對於《二十世紀中國思想史:從新文化運動到全球化轉嚮》的閱讀體驗,我必須用“震撼”來形容。這部著作的體量是驚人的,但其最大的價值在於其宏大的結構和清晰的脈絡梳理。作者成功地將一百年間中國思想界的紛繁復雜,梳理成幾條主要的邏輯主綫,並且清晰地標示瞭每一次重大轉摺背後的思想動因。例如,對於“科學”與“德育”在五四時期的拉鋸戰,作者的分析角度非常新穎,他沒有簡單地將之歸結為中西文化的衝突,而是深入剖析瞭知識分子在現代性焦慮下對自身文化根基的反復審視與重塑。閱讀此書,最大的感觸是曆史的辯證法在思想領域體現得淋灕盡緻——每一種看似勝利的思想,都內含著被下一波浪潮修正或顛覆的因子。書中對後期如後現代思潮對中國知識分子群體的衝擊也有所論及,這種貫穿始終的關懷,使得全書的論述具有極強的時代感和現實意義。讀完後,我對理解中國近百年來的精神睏境與追求,有瞭一個更為結構化和深刻的認識。
评分最近讀瞭陳衡哲先生的《西洋平民生活史》,這本書簡直是打開瞭一扇通往近代歐洲社會肌理的窗戶。陳先生的筆觸細膩而充滿洞察力,她沒有過多地糾纏於宏大的政治事件和帝王將相的功過,而是將目光投嚮瞭那些構成社會基礎的普通民眾。比如,書中對十八世紀巴黎市民的日常作息、飲食習慣乃至於他們如何看待傢庭、婚姻和財富的描繪,都栩栩如生,讓人仿佛身臨其境。尤其是她對比瞭不同階層在享受時代進步成果時的差異,那種“體麵”與“卑微”之間的張力,被勾勒得淋灕盡緻。我尤其欣賞作者在敘事中流露齣的那種平視的眼光,她不是居高臨下地評判古人,而是以一種理解和同情的態度去解讀他們的生活邏輯,這讓曆史不再是冰冷的年代和事件的堆砌,而是活生生的人的悲歡離閤。這種對“平民生活”的關注,對於我們理解社會變遷的底層動力,提供瞭非常寶貴的視角。整本書讀下來,感覺收獲的不僅僅是知識,更是一種對“人”這個核心的重新認識。
评分我手邊正在閱讀的這本《氣候變遷與全球糧食安全》,著實讓人感到一種迫在眉睫的緊迫感。這本書的作者群顯然是跨學科的精英,他們巧妙地將氣候模型預測、區域農業經濟學和社會政治分析融閤在一起。最讓我印象深刻的是其中對“氣候難民”和“水資源分配不均”的案例分析,作者沒有采用危言聳聽的語調,而是用詳實的數據和地理信息係統(GIS)圖錶,冷靜地展示瞭未來幾十年內,特定緯度帶的農作物減産將如何直接轉化為國際衝突和國內動蕩。例如,書中對比瞭湄公河三角洲與尼羅河三角洲在應對海平麵上升時的不同社會韌性,這種區域間的對比研究極具啓發性。它迫使讀者跳齣日常的瑣碎,去思考人類文明在麵對地球係統級挑戰時的脆弱性。這本書的結論並非悲觀的宿命論,而是提齣瞭多層次的適應與減緩策略,從基因改良到國際閤作機製的重構,都進行瞭富有建設性的探討,讀完後讓人在憂慮之餘,也多瞭一份積極行動的動力。
评分坦率地說,初拿到這本《唐代長安城研究》時,我還有些疑慮,以為它會是那種堆砌考古資料和建築形製圖的枯燥之作。然而,主編團隊顯然在內容組織上花費瞭巨大的心血,使得這部著作既有學術的嚴謹性,又不失閱讀的流暢感。書中對於硃雀大街的尺度設定、坊市製度的運作細節,乃至唐人如何利用城市空間進行社交和商業活動的分析,都做到瞭深入淺齣。特彆是其中對“裏坊”這一特定空間單元的社會功能剖析,簡直精彩絕倫,它不僅僅是一個居住區,更是一個微型的社會管理單元,體現瞭唐代社會治理的精妙之處。我特彆留意瞭關於長安城水係和排水係統的章節,那份對古代工程學的敬畏感油然而生。閱讀過程中,我常常需要對照書中的復原圖和平麵圖,想象那個萬邦來朝的宏偉都市,那種曆史的厚重感和空間的立體感,是單純閱讀史書記載所無法比擬的。這本書無疑是研究唐代城市史的又一座裏程碑,它成功地將堅實的考古證據與生動的社會生活場景編織在瞭一起。
评分最近翻閱的《哥特式建築的興起與衰落》,與其說是一本藝術史著作,不如說是一部關於中世紀精神史的視覺解讀。作者的文字充滿瞭詩意,尤其是在描述那些拔地而起的尖拱、飛扶壁和玫瑰花窗時,那種對光綫和空間的處理,簡直令人屏息。他不僅僅停留在建築技藝的層麵,而是將哥特式大教堂視為一種“神學錶達的實體化”,是中世紀人對超越性世界的集體想象和物質努力的體現。我特彆喜歡其中關於“垂直性”的探討,那份嚮上攀升的渴望,如何通過建築的每一個構件被量化和實現,這本身就是一種瞭不起的哲學宣言。書中對不同時期(早期、盛期、晚期)哥特風格的細緻區分,配上精美的插圖和詳盡的結構剖析圖,使得即便是非專業讀者也能清晰地理解其演變脈絡。這本書讓我深刻體會到,藝術形式的變遷,往往是時代精神麵貌最直觀的寫照,哥特建築的宏偉與繁復,正是那個充滿信仰與探索的中世紀的側影。
评分还可以,可以看看
评分这书从写作者到翻译者都很给力,这么复杂而生疏的古代东南亚史读来毫不费力,颇有语言美感,奇异的东南亚与世界的关系全景式滴展现,研究者不可不读
评分这本书在东南亚史研究中是绕不开的一本重要书籍,书本在运送过程中保护得好,没有损坏。快递也很给力
评分好!!!
评分那么问题来了,关羽和刘备在荆州、汉中的行动到底是不是蜀汉方面计划好的两路出兵?
评分非常不错的
评分南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》,众所周知是我国第一部纪传体断代史书,在二十四史中也是典范之作,它开创了断代史写作的体例,成为后世撰史的楷模。但是,《汉书》“义蕴宏深,通贯匪易”,自汉代诞生时起就被视为难读,而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此,东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者,代不乏人,且硕果累累。自汉至南北朝数百年间,已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者,或为注解,或为音释,各成一家。唐代颜师古出,乃博采各家注释,发明驳正,而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后,《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明,虽有宋祁、三刘(刘敞、刘攽、刘奉世)等辈对《汉书》勘误的纠正,但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下,一大批治《汉书》的史学和考证大家,如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人,“研穷班义,考证注文”,在校订和释义方面,取得了超迈前人的成绩,也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中,我们不难发现,不仅《汉书》本身即成为考释的对象,对《汉书》的研究整理也自成专门之学,非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出,很多清代学者的精深见解,散见诸书,连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来,即究心班书,博求其义”,积三十余年精深功力,在颜注的基础上,广征博引,再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果,直接引据的宋、清学者达67位,基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注,但不盲从,对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点,也常有考辨,并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子,堪称允当。李家骥先生甚至认为,“总的说来,《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本: 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本,以清光绪二十六年(1900)王氏虚受堂刻本为底本,上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点,是为目前惟一标点版本。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
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评分还可以,可以看看
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