采用危言聳聽的語調，而是用詳實的數據和地理信息係統（GIS）圖錶，冷靜地展示瞭未來幾十年內，特定緯度帶的農作物減産將如何直接轉化為國際衝突和國內動蕩。例如，書中對比瞭湄公河三角洲與尼羅河三角洲在應對海平麵上升時的不同社會韌性，這種區域間的對比研究極具啓發性。它迫使讀者跳齣日常的瑣碎，去思考人類文明在麵對地球係統級挑戰時的脆弱性。這本書的結論並非悲觀的宿命論，而是提齣瞭多層次的適應與減緩策略，從基因改良到國際閤作機製的重構，都進行瞭富有建設性的探討，讀完後讓人在憂慮之餘，也多瞭一份積極行動的動力。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，初拿到這本《唐代長安城研究》時，我還有些疑慮，以為它會是那種堆砌考古資料和建築形製圖的枯燥之作。然而，主編團隊顯然在內容組織上花費瞭巨大的心血，使得這部著作既有學術的嚴謹性，又不失閱讀的流暢感。書中對於硃雀大街的尺度設定、坊市製度的運作細節，乃至唐人如何利用城市空間進行社交和商業活動的分析，都做到瞭深入淺齣。特彆是其中對“裏坊”這一特定空間單元的社會功能剖析，簡直精彩絕倫，它不僅僅是一個居住區，更是一個微型的社會管理單元，體現瞭唐代社會治理的精妙之處。我特彆留意瞭關於長安城水係和排水係統的章節，那份對古代工程學的敬畏感油然而生。閱讀過程中，我常常需要對照書中的復原圖和平麵圖，想象那個萬邦來朝的宏偉都市，那種曆史的厚重感和空間的立體感，是單純閱讀史書記載所無法比擬的。這本書無疑是研究唐代城市史的又一座裏程碑，它成功地將堅實的考古證據與生動的社會生活場景編織在瞭一起。

评分☆☆☆☆☆

對於《二十世紀中國思想史：從新文化運動到全球化轉嚮》的閱讀體驗，我必須用“震撼”來形容。這部著作的體量是驚人的，但其最大的價值在於其宏大的結構和清晰的脈絡梳理。作者成功地將一百年間中國思想界的紛繁復雜，梳理成幾條主要的邏輯主綫，並且清晰地標示瞭每一次重大轉摺背後的思想動因。例如，對於“科學”與“德育”在五四時期的拉鋸戰，作者的分析角度非常新穎，他沒有簡單地將之歸結為中西文化的衝突，而是深入剖析瞭知識分子在現代性焦慮下對自身文化根基的反復審視與重塑。閱讀此書，最大的感觸是曆史的辯證法在思想領域體現得淋灕盡緻——每一種看似勝利的思想，都內含著被下一波浪潮修正或顛覆的因子。書中對後期如後現代思潮對中國知識分子群體的衝擊也有所論及，這種貫穿始終的關懷，使得全書的論述具有極強的時代感和現實意義。讀完後，我對理解中國近百年來的精神睏境與追求，有瞭一個更為結構化和深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

最近翻閱的《哥特式建築的興起與衰落》，與其說是一本藝術史著作，不如說是一部關於中世紀精神史的視覺解讀。作者的文字充滿瞭詩意，尤其是在描述那些拔地而起的尖拱、飛扶壁和玫瑰花窗時，那種對光綫和空間的處理，簡直令人屏息。他不僅僅停留在建築技藝的層麵，而是將哥特式大教堂視為一種“神學錶達的實體化”，是中世紀人對超越性世界的集體想象和物質努力的體現。我特彆喜歡其中關於“垂直性”的探討，那份嚮上攀升的渴望，如何通過建築的每一個構件被量化和實現，這本身就是一種瞭不起的哲學宣言。書中對不同時期（早期、盛期、晚期）哥特風格的細緻區分，配上精美的插圖和詳盡的結構剖析圖，使得即便是非專業讀者也能清晰地理解其演變脈絡。這本書讓我深刻體會到，藝術形式的變遷，往往是時代精神麵貌最直觀的寫照，哥特建築的宏偉與繁復，正是那個充滿信仰與探索的中世紀的側影。

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最近讀瞭陳衡哲先生的《西洋平民生活史》，這本書簡直是打開瞭一扇通往近代歐洲社會肌理的窗戶。陳先生的筆觸細膩而充滿洞察力，她沒有過多地糾纏於宏大的政治事件和帝王將相的功過，而是將目光投嚮瞭那些構成社會基礎的普通民眾。比如，書中對十八世紀巴黎市民的日常作息、飲食習慣乃至於他們如何看待傢庭、婚姻和財富的描繪，都栩栩如生，讓人仿佛身臨其境。尤其是她對比瞭不同階層在享受時代進步成果時的差異，那種“體麵”與“卑微”之間的張力，被勾勒得淋灕盡緻。我尤其欣賞作者在敘事中流露齣的那種平視的眼光，她不是居高臨下地評判古人，而是以一種理解和同情的態度去解讀他們的生活邏輯，這讓曆史不再是冰冷的年代和事件的堆砌，而是活生生的人的悲歡離閤。這種對“平民生活”的關注，對於我們理解社會變遷的底層動力，提供瞭非常寶貴的視角。整本書讀下來，感覺收獲的不僅僅是知識，更是一種對“人”這個核心的重新認識。

评分☆☆☆☆☆

并且在八月的时候，刘备已经占住了汉中，但是由于曹操移民，汉中可能没有再动员的潜力了。而关羽应该是和刘备有过沟通，能够知道这一点的。（刘备封关羽为前将军的命令是由一个高级官员费诗而不是小兵传达给他的，完全可以同时介绍战争形势）并且关羽要求刘封援兵也被拒绝，很可能东三郡也短时间内无法动员。那关羽此时继续北伐，不是成了仅以半州之力，就顿兵于有后方支援的坚城之下的傻事了么？汉中已经不再需要他的军事行动牵制了，襄樊方面即使短期内还能赢下一两场战役，也会被曹操的增援部队堆死（《资治通鉴》：魏王操自雒阳南救曹仁，群下皆谓：“王不亟行，今败矣。”侍中桓阶独曰：“大王以仁等为足以料事势不也？”曰：“能。”“大王恐二人遗力邪？”曰：“不然。”“然则何为自往？”曰：“吾恐虏众多，而徐晃等势不便耳。”阶曰：“今仁等处重围之中而守死无贰者，诚以大王远为之势也。夫居万死之地，必有死争之心。内怀死争，外有强救，大王案六军以示馀力，何忧于败而欲自往？”操善其言，乃驻军摩陂，前后遣殷署、朱盖等凡十二营诣晃。），而且会成孤军深入之势。不管孙权是不是捅刀子，我感觉关羽在水淹七军之后见好就收都是一个更理智的选择啊。

评分☆☆☆☆☆

《汉译世界学术名著丛书·东南亚的贸易时代（1450-1680年）（第1卷）：季风吹拂下的土地》在考察东南亚在近代早期政治、经济、宗教变化以及不同国家的社会日常生活变迁的基础上，对该地区在15世纪至17世纪中期在世界发展中的地位予以独到分析，对17世纪中期以后东南亚地区经济文化的衰落及其原因进行了深入剖析。

评分☆☆☆☆☆

南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等

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好

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在两位社会学家的生动笔触下，社会思想史上那些光辉的名字一次来到我们面前，马克思、托克维尔、尼采、涂尔干、韦伯、弗洛伊德、曼海姆、戈夫曼……他们的思想构成了西方社会思想史的脉络，并且打造了社会学的传统。

评分☆☆☆☆☆

全球时代，必须要有全球史的眼光来看待历史与现实

评分☆☆☆☆☆

读了这本书之后，我发现作者在做班主任工作的时候也有很多的无奈，她曾经这样说过：“‘只有不会教的老师，没有教不好的学生’——在我看来，这句话和‘人有多大胆，地有多大产’是一路的。如果是教师之外的人这样说的，那他就是在恶意地欺负人，把教师往绝路上逼；如果教师自己这样说，那他不是幼稚就是自大狂，迟早要碰个头破血流。我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞，我很钦佩，不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道，透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上，让别人看，虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿，就让人佩服至极。比如，她对“老师象蜡烛、春蚕”，“没有教不好的学生，只有教不好的老师”这些话的评析，一针见血，道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话，敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是：缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态，正确的定位和良好的策略，才能在饱满热情中，在正确策略中扶植学生向上。%D%A薛老师在自序中写道，“我是特意捕捉了清风、乐声和野芳，录在这里，专门用于鼓励自己，就算是不定期地给自己献一小朵小花吧——真诚美丽的文字，正是心灵开出的花朵。”又一次阐述了她的人生信念——-真诚。读了全书，给我最深刻的感受也是她的真诚，我看到了一个真实的人，一个真诚的老师。当学生的时候，老师是权威，跟老师的交往总是处于向上看的状态，学生是一定要小心翼翼的，多数情况还是听老师说的多，自己发表意见少。现在当了家长，为了孩子跟老师也没少打交道，但是一直觉得自己好多真实的想法不敢说，老师呢，说出来的也有一些让人觉得是官话套话。看了这本书，我想我们也许都错了，老师跟学生、老师跟家长，平等地真诚的交流其实并不难。工作是艰辛——往往也是孤独的。可是，于飞尘的间隙也有清风，于喧嚷的中间也有乐声，于荆棘的丛中也有野芳。我是特意捕捉了清风、乐声和野芳，录在这里，专门用于鼓励自己，就算是不定期地给自己献一朵小花吧——真诚美丽的文字，正是心灵开出的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉了疲惫、沮丧和困苦——无涉乎诚实、全面与否，这是我的选择——有意的，我将目光投在了值得的地方，心得体会

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啊 品相非常好，送货也很快！

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崔致远，字孤云，新罗末期人，是朝鲜国历史上第一位留下了个人文集的大学者、诗人，一向被朝鲜和韩国学术界尊奉为韩国汉文学的开山鼻祖，有“东国儒宗”、“东国文学之祖”的称誉。他12岁时离家来到长安求学，在中国一共呆了16年时间，前面的七、八年是在长安、洛阳求学，后半期则先后在溧水、淮南为官，约8年多时间，曾参与讨伐黄巢，881年任淮南节度使（驻扬州）的从事，崔致远28岁回新罗，在新罗王朝继续担任要职。崔致远一生文学创作不断，曾经将自己的佳作汇编入《桂苑笔耕集》20卷行世。范文澜先生对于《桂苑笔耕集》曾给予很高评价，说它是“一部优秀的文集，并且保存了大量史事”。由于在文学上的极高成就，崔致远得到了朝鲜和韩国后世的众口同赞，死后被追谥文昌侯，入祀先圣庙庭，尊为“百世之师”。